李敖


黃子華	一家之言李敖	黃永玉
王爾德	一家之言李敖	胡平
814.根據特務解釋，書生論政，好談人格，偽裝聖人，對付書生之道，就是脫光他們的衣服，赤裸裸的恢復他們原來的面目，讓他們體會自己也是一個求生存的動物。《紅色11》 815.中國晉朝時候，印度來了名和尚鳩摩羅什，在草堂寺講經，後秦的秦高祖姚興以下，帶著一千多人到場聽課。講了一半，鳩摩羅什忽然從講台上走下來，向秦高祖說：有兩個小孩踩在我肩膀上，我衝動了，脹得不得了，要搞女人。結果立刻送來宮女給他搞，後來生了兩個小孩。《紅色11》 816.我就崇拜黑人的大黑屌，又大又硬又粗又壯又長又黑，白人的屌大而無當，軟趴趴的，不好，黑人的好。白人只能穿衣服欺負黑人，脫脫看，看誰雞巴硬？《紅色11》 817.在床上，女人要白，男人要黑。《紅色11》 818.全靠無所事事聽其自然的塞翁哲學，固然可以善自寬解，隨他遇而安，但總覺得太消極了、太無為了、太聽天由命了、太不管仲了。所以我不能完全欣賞「塞翁哲學」，我比較歡「管仲哲學」。「管仲哲學」的精義是承認人生有禍事、有失敗、有大量不如意，但是他面對禍事、失敗、不如意，抱有一種信仰，那就是我要乘機轉變它，因禍為福，轉敗為功，把不如意事化為對我有利，把人生百分之七八十、八九十的不如意事有以扭轉，或者乘機歪打正著，撈到一筆。《紅色11》 819.坐牢算什麼？我要牢不白坐，天下沒有白坐的黑牢，我要值回票價，關我的人也要付出代價。《紅色11》 820.你心裡覺得自由，自由就在；你心裡覺得不自由，桎梏就在。《紅色11》 821.哲學家斯賓塞說：「沒有人能完全自由，除非所有人完全自由；沒有人能完全道德，除非所有人完全道德；沒有人能完全快樂，除非所有人全快槳。」這種偉大的透視力、偉大的胸襟，我給它下了一個描繪，這叫「自由的不自由」。「自由的不自由」的特色是民胞物與，是把受苦受難的人當兄弟，又使自己有責任感。《紅色11》 822.岳飛被抓頭一天晚上，有消息說要出事了，岳飛說：如果上天有眼睛，不會讓忠臣蒙冤獄；萬一蒙到了，想躲也躲不掉。第二天，抓他的人來了，他笑著說，注意這個笑字，皇天后土，可以表明我的心。從此一直到死，我們看不到他說話的記錄。他的罪名都是靠別人的一面之詞成立的。岳飛死後二十二年，他的冤獄平反了，證明了當年所有的罪名都是可笑的、不值一駁的。這一平反，說明了岳飛畢竟是高人、是大將，他早已看清秦檜在把「政治問題，法律解決」。辯什麼法律呢？什麼罪名還不是一樣！岳飛不願說什麼，他真高！談法律，就得談兩個問題：第一要問有沒有罪。第二要問判的罪是不是他的罪。但如不談法律，而談政治的話，這兩個問題就全成兒戲。有沒有罪？沒有也有；是不是他的罪?不是也是。這樣一來，跟他們談法律，就是廢話。《紅色11》 823.美國人最不可信，因為他們竊盜了人類最大的資源。《紅色11》 824.我覺得男人一生，能夠成為男子漢最重要，堅持是非分明，即使獨來獨往，陷入孤立，也要做男子漢。《紅色11》 825.流氓之中，有的真有真性情。他們做人，乾乾脆脆，毫不偽君子。他們的行徑或不足取、他們的人生觀或很奇特，但他們放浪形骸、敢做敢為，的確比所謂上流社會的狗男女們真得多、至性得多了。上流社會的人，沒人敢「替天行道」，他們只是偽善而已。《紅色11》 826.把愛情看得太重或用情太深是一種「不必要的好事」，因為當它出了問題的時候，愛得太多、太濃、太深、太執著、太執迷，卻是不好的。…….為情所困的人，表面是情種，其實是蠢蛋。《紅色11》 827.在友情上，我的確用情很淡。不是不夠朋友，而是不感情用事，理性多於感情面。《紅色11》 828.除非用現世報證明惡有惡報，惡報就在今生今世，否則誰信什麼因果報應呢！《紅色11》 829.任何每天二十四小時跟你形影不離的人，都極可能就是敵人，因為全無距離，硬被強迫擠在一起，太煩人了，太痛苦了，一個人每天二十四小時都在眼前吃喝拉撒、睡、放屁、打嗝、咳嗽、磨牙，乃至怨天尤人、咳聲嘆氣、問東問西、大鬧情緒，而你又無處可避，請問這種人不歸類成敵人又是什麼？他不可能不是敵人，因為你住的地方是地獄，是人間地獄，所以，只要每天二十四小時在一起，再好的朋友或同志也可能變成敵人。《紅色11》 830.最著名的連體人是一八一一年生在暹羅就是泰國的一對雙胞胎，其實他們的爸爸是中國人，媽媽又有一半中國人血統，換算一下，他們每人只有八分之一泰國人血統。名字一人叫張、一人叫吳。他們以養鴨賣蛋維生。十八歲時，一個美國船長把他們拐上船，帶到波士頓，開始走江湖，這兩個人身體各部分無異常人，只是在胸骨與腹部有三吋半長八吋寬的軟肉相連，相連歸相連，卻入水能游、出水能跑，能打羽毛球，能步行八、九里不累，能外出打獵。他們並肩而行，面對面睡覺。躺著要轉身時，便滾過另一人來調換位置；而對這種動作已習慣到可以一人轉身時，不會弄醒另外一人。最妙的是，一個人嗜酒如命，另一個卻滴酒不沾，不喝的人卻不受酒精影響。更妙的，兩人也結婚，各有老婆、生小孩，張有七男三女，吳有七男五女，一共生了二十二個。兩個後來入了美國籍，美國南北戰爭時，他們同情南方，最後也等於遭到政治迫害，一窮二白了。六十三歲時候，也就是一八七四年一月十三號星期五晚上，張渾身感到不舒服，表示躺下來時胸口疼，吳卻表示要躺下來睡覺，後來總算睡了。第二天吳醒來，問兒子：「你叔叔今天怎樣了？」兒子說：「叔叔渾身冰冷，已經死了。」吳立刻大哭起來，對太太說：「死期已至！」兩個小時後，他也死了。這對連體人，他們很少互相講話，據他們說，兩人看到同一件事，感覺一致，所以沒有講話交換意見的必要。他們也不下棋，因為像是同自己下棋，自己左手同右手下棋。不過，涉及政治卻有奇蹟出現。一八四七年國會議員選舉時，兩個投票選的卻是不同的候選人。現在問題來了，在醫學上，他們明顯的是兩個個體、兩個人，但是，法律上，怎麼辦呢？如果一個人是政治犯，一個人不是，處罰誰呢？牢裡關誰呢？《紅色11》 831.李玉堂是黃埔一期的，天子門生呢，仗打得不錯，升到將軍，升到軍長。抗戰中，長沙會戰第一次第二次都是吹牛說勝的，第三次才是真勝的，就是李玉堂打的，那時他是第十軍軍長。