|
|
Израильский русскоязычный сайт. Иерусалим.
|
|
|
Израильский русскоязычный сайт. Иерусалим.
|
|
Взгляд из Иерусалима. |
Тора и факты. |
|
||||
|
|
||||||
|
...Некоторые вещи нам непонятны не потому ,что наши понятия слабы, но потому ,что эти вещи не входят в круг наших понятий... К.Прутков
|
||||||
|
В наше время ученые, как правило, воздерживаются от публичного обсуждения старой как мир проблемы отношения религии к научному знанию.И это понятно. Наука - и в этом ее великая сила - располагает своими собственными, выработанными в течение столетий, способами ведения дискуссий и выработки общих мнений, основанных на данных опыта и рациональных рассуждениях. Поэтому она не может обсуждать утверждения, относительно которых достижение такого консенсуса в принципе невозможно. К их числу относится и гипотеза существования высшей, по отношению к законам природы, силы, которая лежит в основе любой религии. Это ограничение служит важнейшим компонентом методологии науки. В то же время среди ученых есть религиозные люди, причем немало. По данным проведенного в 1997 году опроса, доля верующих среди американских ученых приближается к 40% (во взрослом населении страны в целом она, по разным оценкам, составляет 80-90%). Как правило, они не видят противоречий между своей религией и профессиональной работой. Некоторые из них даже пытаются убедить широкую публику в том, что религия и наука вполне могут не только двигаться на параллельных курсах, но и конструктивно взаимодействовать друг с другом. Недавно такую попытку предпринял известный генетик и врач Фрэнсис Коллинз\Francis S. Collins, многолетний директор Национального Института Изучения Генома Человека\National Human Genome Research Institute. Этот научный центр входит в систему Национальных Институтов Здоровья\National Institutes of Health, двадцати семи исследовательских и клинических учреждений биомедицинского профиля, финансируемых за счет федерального бюджета США и в административном отношении подчиняющихся Министерству Здравоохранения\Department of Health and Human Services. Свои взгляды Коллинз изложил в книге "Язык Бога"\The Language of God. Коллинз отмечает, что его родители были лишь номинальными христианами, а сам он по окончании университета и аспирантуры искренне считал себя атеистом. Религию он считал всего лишь суеверием и постоянно убеждал в этом знакомых. Коллинз вернулся к религии в результате общения с умирающими пациентами, которым, как он заметил, вера часто помогала преодолеть страх перед скорой кончиной. После длительных размышлений он решил, что ни последовательный атеизм, ни религиозный фундаментализм не выражают истины. Он пришел к выводу, что и в нашу эпоху наука и религия могут предложить вполне гармонирующие друг с другом перспективы понимания Мира и Человека. Наука, по его мнению, служит единственным надежным средством познания природы, в то время как религия помогает понять духовную сущность и моральные устои человека и осознать смысл существования человечества. Коллинз также уверился в том, что природа - это не единственная реальность. Поэтому наука не может обеспечить полного понимания мира, поскольку его сверхъественное измерение ей недоступно. Он также пришел к убеждению, что чудеса, описанные в Библии и в священных книгах других религий, вполне могли произойти на самом деле. Эти взгляды он много лет держал при себе, но в конце концов решил сделать их широким достоянием. Поэтому наука не
может обеспечить полного понимания мира, поскольку его сверхъественное
измерение ей недоступно. Он также пришел к убеждению, что чудеса,
описанные в Библии и в священных книгах других религий, вполне могли
произойти на самом деле."-любопытное утверждение автора,как гипотеза, или
как предположение, или как тупик... Посмотрите как я формулирую на языке
математики теорию познания в эпистемологии.Мне известно утверждение,что не
возможно на языке математики даже построить модель познания, результатом
которой являлись бы полные знания о человеке, природе.....Такое
утверждение имеет право на существование и автор в первом предложении это
подтверждает.Действительно, нельзя построить модель того чего не знаем и
никогда не узнаем.Попытки привлечь теорию систем к решению таких задач
тоже не дали результатов.Но,интуитивно мы понимаем,что такая точка зрения
-тормоз развития.Далее,мы видим ,что в прикладных науках ученые получают
новые знания,расширяя наши представлени о человеке и природе.На рис http://rusideya3000.narod.ru/risunki.htm
или на userpic в ЖЖ представлен алгоритм бесконечного движения к
истине,где А1-вектор знаний о предмете исследований(человеке,природе,боге),описанный
в нормированном функциональном пространстве состояний.По оси X -дискреты
знаний,по оси Y-мера знаний.А2-измерители состояния знаний о предмете и
генераторы новых знаний.Здесь незримо расположен человек-исследователь
управляющий процесом поиска,или генерирования знаний,омега -условие
перехода на перевернутую стрелку с тем же номером,т.е начала
|
||||||
|
Библейские коды |
||||||
|
|
||||||
Дополнения:(христианские источники)
|
||||||
|
Тора и..... |
||||||
|
Тора и
археология 03/ Е.Левин (Израиль). "Тора и наука...": "Критерий истины в философии Маймонида Каббала и вычислительная техника
Естественные науки »» Наука и религия »» С точки зрения науки Логика науки и свобода интуиции Радиоуглерод и абсолютная хронология: записки на тему Библия и генетика: род Авраама Научна ли "научная картина мира"? Когда узнали длительность лунного месяца? Слышит ли зародыш голоса извне? Сколько звезд в созвездии "Кима"? Созревание элементов свертывания крови Воды миквэ – из родника или из под крана? Союз обрезания. Взгляд Торы и медицины. ТОРА - программа развития и методика исправления Мироздания. "ТОРА.
НЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ БУДУЩЕГО, А ИЗМЕНЕНИЕ ЕГО" - "ИCТОРИЯ
КАББАЛЫ" -
"КАББАЛА - НАУКА ИЛИ РЕЛИГИЯ ?"
|
||||||
|
Тора и гематрия. |
||||||
|
Гематрия -это еврейская нумерологическая эзотерическая наука о связи значений слов с одинаковыми числовыми суммами. Тема эта безгранична. Известны биографии нескольких математиков и физиков, которые начинали изучать Каббалу с чисто атеистически–научных позиций и через какое–то время становились мистиками и глубоко верующими людьми.
Изложение заповедей, полученных на горе Синай, начинается с десяти заповедей, которые имеют особое значение. В Торе говорится, что Моисей сошел с горы Синай с этими десятью заповедями, начертанными на двух каменных скрижалях. Согласно Рабби Арье Каплану, эти две скрижали служили печатью договора, заключённого между евреями и Б–гом, а десять заповедей, начертанных на скрижалях, являются сущностью всей Торы. (Интересно, что сумма цифр числа 613 равна 10–ти.) Имеет смысл привести перевод фрагмента из Торы с полным текстом этих десяти заповедей, тем более что их чтение первоначально было включено в ежедневную молитву. Кроме 613 заповедей, изложенных в Торе, существуют ещё 7 заповедей, установленных мудрецами после дарования Торы на горе Синай. К примеру, заповедь о праздновании Пурима. Поэтому иногда говорят о суммарном числе заповедей 620 Вспомнив про Аврама, нужно заметить, что его имя было изменено Б–гом на Авраhам в знак заключения договора. С добавлением буквы Hay, гематрия имени Авраhам становится 248 — число положительных заповедей. Та же гематрия (248) у фразы betzelem elokim — по образу Б–га Примечательно, что текст десяти заповедей на иврите состоит из 620 букв, из которых семь последних составляют два слова asher lereeha («что у ближнего твоего») и, по мнению мудрецов, намекают на семь заповедей, принятых после дарования Торы, или на семь заповедей потомков Ноаха, данным всем народам С момента дарования Торы судьба всего еврейского народа не подчиняется больше законам, по которым развиваются другие народы Земли, а целиком зависит от соблюдения условий договора, союза. Из 613 заповедей — 248 положительные (соответствующие 248 частям человеческого тела), предписывающие выполнение определённых действий, и 365 отрицательные (соответствующие числу дней в году), запрещающие определённые действия. Талмуд гласит, что мир был создан «руками» Б–га. Интересно, что сумма цифр числа 248 (2+4+8) и сумма цифр 365 (3+6+5) оказывается одинаковой и равной 14–ти, что равно гематрии слова Yad — рука на Иврите. (Число 14 соответствует числу фаланг на руке) Две руки вместе дают число 14+14=28, равное числу букв в первой фразе Торы «В начале сотворил Г–сподь небо и землю». Одна из заповедей Торы обязывает евреев сделать tzitzit (кисть) на краю каждого прямоугольного края одежды. Гематрия слова tzitzit 600 плюс 8 нитей и 5 узлов на каждой кисти дают вместе число 613. Уделяется внимание и положению букв в алфавите. Считается, что замена букв слова на последующие или предшествующие им в алфавите, развивает первоначальную идею. Приведём в качестве примера слово satan (сатана, дьявол), глагол satan означает ненавидеть, обвинять, слово состоит из трёх букв син, тет, нун. Три буквы, предшествующие им по алфавиту реш, хет, мем образуют слово homer — материя. Это значит, что, забывая о духовном, связывая себя преимущественно с материальной стороной жизни, мы открываем дверь сатане. Буквами, которые стоят после син, тет, нун по алфавиту являются тав, йуд, самэх. Эти три буквы являются основой слова mesit — подстрекатель, искуситель. Это говорит нам, что сатана сперва появляется как искуситель (mesit), играющий на привязанности человека к материальному (homer). И если человек поверит его лживым уговорам и поддастся им, сам же сатана выступит его обвинителем (satan) перед Б-гом.
|
||||||
