Título: Villanueva del Río SeguraEscudo de Villanueva
     
     
     
     
    [El Pueblo]
    [Historia]
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     El Pueblo

    Vista panorámica de Villanueva desde el Río

            Es la localidad más cercana a Archena, el centro urbano más importante en las proximidades. Está dividido en cuatro núcleos. Uno de ellos, el Barrio de la Providencia, está físicamente unido a un barrio de Archena, y separado unos 2 Km de Villanueva. Hasta tal punto que algunos vecinos del barrio pertenecen a Villanueva y otros a Archena. El siguiente núcleo es el Barrio de la Asunción, y se encuentra a medio camino entre Archena y Vista Panorámica de VillanuevaVillanueva. Los dos núcleos restantes están separados por la carretera que viene de Archena. A la izquierda, el Barrio de S. Roque (casas nuevas), lugar de expansión del pueblo y donde está la Ermita de S. Roque; y a la derecha el centro y casco antiguo del pueblo. La entrada al pueblo es una calle en cuesta que se dirige al rio. Así, el pueblo se localiza en una ladera del margen derecho del rio. Al principio de la calle, a su derecha, está la Piscina Municipal que como es natural funciona en los meses de verano. Siguiendo esta calle principal (Avda. Juan Carlos I) Ayuntamientollegamos a la plaza del pueblo donde se encuentra la Iglesia y el Ayuntamiento. A la escuela y al campo de fútbol municipal se accede por un camino frente a la Plaza que se introduce en la huerta en dirección al rio. El resto de las calles son muy estrechas, algunas de ellas sin salida o con salida a la huerta, con lo que no es nada aconsejable recorrerlas en coche. El pueblo está rodeado de huerta, donde abundan los frutales, como el albaricoquero, y los agrios, como el limonero y en menor extensión el naranjo, fuente primordial de la economía de sus vecinos.


    Historia
     
    ¡En construcción!

    Fiestas y Costumbres
     
    Fiestas de S. Roque

      
     
    San Roque
    Procesión de San Roque en las fiestas del 97
                          Se celebran el 15 y 16 de agosto. El patrón, S. Roque, durante todo el año está en la  Iglesia, y es el día 13 de agosto cuando en procesión se lleva hasta la ermita, acompañado por la música. Actualmente se forman grupos que son como comparsas, y en el itinerario van animando a todos los acompañantes. Por la madrugada, en los últimos años se instala una discoteca móvil alrededor de la ermita, y se preparan paellas para todos los asistentes que pasan velando a S. Roque. El día 14 es la bajada del santo, quizás el día más entrañable de las fiestas. Al anochecer, las autoridades civiles y religiosas, junto con el público ataviado con el traje regional, recogen a S. Roque y lo bajan en procesión hasta la plaza del pueblo; la gente lleva ramos de flores que depositarán a los pies del trono del santo, todo esto envuelto en un gran estruendo de cohetes y tracas. Al finalizar esta ofrenda la banda de música tocará el himno nacional para finalizar esta gran bajada. Una de las cosas más típicas de esta bajada es el agolpamiento de la gente ante la imagen para quitarle a S. Roque las alhábegas (albahaca), planta que suele tener su esplendor en las fechas de esta fiesta, y que normalmente se suele plantar en las casas del villanovense. Por la noche, ya entrada la madrugada, se hace la verbena en la plaza del pueblo, normalmente abriendo el baile la reina de las fiestas y damas de honor que tendrán como parejas al alcalde del pueblo y sus concejales. El día 15 es la fiesta más grande del pueblo. Comienza dicho día con una misa huertana cantada normalmente por grupos folklóricos. Es costumbre en el pueblo que el sermón de dicha misa sea oficiado por un predicador venido de Murcia expresamente para ello. Por la tarde se suelen soltar una o dos vaquillas que la gente torea en el antiguo campo de fútbol, aunque en los últimos años se juega al fútbol-vaca, un partido de fútbol con la vaca en el campo, modalidad de juego que parece ser idea del actual alcalde y que cuenta con gran aceptación. Por la noche en procesión se saca a la Virgen de la Asunción para que recorra varias calles del pueblo acompañada por las autoridades, reina de fiestas y damas de honor ataviadas con la típica mantilla española, y la banda de música. El día 16, día de S. Roque, de nuevo se hace una ceremonia religiosa cantada normalmente por un cuarteto que en diversos años deleita a los asistentes. Por la tarde S. Roque recorre otra vez las calles del pueblo en procesión, disparando una gran traca de fuegos artificiales. El día 17 se hace un desfile de carrozas, y por la noche, como colofón de las fiestas, se degusta la vaquilla preparada en un guiso y acompañada con cerveza gratis.