國民黨丟了大陸時，他是山東省政府的流亡主席，到了台灣，情報人員說他太太和小舅子想投共，他知匪不報，蔣介石下令判他死刑。槍斃的那天早晨，李玉堂一出監獄的鐵門，兩個憲兵站在門口，就把他兩手反捆起來。這時他的太太和小舅子等也都捆好了，他們都知道是槍斃。到了軍法官面前，軍法官宣布他們的死刑，即日執行。軍法官特別對李玉堂說：「你犯的是『戡亂時期檢肅匪諜條例』第九條，知匪不報，最高刑是七年徒刑。但是呈請總統批准時，總統批『再判』，我們乃改判你十五年徒刑，又經總統親筆批一『恥』字。你的死刑是總統判的，總統要你死，我們也無可奈何。」李玉堂答覆說：「總統要我死，我死，我死。」於是押上軍車，他的太太這時已腳軟不能走路，大哭不止。李玉堂不失將軍氣概，對他太太說：「這時還有什麼哭的，快走！」但李太太已不能走，憲兵便拖她上車，這就是大名鼎鼎的李玉堂案。原來中國法律不如總統一人的意思，所以軍法官明告被槍斃的，以明槍斃不是依法判決的，而是總統要他死的。《紅色11》 832.共產主義的理想是美麗的、偉大的、無懈可擊的，並且是古往今來志士仁人的一貫好夢。《禮記》中「力惡其不出於身也，不必為己」，豈不正是共產主義的「各盡所能」嗎？「貨惡其棄於地也，不必藏於己」，豈不正是共產主義的「各取所需」嗎？但是，把這麼偉大的聖人才能做到的境界，施之於匹夫匹婦，可得多下工夫。共產主義祖師爺馬克斯早於一八六五年就完成《資本論》初稿的最後兩卷，但他不讓恩格斯看，事實上，他在第三卷中，已經動搖了他在第一卷中勞動價值論的論據。他在一八七二年海牙大會的講演中，也有「我們不否認有些國家如英國、美國，甚至荷蘭的勞工們，可用和平方法達到目的」的石破天驚之言，可見馬克斯本人，對馬克斯主義，也不無疑義。恩格斯一八九零年寫信給舒密特，提到馬克斯曾自諷的說：「我所知道的就是我不是一個馬克斯主義者。」由此可見，此馬來頭大，固有自知之明者也。如今一個世紀下來，馬克斯所預言的資本主義，依然逍遙健在，而共產主義亦不得不明暗之間，走資以求繁榮，可見匹夫匹婦去做聖人，志士仁人實有力不從心之苦。《紅色11》 833.自由主義者在精神上信共產黨，在肉體上信資本家。並且相信從資本主義的手段，最後才能達到共產主義的目的。《紅色11》 834.從共產黨那邊入共產黨，要經過嚴密審查，是很難的；不過從國民黨這共產黨，就很容易了。調查局這些特務衙門門不是整天製造共產黨嗎？《紅色11》 839.「萬歲」本來是中國老百姓喊自己的。老百姓說應酬話，有一些用「萬」開頭的字，像「萬福」「萬幸」等，「萬歲」也是其中之一，多在喝酒慶祝時候用。後來這兩個字，太好了，被統治者皇上看中了，於是，在後漢的時候，就有人出面把「萬歲皇家化」了，他們就不許老百姓用了。到了七世紀的六九六年，武則天甚至用「萬歲登封」、「萬歲通天」做年號了。到了唐朝末年，根本沒人再敢自己用了。演變的結果，萬歲就是皇上、皇上就是萬歲，也就是萬歲爺。《紅色11》 840.國民黨的秘書長谷鳳翔到美國訪問，美國人問他說你們的蔣總統慢慢老了，現在他專制，一切一把抓，等他死了，會不會亂？你猜谷鳳翔怎麼回答？他瞪著眼睛說：「我們的蔣總統是不死的。」可見他真的相信老王八蛋是萬歲的吧？「千年王八萬年龜」，真是王八蛋才能活那麼久啊！《紅色11》 841.耶穌對假冒為善的法利賽人、撒都該人、文士、律法師，都給予嚴厲譴責，未嘗給予任何包容、寬恕的。耶穌是揚善而不隱惡，他不但揚施洗者約翰之善，也揚那個奉獻兩個小錢的寡婦之善。但卻從來不隱法利賽人等之惡，而且說，「唯獨褻瀆聖靈的總不得赦免。」這些事這些話，在〈路加福音〉第十章第二至四節，以至第十節中，都寫得清清楚楚。今天你們的上帝賜予人類的人權，竟這樣被踐踏，你們還要寬恕、包容，這是那門子寬恕？那門子包容？那門子耶穌精神啊？《紅色11》 842.你可以容忍人，但你不可以容忍他的荒謬思想。寬恕？……在這種是非不明的環境下，主張正義的人，就必須堅持不要濫用寬恕。我想是才是耶穌的真精神。《紅色11》 843.以色列的外交部長說：「對付恐怖分子的唯一方法就是以暴制暴，別無選擇。」這種生於憂患的慘痛之言，不是生於安樂的美國人所能理解的。這種萬劫餘生的人物，他們對人間的態度，是務實的，絕不像美國大少那樣只會唱高調，而他們祖先的報復哲學，也正是他們的正義。《舊約》中〈利未記〉第二十四章第二十節；「以傷還傷、以眼還眼、以牙還牙。」〈申命記〉第十九章第二十一節：「以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳。」這種恰如其分的正義，也正是今天以色列人「以暴制暴，別無選擇」的張本。《紅色11》 844.問題是十字架太多了，耶穌太少了。《紅色11》 845.這小鬼真該坐牢，他都高中生了，這種年紀，居然以為教科書說的是真的，還說「我以為那是真的」，可見他書沒念通。念通了的，早就該知道做中學生，學的是一套，做的是另一套，到了高中還不知道做兩面人，這種人不坐牢誰坐，真活該！《紅色11》 846.所謂「政府」也者，原來只不過是「一小撮人」的代而已。「政府」兩個字，是虛的、是空洞的；「一小撮人」、一小撮永不下台的當權派，才是真的、是實在的。所以，愚昧的小百姓以為他們擁護「政府」、熱愛「政府」，常常不小心就擁護到「一小撮人」、熱愛到一小撮永不下台的當權派而已！《紅色11》 847.你們(基督徒)的博愛是假的、是偽君子的。你們一個也不救。你們只會祈禱、只會講風涼話！《紅色11》 848.一遇到緊要關頭，我就停止了喜怒哀樂千變萬化，第一個反應就是沒有反應。用《莊子》裡頭一個故事來說吧。有個人叫紀渻子，給齊王養鬥雞。養了十天，齊王問養好了沒有？紀渻子說還沒有，雞虛憍而恃氣，不能用。又過了十天，再問，回答說，還是不行，雞一聽到聲音，看到影子，就衝動。又過了十天，再問，回答說，還是不行，雞看東西還是太快，盛氣太足。又過了十天，再問，回答說，現在差不多了，已經沒有反應了，看上去像木頭雕的雞一樣，牠做鬥雞的條件已具備。別的雞一看到牠，就不敢打，嚇跑了。這個故事，寫修養的境界，很有意思。修養到爐火純青的人，就是先做到呆若木雞，第一個反應就是要沒反應。