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我是神--自性的聲音

這篇內容主要說明：要如何證明太古人民認為--人是神，從神而來和人是神子的觀念。這些觀點是古民思想的主要意念。我們可從中國古哲學/人體氣脈(古中醫學)和道術上得到証明。

中國的易經哲學裡，認為宇宙的生成始於太極，太極即是一，一即是神，即是道，道生萬物。太極怎麼生成萬物的呢?因太極生陰陽兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍生萬物，這種衍生應象的思想，在《內經》的「陰陽應象大論」中也有論述，並說得很透徹。在中國太古觀念中，人是立於非常特殊的地位，和天地同稱為三才--是宇宙構成的三大材質、元素、經綸。這有何含義呢?換言之，是說:人--是天與地共同創造的，是天與地的縮影，而人又和天地共同創造了宇宙，所以人是這個宇宙的創造主之一(創造主就是神，人為何是創造主之一，請參考[太古生命]單元之[六節藏象])，只要認識人的身體和心靈的構造，就可以認識整個宇宙，人即是一個小宇宙。每個個體的生理，都是天與地的象徵，這要如何推理得知呢?

易經的智慧和其道理的權威性(在譜記生命中我們將探討)，是無庸置疑的。 基本上，若只以易經的哲學為基礎，以推論--人是神子的立論，或許基礎過於單薄，故除了易經之外，我們在《內經》的[六節藏象]和藏密的氣脈學上，也得到人身體內有易數的印記，所以肯定易經所記載的真理，也唯有由此引證--才能逐一了解古知識隱藏的智慧和奧祕。

《易經》中言「陰陽不測謂之神」，因為宇宙的生成始於太極，太極生陰陽兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍生萬物--而人體內確實存在陰陽兩性的精氣神形--我們姑且稱它做「宇宙生成的遺蹟」吧；人體的左(半部為)陽右(半部為)陰是為兩儀，前半部屬陰後半部屬陽合稱四象，除此之外，氣脈則呈現輪位生成的8脈、16脈、32脈、64脈的八卦六十四卦之變化，和宇宙間的萬物一樣，都是易數的變化，八卦衍生萬物。

《書經》對人的定位為--人為萬物之靈，故曰神靈；《聖經》中言--人有神的形象。在太古的許多典籍中都記載，人的性靈本質--就是神，原有神的能力、性情。我們如何探賾索隱，來說明古民認為自己原是神子的地位呢？除了從經典古史探討之外，在道家仍有留存崇拜「太一神」的方法，是個不祀其他外在神靈而祭祀身內神靈的宗派。此外道術中發現--人可以回復神的方法。因為中國道家方術融雜了太多的原始宗教和巫術的方法，因由這種管道，我們可以窺見古書中種種神異，是可理解並且具實存在的。

道家丹道中所追求的是--鍊氣化神，是言人的神氣，可變化成陽神和陰神，這種化神的方法在密教亦有保存。密教中重視拙火的訓練，為的是將陰氣練盡，化成陽神而出，方能助人；如果陰氣未盡變化成陰神成形現身，大都成為搗蛋鬼。這些神異聽起來頗為荒誕，卻是有實法可行的；如果我們撇開其神秘面不談，由此路徑發想，這不正是證實--人本有神的能力(神生變化萬物)嗎？

中國古哲學言：人體中的陰陽，就是人體內的神蹟，對個人而言，神顯現於外，最明顯的象徵就是兒子和女兒；人內在的生理、心思的活動，都和外在相應的，所以說外在的神即是內在的神，是合而為一的。岐伯曰:「上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數。」當你對自我對話時，即是對神說話。古代宗教留傳的方法，許多都是為了自我對話--與「內在的神識智慧」對話。

如果我們排除對宗教神秘感，荒誕無序的文辭和異常脫軌的思維模式的嫌惡，用清徹的心思去思考和發現宗教所傳授的方法，就可發現我們正如《聖經》記載的--揭開幔子，對主的形像愈來愈清楚，發現祂所帶來的強大助力，醫治許多疾病。

古中國道教認為:人的身內隱印了三萬六千個神，每個人都可以把神釋放出來，其中很重要的途徑就是自我對話。

自我對話的方法很多，較常應用的就是: 頌佛號、神號、聖號，這是喚醒自我意識的方法。自古以來，即說明:「心外無法，道往內求」，其實唱頌這些聖名，乃是唱頌給自己內性之神聽，喚醒祂本有的能力。

練神衍生的方法:分身術，自我咒語，光束法，讀經等等。

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