     

    Fútbol-vaca
    Encuentro de fútbol-vaca, en las fiestas del 97

     
     

    Fiestas de S. Roque, 1997
     
     
     Portada del programa de las fiestas de
    San Roque
     
     
     
    del 9 al 17 de agosto de 1997
    Portada del Programa de Fiestas
     
     

    El encuentro del Niño

      
     
    El Niño
    El Niño arreglado y listo para el Encuentro
     
     
    Procesión de El Encuentro del Niño
    El Niño, detrás las demás imágenes,
    en procesión hacia la iglesia (1997)
     
     
    El Niño con los quintos
    Los quintos, y ahora también quintas, 
    llevan al Niño sobre sus cabezas (1997)
                      El Encuentro del Niño tiene lugar en Domingo de Resurrección, y corresponde a la tradicional procesión del Resucitado. La noche del Sábado Santo los quintos se llevan al Niño por los huertos de alrededor y lo adornan con flores y frutas. A la mañana siguiente, Domingo de Resurrección, se sube en procesión a la Virgen de los Dolores y a S. Juan en busca del Niño, y desde hace unos años también al encuentro del Resucitado, que lo encuentran a la salida del pueblo para acompañarlo a la Iglesia en una procesión envuelta en música y tracas. Esta es, probablemente, una de las tradiciones de este pueblo más genuinas que aún se conserva. El Encuentro del Niño se remonta a más de 200 años, aunque su origen lo desconozco. Entonces, y hasta antes de la guerra civil al niño se le llamaba Niño Clemencia, iba vestido en color granate con adornos dorados. Antes en Sábado Santo no había misa, y los novios del pueblo le ponían el Enramado a las mozas y traían una banda de música. El Enramado consistía en colocar unos adornos en la fachada de las mozas con ramas y flores, como rosas, baladres etc... y colgaban unas bolsas con dulces. Así, entre el Enramado y la preparación de El Encuentro del Niño estaban los jóvenes de fiesta toda la noche con la música por las calles. Al llegar la guerra, el Niño desapareció (como la mayoría de las imágenes religiosas). Al terminar la guerra, para seguir la tradición, se utilizó un Niño más pequeño que tenía Juan Masa, así durante varios años, hasta que alrededor de 1943-1944, el cura de entonces, D. José Muñoz, le sugirió a Pepe Sotos que comprara un Niño, y así se hizo. Desde entonces el Niño se vestía en casa de sus descendientes, y los quintos se pasaban la noche sin dormir, también con música por las calles. Mientras tanto, el Niño se adornaba con flores y se vestía con un traje de papel de seda azul. Al amanecer, los quintos lo recogían ya arreglado, se lo llevaban fuera del pueblo y le añadían a sus adornos florales naranjas, limones, azahar etc... Los curas que han pasado por el pueblo han visto siempre con ciertos reparos el hecho de que la imagen de un niño representara al Resucitado. Así en 1980 se compró una imagen del Resucitado, a propuesta del cura de entonces, D. Cristobal, lo que desató cierta polémica dando lugar a la publicación del siguiente artículo, en el que un vecino del pueblo describe El Encuentro del Niño, del que creo que merece la pena incluir el siguiente extracto:

    ..... La procesión del Resucitado celebrada en la mayoría de pueblos de España, toma en Villanueva cierta singularidad. La normal conmemoración de la Resurrección de Jesucristo, unida a tal singularidad, convierten el acontecimiento en una tradición secular, aferrada a las gentes del pueblo. Inevitablemente, el carácter inédito del acontecimiento proporciona a éste cierto aire de exotismo que goza de las simpatías del foráneo, lo que conciencia al villanovense de la originalidad del hecho, proporcionándole cierto orgullo por las cosas de su pueblo. La originalidad se basa en un cambio de edades, y así, la imagen del Resucitado (que debiera representar a un Jesucristo de 33 años), representa a un Jesucristo de 3 o 4 años, o sea, un Niño Jesús. El domingo por la mañana, ese Niño Jesús es llevado por los jóvenes del pueblo a las afueras. Allí, se engalana con las más bellas flores y se colma con los mejores frutos del momento. Engalanado y luminoso, el "Niño Resucitado" entra en el pueblo el domingo por la mañana, donde, junto a su Madre y San Juan, lo espera un pueblo jubiloso e impaciente por certificar, con el estruendo de los cohetes, la esperada Resurrección. Mi abuela, que murió hace unos meses (casi centenaria), me decía que "El Encuentro del Niño" ya era tradicional cuando ella nació. Esto dice bastante a favor de la secularidad de la tradición que nos ocupa. Pienso que todo empezó cuando, en los ciernes del pueblo, los villanovenses quisieron celebrar la Resurrección de Cristo y de entre las pocas imágenes que tendrían, consideraron la del Niño Jesús como la más idónea, y así, año tras año, se fue forjando lo que hoy es el "Encuentro del Niño". Este Niño fue calando en las gentes, hasta hacerse entrañable. Tanto, que una vez se rompió y a nadie se le ocurrió (homologando así la celebración con la norma) comprar un Resucitado, y se compró otro Niño Jesús, que es el que hay actualmente. Queda claro, pues, que lo único de "extraño" que tiene la conmemoración de la Resurrección en Villanueva, es la diferencia de edad entre la imagen genuina del Resucitado y la del Niño en mi pueblo. Y, bueno, también el nombre del acontecimiento, pues mientras en todos sitios se llama "Procesión del Resucitado", en Villanueva se llama "Encuentro del Niño". Creo que en Aranda del Duero, la, misma celebración se reduce a romper un gran huevo de cartón, para que en su interior aparezca un niño (éste de carne y hueso) representando la Resurrección de Cristo. ¡Que le digan a los vecinos de Aranda, que la van a quitar esta tradición, patrimonio de Aranda y transmitida por miles de arandinos través del tiempo! Las peculiaridades de las tradiciones populares están reñidas (a veces) con la lógica y no por ello son despreciables; todo lo contrario, son entrañables y conforman la forma de ser y el patrimonio de un pueblo. Patrimonio que, por respeto a la Historia, a los antepasados y por amor a un pueblo, debe ser conservado pase lo que pase y pese a quien pese, pues los valores de un pueblo ni se compran ni se venden y una tradición no se instaura en un día..........

    GINES ORTIZ SANDOVAL (Línea, 19 de junio de 1980)
     
     
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    Gastronomía

    Guiso de Trigo

         Es típico sobre todo en época de Semana Santa. Se prepara con habichuelas blancas, trigo, verduras variadas (acelgas, judías verdes...), cebolla, tomate, pimentón e hinojo. El trigo a pesar de poder comprarlo ya molido, aquí todavía se hace con el método más rudimentario, en un mortero de piedra, o con la base de un cántaro. Suele hacerse los viernes de cuaresma y miércoles de ceniza. Normalmente, las vecinas se van alternando la elaboración del guiso, y es costumbre repartirlo con los demás vecinos con la finalidad religiosa de ganar indulgencias, aunque esto se hace con menos frecuencia, todavía perdura la tradición.


    Paparajote

         También típico de Semana Santa, elaborado a base de harina, huevos, leche o naranjada y bicarbonato, añadiendo como ingrediente típico del pueblo el higo seco dentro de la masa.


    Pan de Horno Tradicional

         Otro producto que en Villanueva destaca por su elaboración, textura y sabor, es el pan del horno del pueblo, horno centenario totalmente tradicional que funciona con leña, donde también se elaboran los dulces navideños.
     
     

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