沒反應表示了什麼？表示了這個人功夫深，功夫一深，就不輕易的暴其氣，喜怒哀樂，都是一種暴露。作為一隻鬥雞，不能先暴露；作為一個鬥士，也不能先暴露。這叫「真人不露相」，真人要深藏不露。《紅色11》 849.一件事情，做了和不做一定不一樣，不管它多麼壞，不管它多麼小。劉備臨死前告訴他兒子阿斗：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」小惡小善做和不做都不一樣，何況大惡大善。《紅色11》 850.蒙古人西征，多殺有獎，計算多殺的方法，是繳出死人的右耳朵來數。兵士們為了人我兩便，也不殺人了，乾脆見人就割耳朵，不明底細的白種人弄不清怎麼回事，心想黃種人真有神經病，怎麼見人割了耳朵就跑？他們不知道：有人要去「繳耳朵」。明朝人抓走私，多抓有獎，計算多抓的方法，是叫鹽兵每月繳出私鹽若干。鹽兵抓不到，就打里長；里長生氣，就打百姓；百姓含冤，就去為盜。老百姓心想你們做官的真王八蛋，怎麼硬官逼民反？他們不知道：有人要去「繳私鹽」。現代人更會繳了。有一次，我碰到管區警察在東張西望，我說你忙什麼？他說上面要表現肅盜成績，限定每個警察每月繳兩名小偷，害得大家叫苦連天，他也只好硬去找。我說這樣攤派小偷豈不抓出假的來充數？他說上面要「繳小偷」，誰管那麼多！交通警察也是，因為上面要看取締違規成績，限定每個警察每月開罰單若干，所以只好要計程車的龍頭統一攤派罰單，輪流認罰。我說這樣攤派豈不沒犯規也要罰？他說上面要「繳罰單」，誰管那麼多！在這種一片繳風的政治下，我們看到的人間怪現象，已在蔓延：小學生為了「繳蒼繩」，數目不足，只好偷養蒼蠅；老百姓為了「繳老鼠」，數目不足，只好洽購老鼠……做人可真不是好玩的，因為你要繳別人，也要被別人繳。這就是人生，你想不繳而不可得，――上帝不准繳白卷！《紅色11》 851.政治犯判決確定後，大都送到火燒島，在那裡受洗腦待遇，因為那邊監獄老鼠、蟑螂、蒼蠅太多，有段時間每個政治犯要繳老鼠一隻、蟑螂二十隻、蒼蠅五十隻，一時捕鼠籠子、蒼蠅拍子人手一個。抓到老鼠後，夜裡由禁子牢頭集中在海邊，以汽油燒在老鼠背上，點上火，打開籠子，這些著火的老鼠拚命向海邊衝下去，吱吱入水，應聲而逝，正所謂「火裡來，水裡去」也，構成太平洋的奇景。《紅色11》 852.用籠子抓老鼠，久了就有老鼠味，別的老鼠不敢來了，於是改用黏鼠皮黏老鼠。黏到了繳出來，再由監獄官清點了，叫班長們搬到海邊燒掉。班長們認為有利可圖，可把死老鼠賣給抓不到老鼠的囚犯賺錢，所以留下不燒，改燒死魚等等，反正監獄官遠遠看到有煙有臭氣就認為燒了。不料死老鼠再賣回來，屍體會發臭，再繳三繳出來就臭氣薰天，監獄官捏著鼻子驗收，也吃不消，乃下令改繳老鼠尾，就像蒙古人「繳耳朵」一樣，老鼠尾體積變小了，臭起來也有分寸，不過上有政策下有對策，最後，對策愈來愈推陳出新，班長們索性用番薯藤混合飯粒和煤池內的黑水，調成漿糊狀態，製造出維妙維肖的假老鼠尾了，做起買賣，更方便了。《紅色11》 853.從動物的標準看，動物估計自己的能力，比人準確得多。動物很少做出牠們能力做不到的事。請你特別注意貓。貓很少有失敗的舉動，牠做一件事，都做得成功、利落。……人常常做出他以為他能做的事，結果摔得很慘。《紅色11》 854.人在摔下來以後，不洩氣，還是要千方百計再來，這才是真正人的精神。人類的進步、人類的文明能有今天的成績，就是因為有許許多多這種下又來的人，前仆後繼，不信人不能，才創下了這麼多的記錄。說破了，這是一種人生觀的問題，人的光輝就表現在有這種人生觀的少數人身上。乍看起來，這種人有點不知他自己能力的限度，而要「逞能」，但結果是，只有這種人才能改變歷史，把不可能變為可能。《紅色11》 855.奸雄是能搞就搞，搞不下去也絕不洩氣不搞，他還是要千方百計搞下去，這就是一般人和奸雄不同的地方。一般人搞不下去的時候，會洩氣、會消極、會怪別人、會怪自己、會難為情、會咳聲嘆氣、會苦悶、會吟詩縱酒、會哭、會潦倒，甚至會死……《紅色11》 885.在重要關頭、在緊要關口，一個人能保持開玩笑的幽默氣度，是一種輕鬆、一種紓解，也是一種反抗。《紅色11》 886.不苦中作樂，難道還苦中加苦嗎？當三支原子筆夾在你手上，全世界都背叛了你、連你自己的肉體都背叛了你的時候，你只有靠精神、靠精神力量支撐你，抗衡回去，使敵人知道，也使自己知道，你沒有完全被打敗，你一息尚存，還是有抗衡的餘地來苦中作樂，來撥雲霧以見青天。暴君有辦法把你關在牢裡，但暴君沒辦法使你不笑、不偷笑。關的權威在他，但笑的本領在我。《紅色11》 887.個人有助於群體，但最後個人卻被犧牲，沒沒無聞還算是好的，有的根本就含冤莫白。《紅色11》 772. 她的婚，就這樣的結得又快又早，沒有足夠的時間去考慮。當然，最後有足夠的時間去後悔----像所有美人一樣。《上山上山愛》 773.有些人你跟他相見恨晚，有些人你跟他相見恨早，有些人你跟他根本不該相見。《上山上山愛》 774.對許多所謂藝術家，我真的懷疑他們是藝術家還是騙子，尤其在繪畫和雕塑方面，更是如此。《上山上山愛》 775.人生有二幸：藝術的愛與愛的藝術。《上山上山愛》 776.很多漂亮的事，都是弄假成真的。《上山上山愛》 777.上帝最好玩的地方在多妻吧？那麼多修女嫁給他，真荒謬。《上山上山愛》 778.不讓客人進門，比進門再請他出去聰明。----我要笨得把客逐出去，我早就聰明得不讓客人進來了。《上山上山愛》 779.真正的友誼一定要靠人格和公益結合，全憑舊情和私利，是對生命的一種浪費。《上山上山愛》 780.我認為一多數，就是錯誤而不是個性；一成群結隊，就是軟弱而不是力量。《上山上山愛》 781.任何一流的知識分子，他在形式上的條件必須是反對形態的、批評形態的、異議形態的、你說東我就說西形態的。因為他們深刻知道：在尋求真理、維持真理的過程中，從反對、批評、異議、你東我西來著眼太重要了。《上山上山愛》 782.第一流的知識分子，他必須以不隨波逐流為職守、以不諂媚權貴為職守、以不與當道合作合拍為職守。《上山上山愛》 784.