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└— |
| 標舉三界 |
| 眼根與色塵為緣，產生眼識。 |
| 雙以徵起 |
| 眼識 |
├—因眼根所生，以眼為識的界限？
└—因色塵所生，以色為識的界限*？ |
| 分合難破 |
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| 破因眼生 |
| ├— |
識單因眼生，即以眼為界者，不藉乎色、空； |
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| └— |
既無色、空，無有可分別之塵相，單根則不能生識。 |
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| └— |
縱有識，若無色、空，識亦不能施展分別之用。
（識以了別塵、境為用，無塵則不用識也） |
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| └— |
眼根之見，無形無色 |
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| └— |
既無長、短、方、圓之形，又非青、黃、赤、白之色，無所表示。 |
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| 破因色生 |
| ├— |
識單因色生，即以色為界者；見空無色時（能生之色塵已滅）； |
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| └— |
所生之識應隨色而滅，識滅則無所識知；【色滅識滅】 |
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| └— |
色塵變遷時，汝亦識其色相已經變遷。 |
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| ├— |
若識不隨色境變遷【色滅識存】 |
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| ├— |
一存一亡，無有對待，何處去建立識界？*【不變不成界】 |
| └— |
識性恆常，雖恆常不變，此識既因色塵所生，自屬無知，應不識虛空所在。#【不變不識空】 |
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| └— |
若識隨色境變遷【色滅識滅】 |
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| └— |
色與識，二俱變滅，界相自然無。*【從變不成界】 |
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| 破和合生 |
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| ├— |
眼與色相合而生 |
┐ |
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| └— |
半從眼根生，半從色塵生，如二物相合，中間必有結合的痕跡。 |
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識之性體雜亂，何以成識之中界？ |
| └— |
眼與色相離而生 |
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┘ |
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| 結妄歸真 |
眼與色為緣，生眼識界，三處的界限，都是無從尋覓，全是虛妄。
眼與色及眼識界三者，本非因緣，非自然的妙真如性。 |
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奢摩他 萬象皆由真心影現 8F.1
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