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└— |
| 標舉三界 |
| 鼻根與香塵為緣，產生鼻識。 |
| 雙以徵起 |
| 鼻識 |
├—因鼻根所生，以鼻為識的界限？
└—因香塵所生，以香為識的界限？ |
| 分合難破 |
├—
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└— |
| 破因鼻生 |
| 若因鼻所生，以何為鼻？ |
| ├— |
以肉質的雙爪形為鼻？ |
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| └— |
肉質乃屬身根，身之所知，即是觸塵。 |
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| └— |
既名身根，即非鼻根。既名觸塵，即非香塵。 |
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| └— |
鼻根之名，尚不可得，云何可說識因鼻所生，依鼻立界？ |
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| └— |
以有嗅覺的動搖之性為鼻？將以何者為能嗅知？ |
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| ├— |
以鼻頭之肉為能嗅知 |
| ｜ |
| └— |
鼻肉原屬身根，肉之知即是身之知，身知名觸，非是鼻根嗅知之性。 |
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| ├— |
以鼻孔之空為能嗅知 |
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| └— |
空本無知，縱許有知則是空自有知，汝鼻頭之肉應非覺。 |
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| └— |
鼻孔之空有知，若即是汝嗅知之性，以此類推，虛空應是汝；
又鼻肉既無知性，汝身肉應非知。 |
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| └— |
空若是汝，則虛空無在（無相），則汝應無所在了。 |
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| └— |
以香為能嗅知 |
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| └— |
嗅知自屬於香，又與汝鼻能知有何相干？ |
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| └— |
嗅知雖屬香，香氣卻生於鼻，離鼻則無香氣，何得謂與我無干？ |
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| └— |
香、臭二氣必定生於汝鼻，彼香、臭二種流動之氣不發生於伊籣及栴檀木了。 |
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| └— |
若無香臭二樹，汝試自嗅鼻，是香，是臭？ |
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| └— |
若是臭則非香；若是香應非臭。 |
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| └— |
若香臭兩皆能聞者，一人應有兩個鼻知，如兩鼻對我問道，有二阿難，誰為汝阿難真體？ |
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| └— |
若鼻是一，則香臭自應混而為一；臭既可成香，香自亦可成臭。 |
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| └— |
既沒有嗅香與臭的二種根性，又能依據什麼而建立鼻識界？ |
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| 破因香生 |
| 若執鼻識為香所生 |
| └— |
此識因香才有知，就如眼有所見，卻不能自見其眼；識既因香才有知，亦應不能自知其香。 |
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| ├— |
若能自知其香 |
| ｜ |
此能知的識，就不是由香所生。 |
| └— |
若不能自知其香 |
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又不能名為能知的識。 |
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| └— |
香若無識來知其有香，則香界不能成立。
識既不知有香，如何又能從香而建立識界？ |
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| 破和合生 |
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鼻識不從根生，不從塵生，既無中間之識界可得，
自不成內、外根塵二界*。 |
| └— |
內外不成，則能共生者無實。
既無中間，則所共生者非真。 |
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| 結妄歸真 |
| 鼻與香為緣，生鼻識界，三處的界限，都是無從尋覓，全是虛妄。鼻與香及鼻識界三者，本非因緣，非自然的妙真如性。 |
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奢摩他 萬象皆由真心影現 8F.3
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