「無所謂」是一種冷淡、無禮、不負責任而又滑頭的三個字，喜歡說「無所謂」的人，我可不要同他做朋友。只有舞女才喜歡說這三個字。《上山上山愛》 785.美國人向法國人開玩笑，說你們法國人老是自豪，可是，一數到你們爸爸的爸爸，就數不下去了，為什麼？法國人私生子太多，一溯源，就找不到老爸爸了；法國人也回敬美國人，說你們美國人也老是自豪，可是，一數到你們爸爸的爸爸，也數不下去了，為什麼？美國人歷史太短，一溯源，也找不到老爸爸了。《上山上山愛》 786.「俗情」的標準是「盡」字，「奇情」標準卻是「捨」字。「盡」是一切事情都隨波逐流的做，做到胃口倒盡，感情用光、你煩死我、我煩死你為止，一切都「趕盡殺絕」的幹法，不留餘地，也不留餘情。市井小民在男女情變或婚姻破裂的時候，最容易犯缺乏節制的「盡」字，最後經常是和平開始、戰爭結束，「趕盡殺絕」，一切反目相向，醜八怪已極、不漂亮已極。這是「俗情」的標準。相對的，「奇情」標準卻高桿得多，因為它能「捨」。「捨」是一種智慧、達觀、藝術、決斷的結合，它的特色之一是常把「進行式」轉變成「過去式」，它常在「俗情」標準的中點上，中間的中，做為終點，終結的終。《上山上山愛》 787.過度的正視現實，人就活不下去了，因為太緊張了。《上山上山愛》 788.高人的境界在能「樂入哀不入」，在生死線外，把至情至樂結合在一起。(《上山上山愛》 792.清朝皇帝娶皇后前，都按祖制先討好幾個妃子進宮，這叫先納妾、後娶妻。為什麼？為的是保障皇后的權益。你皇上不是喜新厭舊的嗎？舊的是姨太太，新的是太太，這樣一顛倒，喜新厭舊的被害人，反倒是姨太太了。《上山上山愛》 794. 愛是一種方法，方法就是暫停。把她放在遙遠，享受一片空靈。愛是一種技巧，技巧就是不濃。把她放在遙遠，製造一片朦朧。愛是一種餘味，餘味就是忘情。把她放在遙遠，絕不魂牽夢縈。愛是一種無為，無為就是永恒。永恒不見落葉，只見兩片浮萍。 795.問心無愧算什麼！要問的是行動。沒有行動同步作業，空有一顆好心，只是自欺而已！《上山上山愛》 796.今日佛教是最違反佛祖釋迦牟尼精神的虛偽宗教。最明顯的是佛祖根本是無神論者，可是今天的佛教徒相信這麼多的神，這不是掛羊頭賣狗肉嗎？《上山上山愛》 797.真正的佛教主張無成見、無所住，並非無頭腦，頭腦在哪裡？在智慧，故曰「金剛般若波羅密」，言智慧如金剛，能摧壞一切愚暗煩惱，令人到達彼岸。《上山上山愛》 798.佛經中《華嚴經》有「回向品」，主張已成「菩薩道」的人，還得「回向」人間，由出世回到入世，為眾生捨身。這才是真正的佛教精神。《上山上山愛》 799.菩薩也有高下之分，其中最高的是地藏菩薩。地藏菩薩是一位出世又入世的聖人名字。地藏是專名，菩薩是通名。菩薩是印度梵文的音譯，原為菩薩薩捶，簡稱菩薩。菩提是覺悟，薩捶是眾生，連在一起，就是覺悟眾生。一般人對菩薩，有兩種錯誤觀念，一種以為只有觀音等才是菩薩，一種以為牛鬼蛇神等也是菩薩，前者失之過窄了，後者又失之太寬了。其實一個人，只要修學菩薩行，「上求佛道，下化眾生」，就是菩薩。《上山上山愛》 800.人間只有兩種人，一種是做事的，一種是說風涼話的，自己什麼也不做，甚至阻止別人做事的。《上山上山愛》 801.和尚穿著方面，中國和尚穿的是「右衽漢服」、是「芒鞋布袜」，可是當年在印度，出家人一定要光腳，並且以一條長長的「梁布」圍身。《上山上山愛》 803.中國古字「強」的意思是米中小黑殼蟲，真正強字是「彊」，後來為了同音假借的方便，大家就用筆畫簡單的強字代替原有的彊字了。《上山上山愛》 804.《西藏生死書》就整本都是「丐詞」魔術。它有一個前提，就是死後有來生，它把死後有來生做為結論，藏在前提中，你看這本書，得先承認這個前提。可是，如你不承認前提，書的內容就全是廢話；如你承認了前提，書的內容也全是廢話，因為既然死後有來生，你還寫厚厚一本囉嗦什麼？《上山上山愛》 805.西藏宗教是佛教的一支，走向妖魔化的一支，只要一看所謂藏傳藝術就明了，那些恐怖的唐卡、造像、法器、骷髏頭、降魔杵等等，無一不是下等宗教妖魔化的把戲，這種下等宗教能夠啟發文明人什麼？只是從美國無知的大明星開始，帶頭變花樣、搞宣傳噱頭、炒作西藏秀，認為空虛人生可以從世界屋脊的西藏得到慰藉，真是胡扯，西藏的下等宗教能教文明人什麼？所以，信宗教，信到西藏人的宗教頭上，在宗教上打西藏牌，根本是無知妄作、根本是上了當。至於在政治上打西藏牌，倒是源遠流長。因為世界列強沒有人願意看到中國完整、強大，所以一直要把中國分裂，分裂成七塊八塊，外蒙古脫離中國獨立，就是美國、蘇聯、英國的傑作，西藏也是如此。問題是西藏成為中國的領土，已經上千年了，即使達賴喇嘛在一九五一年確認有關和平解決西藏的協議時，也承認西藏是中國領土。怎麼能夠讓它脫離呢？英國會讓蘇格蘭脫離嗎？美國會讓夏威夷脫離嗎？所以，根本不發生不是中國領土的問題。《上山上山愛》 806.南北朝時宋明帝要死了，他下命令，要王景文先死，為了王景文是皇后的兄弟，皇上死了，皇后有權，舅父自然也有權，外戚王家有權，就威脅到宋家天下，所以宋明帝送了一道命令和一瓶毒酒過去。那時王景文正在家裡宴客、下棋。他拆開皇上的命令，見到賜死的決定，神色一點也沒有異樣，若無其事，把命令折起來收好，照舊下棋，認真的下棋。等棋下完了，他把棋子收好，才慢慢對客人宣布，皇上已送毒酒來，要他自殺，說著舉起毒酒滿杯，對客人們笑著說：「此酒不可相勸。」這杯酒可不能請你們喝呀！就從容死了。《上山上山愛》 807.如果肉體不上天堂，只是靈魂去，則天堂上享福，抽象的靈魂究竟以什麼方式消受呢？比如說，天堂總有玉露瓊漿吧？沒有肉體，怎麼喝呢？天堂總有雲裳仙子吧？沒有肉體，怎麼摸呢？好了，就算不來食色這一套，就算清淨一點，同上帝下棋吧？沒有肉體，怎麼移動棋子呢？《上山上山愛》 808.靈魂對肉體，只不過是個不花錢的房客，將來上天堂還自己去，又這樣不夠朋友，不但如此，他還在肉體裡大模大樣，不許肉體這樣，不許肉體那樣，動輒使肉體感到靈魂不安。這樣的老相好，還來什麼靈肉一致？愈早拆伙愈好！《上山上山愛》 809.台獨分子標榜台灣獨立建國，他們要革命、要打拼。不論要什麼，重點必須出之以行動。要革命嗎？