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香港中文大学 人类学课程哲学硕士论文
《语言、宗教与文化认同：中国凉山彝族两个村子的个案研究》
第三章，语言与认同
第一节 引 論
語言和認同的關係是很顯而易見的，認同某一個族群的人是很樂意說這個族群的語言的，但是並不是說不會某族群語言的就不會認同該族群，使用不同語言的人們也還可以認同同一個族群，比如中國境內的瑤族，使用三種不同語言，一種是屬於苗瑤語族瑤語支的勉語（盤瑤），一種是屬於苗瑤語族苗語支的布努語（花籃瑤），一種是屬於壯侗語族侗水語支的拉加語（茶山瑤），但他們都一致認同為瑤族（費孝通1999：7）。相反，說同一種語言的人不一定就認同同一個族群，比如中國的回族和滿族，現在都使用漢語，但是，不認同為漢族。我們在考察彜族的情況時，語言文字在其文化認同中是起了什麼樣的角色呢？人們對本族群的語言和文字普遍有很好的感情，如果誰能說該族群的語言，就會顯得格外親切，然而，語言作為一種工具，它的作用和其他工具沒有什麼差別。打個比方說，殺牛可以用彜族傳統的用斧頭打死的方式，也可以採用現在漢族用刀殺死的方式，還可以用槍打死。使用斧頭、刀或槍是不同族群的不同習俗，然而我們不可以以此來區分族群界線。不能認為用斧頭打死牛的是彜族，用其他方式讓牛死去的方式就不是彜族。文化雖然相對穩定，但還是要變遷的，沒有一成不變的文化。我們現在看到的某一習俗正是文化在某一時間片段的反映，幾十年以後的文化和今天的文化是不可同日而語的。在彜族人的眼力，或者在一些年輕人的眼裏，西服是漢族的服裝。可是，漢族不一定這麼看，年長一些的人都知道，西服來源於西方。幾十年以前還穿旗袍的中國婦女，今天可能要穿西式連衣裙，然而，不管穿什麼，用什麼，族群認同是相對固定的。我說了這麼多，主要是為了想說明，語言是和上述工具是一樣的，使用這個工具，符合當事人的心態固然很好，皆大歡喜，然而，一個人轉用了其他語言並不代表這個人的族群身份已經改變。
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上次修改时间： Wednesday, 2001-05-23 1:49
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