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San
Francisco y La Virgen María (cont.)
La
«Paupercula Virgo», la «Virgen pobrecilla»
El
misterio de la encarnación es misterio de humildad y también, por tanto,
de pobreza. Francisco apenas puede apartar de él su mirada interior (cf. 1
Cel 84-85). Y una vez más asocia a María a su amor a Cristo pobre. «Siendo
Él sobremanera rico, quiso, junto con la bienaventurada Virgen, su Madre,
escoger en el mundo la pobreza» (2CtaF 5). Siguiendo pues a san Pablo,
Francisco señala expresamente esta opción deliberada, expresión de amor.
Una pobreza sólo soportada sería signo del pecado del mundo, que excluye a
los pobres del reparto de los bienes.
 A más
de esto, Celano llama a María: paupercula Virgo, «la Virgen
pobrecilla», la «poverella» (2 Cel 200), expresión de la que es muy lógico
pensar que se remonta al mismo Francisco. Este poner de relieve la pobreza
de María, en unión con la de su Hijo, tiene su explicación en la
contemplación intensa del misterio de Navidad: «No recordaba sin lágrimas
la penuria que rodeó aquel día a la Virgen pobrecilla» (ibíd.).
La pobreza caracteriza la vida de María a lo largo de toda su trayectoria:
«Nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios vivo omnipotente..., fue pobre
y huésped y vivió de limosna tanto Él como la Virgen bienaventurada y sus
discípulos...» (1 R 4-5). Este pensamiento conmueve a Francisco: «Una vez
que se sentó a comer le dijo un hermano que la Santísima Virgen era tan
pobrecilla, que a la hora de comer no tenía nada que dar a su Hijo. Oyendo
esto el varón de Dios, suspiró con gran angustia, y, apartándose de la
mesa, comió pan sobre la desnuda tierra» (TC 15; cf. 2 Cel 200). En una
palabra: «Frecuentemente evocaba -no sin lágrimas- la pobreza de Cristo
Jesús y de su Madre» (LM 7,1). Y por eso saca la conclusión de que «la
pobreza es la reina de las virtudes, pues con tal prestancia había
resplandecido en el Rey de los reyes y en la Reina, su Madre» (ibíd.; cf.
2 Cel 200).
Cristo
es «el que ha de vivir eternamente y está glorificado» (CtaO 22). Pero
desde el día en que Francisco se solidarizó con los leprosos y «practicó
con ellos la misericordia» (cf. Test 2), comprendió que podía seguir
encontrando a Cristo pobre en la persona de cualquier pobre. También aquí
asocia espontáneamente a María a su Hijo: «Cuando ves a un pobre, ves un
espejo del Señor y de su Madre pobre» (2 Cel 85; cf. LM 8,5). Celano
comenta: «El alma de Francisco desfallecía a la vista de los pobres...; en
todos los pobres veía al Hijo de la Señora pobre llevando desnudo en el
corazón a quien ella llevaba desnudo en los brazos» (2 Cel 83). Y cada día
se renueva para él en la Eucaristía la maravilla de la encarnación: «Ved
que diariamente se humilla (el Hijo de Dios), como cuando desde el trono
real descendió al seno de la Virgen; diariamente viene a nosotros Él mismo
en humilde apariencia; diariamente desciende del seno del Padre al altar en
manos del sacerdote» (Adm 1,16-18).
En
resumen, no podremos extrañarnos de verle formular su proyecto de vida: «Yo
el hermano Francisco, pequeñuelo, quiero seguir la vida y la pobreza de
nuestro altísimo Señor Jesucristo y de su santísima Madre y perseverar en
ella hasta el fin; y os ruego, mis señoras, y os aconsejo que viváis
siempre en esta santísima vida y pobreza» (UltVol 1-2) (2).
La elegida y consagrada por la Trinidad
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