那得付出拋頭顱、灑熱血、坐穿牢底、橫屍法場的代價，但遍查國民黨偽政府的抓人殺人記錄，被殺的，成千上百，統統都是共產黨！台獨分子被關者偶有之，但被殺的只有一兩個。這一統計，告訴了我們，如果台獨分子是真貨、是玩真的，為什麼總能逍遙法外？為什麼總是熱血騰騰但卻流出來的這麼少？答案是，台獨分子一直在口號層次，不在行動層次。《上山上山愛》 811.有些人整天游手好閑，喜歡跟你聊天，我最怕交到這種朋友，因為實在沒工夫陪他聊，但這種人往往又極熱情、極夠朋友，你不分些時間給他，他將大受打擊。所以一交上這種朋友，就不能等閑視之，這種朋友會出現在你面前，以憐憫姿態勸你少一點工作，多享受一點人生。《李敖和他的女人們》 812.人生中糟糕的一件事，是把愛情的比例佔得太多；更糟糕的是，其中又把哭哭啼啼難過痛苦的愛情佔了極大的百分比，這是絕對病態的。《李敖和他的女人們》 813.我的人生未嘗不是一場悲劇，但我盡量把它演成喜劇，並且愈演愈變成獨幕劇與獨白劇。《李敖和他的女人們》 790.性開放是文明開化的象徵，在瑞典的國境裡，少年人有性教育，青年人有戀愛自由，父母們自己整天忙著去戀愛做愛，人人都有開擴的心胸去愛人，去被人愛。他們不需要刀子和毀容液，不需要強制性的控制不滿意的婚姻的法律；極少強姦案。瑞典人在不願意做愛的時候，不接受強迫，願意做愛的時候，玉皇大帝也管不著。《李敖和他的女人們》 67.有人十年不搞自己的老婆，卻十年偷搞別人的老婆；有人十年不搞自己的老婆，卻願為射殺奸夫坐牢十年。〈李語錄〉 68.懶惰不是一種清福，而是一種不安和不幸。(對內心說來是不安，對事業說來是不幸。) 69.我又不學耶穌，何苦替別人來背十字架呢？ 70.何晏有兩件事我們是知道的。第一，他喜歡空談，是空談的祖師；第二，他喜歡喫藥，是喫藥的祖師。 71.需要向他做太多解釋的朋友，還是絕交了的好。 72.有時解釋是不必要的----敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋。 73.他們在黑暗的現狀下，求生而不偷生，避死而不怕死，最後立德立言於千秋。<<數風流人物阮籍、嵇康>> 74.多少人以國之名，行禍國之實，但他們絕不反省，他們只會罵人漢奸。<<數風流人物李鴻章>> 75.他的藏書豐富，書上貼 "老婆不借書不借" 條子，書中夾有春宮畫，用來防火，他說火神是女性，看了春宮畫會不好意思，所以不會來燒書了。<<數風流人物葉德輝>> 76.朋友是交的，異己是化的，老虎是伏的， "伏虎有術，手法亦有異同" <<數風流人物林森>> 77.反正他的天才過剩，不浪費一點，他是難受的。<<數風流人物胡適>> 78.愛情的代價是痛苦，愛情的方法是要忍得住痛苦。<<數風流人物>> 79.有一種人靠糊塗混一輩子，其成也糊塗，其敗也糊塗。<<數風流人物吳基福>> 80.科學怪人固然可怕，玄學怪人更是可怕。牟宗三之流，典型的玄學怪人也。他的文章和演說，都不知所云，可是國民黨卻還捧他。----只有混蛋才捧混蛋。<<數風流人物牟宗三>> 81.慈禧太后實在是中國傳統孕育出來的一個執政者板樣，她毒辣，她陰狠，她自私，她愚昧，她貪鄙，她"舉天下以奉一人"，這些醜陋之外，外加她又是女人，一個紅顏老去，經期難調的女人，於是一份就更槓上開花了。<<數風流人物慈禧太后>> 82.得天下之英才而教之，無樂也；得天下之蠢才而罵之，一樂也。 83.告訴人對不對比告訴人能不能更要。 84.聰明的女人一涉及自己的感情問題就變成笨蛋最聰明的男人一涉及自己的感情問題就變成哲學家 85.沒人打老婆可以被原諒但連戰可以因為他的老婆實在該打 86.李敖：其文五百年不朽；其人一千年不朽。一千年後，世界末日，什麼都朽了。 87.不論在床上床下，我都堅忍不拔。女人喜歡我堅忍不拔，男人怕我堅忍不拔。 88.所謂長大，就是你知道那是什麼事；所謂成熟，就是你知道後故意說不知道。 89.她不需要做愛，但是可以做；他需要做愛，但是可以不做。──這是美人與英雄的分野。 90.我不能等最後審判時才收拾所有的小人與敵人，在半道裡，我也要隨手宰他幾個。 91.知道看人背後的，是智者和唯美主義者；知道背後看人的，是奸雄。 92.美國總統傑佛遜被罵做小偷、懦夫、詐欺犯、邪教徒、鑄假錢者、偽造文書者、離經叛道者、不信正教者、導人不義者、霸佔孤兒寡婦者。……他一概容忍，由於他不 "維護元首尊嚴" ，他維護了自由的尊嚴。 93.膽小的偽君子把白的說成灰的；膽大的偽君子把黑的說成灰的，顛倒黑白最成功的不是顛倒黑白，而是沒有了黑白。 94.人間是非其實爭的就是那相差的五十步，就是單項比較下的甲比乙好一點而已。----是非不是絕對的對立，而是相對的誰比較好一點。 95.真的女人是使你 "硬體" "軟體" 判然分明的。你一看到她，除了雞巴硬，渾身都軟了。這樣的女人，才算真的女人。 96.工作要做到 "被飯催" 而不是 "等吃飯" ，這樣才及格。 97.有失敗，有英雄，但沒有什麼失敗的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄從不失敗，他在天塌時候，也會撈到天鵝。 98.我不分擔問題，我只解決問題。 99.企鵝生下來是冷血，然後才變熱。教育的目的，就在這裡啊！ 100.變節的共產黨是最壞的共產黨，這種人有共產黨的壞習性，但沒有共產黨的理想性。國民黨收羅了太多的這種貨色，這種人 "亟思有以自效，來醫治潛意識裡的恐懼並打破寂寞" （殷海光語），所以就在藍紅之間，無顏失色。 101.我從無滿臉驕氣，卻總有一身傲骨。 102.做弱者，多不得好活；做強者，多不得好死。 103.能關門辦的事絕不開門辦，能一人辦的事絕不兩人辦。---- "成大事者不謀於眾" ，除了選舉、暴動與鼓掌外，群眾全無用處。 104.前進的理由只要一個；後退的理由卻要一百個。許多人整天找一百個理由證明他不是懦夫，卻從不用一個理由證明他是勇士。 105.我從不絕人後路，我只絕自己後路。----我只向前衝，我不要後路。 106.政客的最大不要臉是，他們把出爾反爾，硬叫做此一時彼一時。 