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武俠小說中的「點穴」，是指觸點了某個穴位造成某種效果，最常見是「昏穴」、「定穴」，在影視中屢見不鮮，而點穴的功夫，要在清末的俠義小說才偶爾出現（例如《三俠五義》），又在當代武俠小說中成為常見技倆。 嚴格來說，點穴是中醫的事，但武術能傷人或受傷，所以習武之人不免也要認識些中醫，以免傷害到重要的穴位，造成重傷甚或死亡，這些穴位叫「禁穴」。比例宋代法醫學名著《洗冤錄》有＜針灸死＞一條，說明驗屍要認針灸傷口以查明死因，後世有注云：「灸，不宜在頂上、太陽等處，亦致不救。」晉朝皇甫謐《針灸甲乙經》列有十二禁穴，其中五個正是武術中公認的危險致命點，比如前述《洗冤錄》的穴位，正是解剖構造上容易碎裂的地方。 小說家奇想點穴會使人全身僵硬或昏迷，是根據經絡理論中（例如元朝竇漢卿《子午流注》），「氣」是在十二經脈中循行的，不同時刻行到不同部位，所以強行制止氣的運行，便會（小說中）達到定、昏的神奇結果。 故事中紅葉利用點穴操縱人的行為（如file 22 ＜催枯拉朽＞），雖是我的想像，也能在古傳統中找到根據，李約瑟《針灸：歷史與理論》（聯經出版）便提到印度馴象師，藉由刺激大象身上九十個不同的點，控制牠鳴叫、前進、後退、止步、跪、躺等動作。
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中國古代刑法裏頭，最為人熟知便是斬首之刑了，此刑從秦漢開始有紀錄，直到民國初年仍然在用。 「斬」這個字在先秦是指斬斷腰部，秦朝名相李斯父子便是這樣死的，先秦時斬頭稱為「殺」，為周朝三刑斬、殺、車裂之一，秦以後斬首才稱為「斬」。如果斬首後把人頭高掛示眾，又稱「梟首」；如果斬首在鬧市進行，又稱「棄市」。 行刑時間一般是所謂「秋後處決」，這在《禮記》已有記載，理由是春夏乃天地萬物生長、秋冬乃萬物肅殺，古人順應天地，所以秋冬才行刑，例如《左傳•襄公二十六年》：「賞以春夏，刑以秋冬。」。秋冬行刑在唐朝制定完備，《唐律疏議•斷獄》明定只有十月至十二月之間，除了「禁殺日」（每月一、八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日）以外的日子，這規定基本上用到清末。 所謂「基本上」，是指也有不少例外，唐宋惡逆以上、奴婢殺主，可「斬立決」。但唐、明也有規定，官吏在立春至秋分之間、斷屠月、禁殺日行刑的，是有嚴懲的。 有關各種古刑，雲龍出版的《中國古代酷刑》是一本通俗好用的參考書，更詳細可見商務出版清末刑律名家沈家本的心血巨作：《歷代刑法總考》四卷、《歷代刑法分考》十七卷、《歷代赦考》十二卷、《漢律摭遺》二十二卷、《明律目箋》三卷以及《歷代獄考》、《刑具考》、《充軍考》、《律目考》、《歷代刑官考》各一卷。 這故事本來想以劊子手的生活為主題的，但遍覽諸書都不見劊子手專論，只有一條對劊子手的說明，見《說文通訓定聲》：「大辟刑人之隸，俗語謂之劊子手。」
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寫＜艷陽蛛＞時，常在醫院的技工室加班到很晚，每次下班時經過一條小走道，會看見一隻小蜘蛛在日光燈管上織網，我會一看半小時，細心注意牠如何協調、運用八隻腳，牠會用後足沾黏腹部的黏液，一面前進、一面將黏液拉成絲，看牠如何轉彎、編輯每一條絲的位置，不禁陣陣驚嘆。 並非所有蛛類都有網，查民國九年《龍巖縣志》卷十＜物產志＞，列出了多種蛛類： （一）蜘蛛 抽絲製網，捕昆蟲為食，性殘忍，殺其同類，種屬甚多。 （二）喜母 小蜘蛛長腳者，俗呼為喜子，此蟲來著人衣，當有親客至，故又呼親客。（三）蛵蟷 一稱袋蜘蛛，於樹根垣基間以絲作巢如袋，以捕食小蟲。（四）壁錢 全身扁簿，左右八足，晝隱穴隙，夜則行壁間。作巢大如錢，白似紙，有二重，產卵其間。（五）蠅虎 徘徊墻壁間，捕蠅食之。一名蠅狐，又稱蠅豹。（六）絡新婦 大而美觀，腹圓如球，有黃白黑色環紋，張大網於高樹，為車輪狀，捕昆蟲為食。（七）蛜蝛 似鼠婦而絕大，穹背長鬚，頭類 雞，四足兩股，生空屋中。（八）鼠負 體青灰色，形扁而橢圓，長三四分，胸部分七節，有等長之腳，恆居濕地，如甕底磚縫等。舊作伊威，非。蜘蛛可入藥的部分，除了整隻蜘蛛本身之外，蛛網、蜘蛛蛻殼也可藥用。蜘蛛是捕捉夏秋之間者，一般曬乾或烘乾用。而唐朝段成式《酉陽雜俎》說蛛網貼在金瘡上，有止血的妙用。 筆記小說對蛛類傳說紀錄甚少，一般都在強調被蜘蛛咬後中毒喪命。寫完本故事後，在清人紀曉嵐《閱微草堂筆記》上看到一則故事，居然異曲同工！見該書卷四： 我（紀曉嵐）的長女嫁給德州的盧家，住的地方叫紀家莊，曾見一人臥在溪畔，穿了敗絮衣服在呻吟，往前一看，才見他一毛孔中有一虱，都向內部喙咬，後足都鉤在敗絮上，解不下來，強行扯開就痛到心髓裏去，沒有辦法，只好坐視他死去，這必定是夙孽的報應呀！
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