| 識單因舌所生，不藉味塵，自能了別其味，以舌為識之界者； |
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世間甜的甘蔗，酸的烏梅，苦的黃連，鹹的石鹽，辣的細辛、薑、桂等，都成了無有味。 |
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若無此等味塵，來讓你的舌嘗，汝自嘗其舌，到底是苦或甜？ |
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舌性是苦 |
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誰來嘗舌，而知其苦？蓋舌既不能自嘗其舌*，如眼不能自見其眼。
又有誰覺知其舌是苦？ |
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舌性不苦 |
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就是沒有味，則味自然不是由你的舌所生，如何能以舌建立識界？ |
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| 破因味生 |
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舌識單因味塵而生者，識自然就是味。味不能自知其味*，同於舌根，應不能自嘗其舌；既不自嘗，云何而能識知，是有味，而非有味？ |
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一切味不是由一物所生，能生之味既是由多種物體所生，所生之識也就應是多體了，如母多，子亦應多。【此以味多，而破識一】 |
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識體若是一，其體必定由味所生的，所生之識是一，能生之味應亦非多，如子一，母亦應一。 |
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鹹、淡、甘、辛等，以及各種變異諸味，當皆成一味，應無酸、甜、苦、辣等分別。【此以識一，而破味多】 |
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諸味既合為一，則無鹹、甜等之分別，能生之味，分別既無，所生之識，分別亦無，則不應名為識（因識以分別為用），云何復名，舌和味為緣，生汝中間的舌識界？ |
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| 破因空生 |
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| 不應由虛空生舌識，因空性頑鈍，渾然無知，無知的虛空，當然不能產生你有知的心識。 |
| 破和合生 |
| 若由舌根與味塵，和合為一而生舌識。 |
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舌是有知，塵是無知； |
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一經和合，體性混雜，各失原有之自性，如何再能從而產生識界？ |
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奢摩他 萬象皆由真心影現 8F.4
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