107.當你曉以大義的時候，別忘了施以小惠。 108.當你給見面禮的時候，別忘了給下馬威。 109.不怕苦，苦半輩子；怕苦，苦一輩子。 110.有人說身不由己所以言不由衷，我看正好相反。 111.有人被放時 "感謝政府德政" ，但被抓時是什麼政? 112.灶王爺比國特好多了，雖然向玉皇大帝打小報告，但每年只打一次。 113.你不能等有了熱情才救人、你不能等有了靈感才作文。一如妓女不能等有了性慾才接客。----屬於你做的事，縱屬勉強，你也要做。 114.你能消滅鏡子，但不能消滅尊容。 115.上帝給你兩隻手的意思是：報仇不能靠祂，你要親自動手。 116.人有遠慮，必有近憂。 117.小便後忘記拉上拉鍊，----你就是中年人了；小便前忘記拉下拉鍊，----你就是老年人了。 118.國民黨把經濟問題，政治解決（如包庇財閥是也）；政治問題，法律解決（如以法律繩異己是也）；法律問題，經濟解決（如法官收紅包是也）。國民黨總是不能恪守本位。 120.發現常識的非常部份，是非常之人。 121.女人對婚姻的看法只有一種，男人對婚姻的看法卻有一千零一種。 122.男人對女人應多一點愛、少一點了解；女人對男人應多一點了解、少一點愛。 123.笨人的可怕不在其笨，而在其自作聰明。 124.有的人製造問題的本領，遠比他解決的多。這種人最好做敵人，別來做朋友。 125.有人只知道贏過別人，卻不知輸了自己。 126.人對他有恩，他忘恩；人對他有仇，他不記仇，這種恩怨不明的人，不可交。 127.心帶給人痛苦，屌帶給人快樂。神父的錯誤在用心去快樂用屌去痛苦，所以只有和尚同情他。 138.不要因為別人記憶不好就說你的故事新鮮。 129.好姻緣固佳，好離婚也不錯。（白頭偕老固佳，黑頭拆伙也不錯。） 130.良醫有兩種：一種是自己能夠把病人治好；一種是知道自己治不好而把病人推薦給治得好的醫生。 131.窮人充闊、富人裝窮，是人間最有趣的對比。 132.重溫舊夢就會破壞舊夢，破壞舊夢就會討厭舊夢。 133.少年人關心大小、青年人關心長短、中年人關心硬軟。----從對雞巴的關心角度，可以看出人生境界。 134.與其花五分鐘用心去縈懷不義，不如花五分鐘用筆去打擊不義。前者是抽象的，後者是具體的；前者是沒有法子的，後者是想出法子的。 135.有的問題很奇怪：你把它說清楚，就解決了一半；你不把它說清楚，就解決了全部。（或：你去解決它，就解決了一半；你不去解決它，就解決了全部。） 136.每天朋友遞減的，是隱士；每天敵人增加的，是鬥士。 137.為了怕聽別人講話，我只好自己說個不停。 138.孫中山朝人民蓋空中樓閣，蔣介石卻收起房租來。 139.有的人（李敖之流），做他朋友要頭疼，不做他朋友要血壓高。 140.死得其所有兩個好地方：書桌上和床上。但累死在書桌上不如累死在床上。 141.有神論者死得快活，無神論者死得實在。 142.在你報復過敵人以後，可以原諒他。 143.老鼠過街，人人喊打而打之；老虎過街，人人喊打而不敢打。 144.虛己以遊世，虛心以應人，虛左以待同志，虛無以迎死神。 145.高人沒有一定的敵人，也沒有一定的朋友，卻有一定的打擊點。 146.以情玩世、以理服人、以法繩小人。----小人有偏執狂和自卑感，是不能以理服的。 147.固然 "君子報仇，十年不晚" 。但是也別太晚，因為十年後，你的敵人也許早下地獄了。 148.情人使你歲月老去，情人的女兒卻使你時光倒流。 149.成功的人生一開始是觀眾，接著是演員，最後是後台老闆。失敗的人生反其道行之。 150.笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聰明人做的。 153.研究人性，動物園比公園更是好地方。 154.九成真理加上一成味精，就是百分之百的真理了。 155.神話有三種：一、神話。二、台灣人的台灣獨立。三、國民黨的反攻大陸。 156.好人只消做一點壞事，就被罵；壞人只消做一點好事，就被捧。 157.樂觀的人自求多福；悲觀的人自求少禍。 158.人生的成績好像是清道夫，怎麼做都看不出來，可是一不做就看出來。 159.「窮當益堅」只能過癮，「窮當益奸」才能生存。 160.春不可不叫也！你叫春於先，她才叫床於後。 161.哲學是坐而言不如起而行，愛情是坐而言不如臥而行。 162.富則為資本家，窮則為共產黨，此人性之常也。 163.不復仇，可以；不翻案，不可以。 164.不戰鬥的人，不配做仲裁者。 165.人緣太好，會對真理構成妨礙。 166.林希翎說她連共產黨都不怕，難道還怕國民黨？我則正好相反：----連國民黨都不怕，難道還怕共產黨？ 167.古來清君側的人太多，但知道問題出在君本身的，卻太少了。 168.談戀愛是以自欺始，以欺人終；搞政治是以欺人始，以自欺終。 169.成功者從現在尋找未來，失敗者從過去尋找未來。 170.敵人有兩個：一個是敵人；一個是因敵人而困擾你自己的你自己。高人絕對不讓自己幫敵人困擾自己，敵人一個就夠了。 171.最好的指導者當如樂團指揮。----他不發聲，但是有權。 172.好人只是廣結善緣，真正的好人卻不惜廣結惡緣。 173.宗教家並不禁止性交，但禁止叫床。 174.國民黨年輕時候，是權力腐化國民黨；國民黨衰老時候，是國民黨腐化權力。 175.讓好人活下去，得先讓壞人活不下去。 176.國民黨有它獨特的語意學，當它說 "轉進" ，意思是 "撤退" ；當它說 "迷航" ，意思是 "投匪" 。 177.成年的快樂在作出少年的夢想；老年的快樂在不再作出成年的錯誤。 178.有時候，化友為敵比化敵為友更重要。 179.為了理想，人可以少賺，但不宜多賠。 180.選擇與我們一起革命的人，比選擇革命的對象更重要。 181.選擇同行的人，比要去那兒更重要；選擇同上天堂的人，比上天堂更重要。 182.每在絕交一個朋友，我就買一條狗。 183.道德不見得美，但不道德一定醜。 184.我喜歡日晷。----只要沒有陽光，它就把時間不算。 185.有人向我挑戰，說 "你放馬過來" 。我不回話，只是疾馳而去，然後馬後打倒他。 186.死後下地獄的可怕不是更下一層樓，而是你不能用死解決問題。----你已經死了，你不能再死了。 187.生日送空白死亡證明書一紙，結婚送空白離婚證明書兩張，能這樣送禮的，才真夠朋友。 188.陶淵明 "好讀書，不求甚解" ，我 "好女人，不求甚解" 。(女人如果甚解，你將倒盡脾胃。) 189.君子有三種︰君子，偽君子，他媽的偽君子。 190.不讓人看到你，比減肥更重要。 191.我從不怕女人不愛我。她不愛我，我就加倍愛自己。 192.天才和國特的相同點是：他們可把毫不相干的串在一起。不同點是：天才串在一起的，是真品；國特串在一起的，是假貨。 193.吵著說什麼 "信心危機" ，但對從來沒有 "信心" 的政權說來，又何來 "危機" ? 194.獨裁的統治者是一個人做十個人的工作；民主的統治者是十個人做十個人的工作。 195.不管是怎麼糟糕的民主，總比不民主好。 196.有人落草為寇，有人草間偷活。英雄是前者，懦夫是後者。 197. "多行不義必自斃"?我就不信。你要打倒多行不義之人，他才會斃呢! 199.硬心腸總不如硬雞巴令人愉快。 200.我相信法律，卻懷疑法官。 201.停在蒼蠅拍上的蒼蠅，處境最安全。 202.新女性的毛病不在老是離婚，而在老是結婚。 203.野蠻與文明的不同之一是：野蠻人逐水草而居；文明人躲債主而居。 204.朋友會要我送書，敵人卻買我的書，所以我拚命掐死朋友、製造敵人。 205.有人可愛到可惡的程度，有人可惡到可愛的程度。 206.有人活著全靠東征西討，有人活著全靠東躲西藏。 208.行為三八的人的可怕不在三八，而在他們常常活到八十三。 209.女人前半生多是通姦，後半生多是捉姦。 210.新女性以愈來愈有性格自豪，實際是她們無性也無格。 211.婚姻的趣味在通姦。 212.政治是出賣別人，經濟是出賣自己，教育是兩者都出賣。 213.有現實主義的條件，才配談理想主義。 214.我們去投票，為的只是防止更差勁的傢伙當選而已。 215.你去殺他，天才會殺他，這才叫天助自助（什麼叫天助自助？替天行道才叫天助自助）。 216.消滅敵人，要靠朋友；消滅朋友，要靠朋友老婆；消滅朋友老婆，要靠上帝。 217.有人只知道器材會折舊，不知道折舊的東西可太多了。知識會折舊、同志會折舊、戰友會折舊、情人會折舊。不過，情人最好別折舊，情人應該提前報廢。218.鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙籤。材料不對，再努力也沒用。----李敖 220.人的欲望很大，其實本領很小。所適不過容膝、所甘不過一肉、所全不過一洞，如此而已。 221.我先不樂觀成性，----我先成了性才樂觀。 222.凡是一個能最後被女人征服的男人，他最後一定不會是一個最壞的男人，最壞的男人都是不聽女人的話而又不跟女人結婚的人。<<且從青史看青樓最後的肯定>> 223.我認為真正成功的愛情是 "不愛那麼多，只愛一點點" ，只有愛一點點的人，才能愛得很多、很深、很成功，才能愛得全身而退，而不會搞得很狼狽，我覺得愛情要相當的保留，保留不是做假，而是要將其真正變成為生活中、生命中的一部份，若把愛情視為全部時，就會搞得很糟、很危險，最後會搞砸。李敖校園演講-文化大學(8/12/1999) 講題：沒有愛情的文化 224.恩和仇是一件事，有仇不報的人，就是忘恩負義的人，為什麼呢，因為他們的感情太淺，有仇他可以不報，有恩他也會忘掉。李敖1999年8月15日 22:16 <羊城晚報 > 225.人生最重要的事情是選擇。你選擇什麼?李敖1999年8月15日 22:16 <羊城晚報> 226.我們不能以正常人的觀點來看李登輝，因為他是一個混蛋。鳳凰衛視獨家專訪：李敖怒斥李登輝是混蛋(17/7/ 1999) 227.金門砲戰時，國防部長俞大維到前線，問總司令： "對面的匪軍多少人？" 總司令答： "三十萬人。" 國防部長又問： "匪軍打我們怕不怕?" 總司令答："不怕。" 國防部長繼續問："匪軍投降怕不怕?" 總司令這時回答："怕!" 想想看，三十萬人投降要怎麼辦啊，怎麼給他飯吃呢?<商業週刊>第613期 (23-29/8/1999) 228.(論被國民黨刑求時)我有一點點難過︰為甚麼一闖了禍就要受皮肉之苦﹖因為肉體背叛了你的精神，精神還是很穩定的，可是你的肉體開始痛苦。所以我才知道人的成長不是一開始就很英雄豪傑的。你看看聖女貞德就在裏面寫過悔過書，經過動搖過程，後來她才成功了。<亞洲週刊>第34期 29/8/1999 229.人不要給他放到邊緣來考驗他。你不考驗他，他就很好﹔你把他逼到邊緣來考驗他，他可能惡形惡狀就出現了。所以最好不要有被考驗的情況出現。<亞洲週刊>第34期 29/8/1999 230.不要花一分鐘時間生氣，不要等一分鐘，立即展開報復。<亞洲週刊>第34期 29/8/1999 231.*有沒有政見﹖ 沒有，不需要，我們只管大事情，不管小事情。漢朝的丞相丙吉，有一天走在馬路上出巡的時候，旁邊的流氓在殺人，他若無其事，其他人問你行政院長不管，這怎麼得了，他說這是馬英九的事，是京兆尹、首都市長、警察局長的事情，我是行政院長怎麼可以管這種事情，我不管小事的。後來走在半路上看到一條牛在喘氣，他停下來問牛為甚麼喘氣？牛這時候(時節)不該喘氣的，(若因天氣反常而喘氣)會影響我們農業的收入，這是大事，我要管。我只要找到合適的人來負責就好了。我不管小事的，我不要懂它。<亞洲週刊>第34期 29/8/1999 232.不會殺來殺去，只能殺來，沒辦法殺去。因為我一次就把你殺掉了，你怎麼殺去呢？李敖參選總統有"十大政見" 原文轉載自 <商業週刊>第614期 30/8-5/9/1999 233.<<淮南子>>有一句話："重為惠，若重為暴" ，意思是說，不輕易做好事，就好像不輕易做壞事一樣。為什麼不輕易做好事?因為這樣就會不尊重該做那件事的官了。不是總統該做的事，就不要做，這才是高明的政治哲學，不能好事都我做，壞事讓別人做。李敖參選總統有 "十大政見" 原文轉載自 <商業週刊>第614期30/8-5/9/1999 234.德國參謀總部有一個笑話：又聰明又懶惰的人做總司令；又聰明又勤快的人做參謀長；又笨又懶惰的人做阿兵哥；又笨又勤快的人就殺掉，因為太恐怖了。李敖參選總統有"十大政見"原文轉載自 <商業週刊>第614期30/8-5/9/1999 235. "把容易的死讓給別人，把艱難的活留給自己?"李敖--響當當一顆銅豌豆 15/7/1999 236.李敖現在的小家庭生活還算美滿。妻子是他十五年前在馬路上認識的。當時她正在一邊喝易拉罐咖啡，一邊等公車。李敖覺得她很漂亮，就上前搭訕。見我露出驚奇之色，李敖理直氣壯地解釋： "別人會說，為什麼不找人介紹呢？但是沒等找到介紹的人，她就要坐公車走了。別人還會說，如果被拒絕了不是很沒面子嗎？可見他們重視自己的面子過于喜歡女人。我不是這種人，遇到漂亮女人，我要給她們一個機會。"李敖--響當當一顆銅豌豆 1999.7.15 237.台灣有一批混蛋。我坐牢出來時的第一個感想是台灣的混蛋多了。現在我活了50年，發現混蛋又再多了。這是頭腦不清的一批人，只會隨著李登輝打的牌叫囂，如民進黨就跟著附和。他們在方法上集體犯了一個錯誤，就是有主張沒辦法，把主張當成結論。<聯合早報>專訪 238.因為真正的愛情，一定要以現實為準，才能永遠保持甜蜜回憶。李敖校園演講-臺灣大學(7/10/1999)講題：台大人的失敗 239.本來是無神的佛教，變成有神了，本來是一神的佛教，變很成多神了。為什麼會變成一個神的佛教？那是因為釋迦牟尼死後，大家很懷念他，認為他應該是一個神，所以本來無神的佛教，在釋迦牟尼死後變成了有一個神，那一個神就是釋迦牟尼。後來神愈變愈多，我舉一個例子，後來有了菩薩，尤其是觀世音菩薩，觀世音菩薩是佛教裡一個重要的神，其他像彌勒佛、如來佛，都是跟我們很近的佛，過去大家在廟裡面最器重的佛就是釋迦牟尼，現在多了很多，那是因為佛教不但變成了有神教，而且是多神教。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 240.今天我們做了很多事情，我們打著旗號，信的是佛、是觀音，信的是這個神，事實上我們離釋迦牟尼創辦佛教的精神已經很遠了。如果釋迦牟尼活到今天，他一定會向大家抗議，向所有的佛教徒抗議，他會說我所相信的是一個無神的佛教，今天的佛教已經被你們扭曲了。我們看佛教裡的一部叫金剛經的經典，金剛經中解釋莊嚴兩個字，是跟廟宇有關的，清清楚楚是反對蓋廟的，佛教認為四大皆空，蓋廟就表示四大不皆空，在魏晉南北朝中的宋朝，宋明帝蓋了一個大廟叫湘宮寺，蓋完後他很得意，找了很多人來看，他的一個大臣叫禹愿跟他說，你曉不曉得蓋了這個廟，多少孤兒寡婦辛辛苦苦捐了錢給你，如果佛祖有知，當悲哭哀鳴。如果釋迦牟尼還活到現在、還有感覺的話，他也會哭，他會覺得你做的事不是真的佛教徒該做的。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 241.中國五代，後周最後的一個叫周世宗的皇帝，在全國鑄錢的時候缺銅，他說沒有關係，可以把全國廟宇中凡是用銅做的佛像都搬下來融化，全國就有製銅錢的原料了。大家想這還得了，可是周世宗說，什麼是佛的精神，就是割肉餵虎，這代表佛自我犧牲的精神。當真的佛知道人民需要銅的時候，祂很願把銅做的佛像融化掉；所以當禹愿向皇帝抗議不該蓋湘宮寺時，他是真正的佛教徒，古代的周世宗也是真正的佛教徒，他真的懂佛教的解釋是什麼。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 242.到了明末清初，流寇李自成、張獻忠的手下叫李定國，他把一個城都包圍住了，包圍住的意思就是要屠城；這時候城裡面有一個有名的老和尚叫破山，就走出來向李定國請命，請他饒了全城的人。李定國開出了一個很有趣的條件，他說你破山和尚很有名，答應我一個條件我就不殺人，條件就是你給我吃肉。破山和尚說，為了救百萬生靈，何惜如來一戒，結果破山和尚當著李定國的面吃肉，然後全城的人都獲救了。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 243.現在和尚頭上要燒香疤，這完全是中國的特色，但在元朝以前完全沒有這個規矩。元朝以後，至德和尚他發明了燒香疤這個玩意；就好像在梁武帝以前和尚是可以吃肉的，到了梁武帝後，他說和尚不可以吃肉，和尚才開始不吃肉。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 244.以出世的精神回來作入世的事情，這才是真正的佛教徒。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 245.清末有一個大臣叫張之洞，他要求把全國廟宇的財產全都徵收，這樣全國文盲、教育問題，就可以用徵收來的十分之七全部解決。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 246.除了上述宿命、造命外，還有一種正命，就是孔子、孟子相信的命，他們是一半相信命，一半不相信命，例如 "死生有命，富貴在天" 這是儒家的思想，這是相信命，但有一點，儒家不相信的命是，你可以把自己變成聖人，變成了不起的人， "舜何人也，禹何人也，有為者亦若是" ，我只要做就可變成聖人，所以孔孟之道，在富貴、死生方面相信命，在鼓勵人的方向與志氣方面，就不相信命，他們也不相信宿命，所謂 "君子不立於偃牆之下" ，君子不站在要倒的牆下，孔子、孟子認為我們不相信命，只要有預防，就可以閃躲災難。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 247.中國的佛經內，男女是最不平等的，佛經內最基本的精神，是要男人脫離女人變成佛，女人希望下輩子不要做女人，要成為男人；所以在佛經內看到很多文字，講到女人像大便、尿一樣的字眼，非常看不起女人，希望把女人救出來，來生變成男人， "女人變成男人，男人成為佛" 成了基本觀念。我們會常錯誤的認為和尚是四大皆空，其實和尚是全世界最有慾望的人，他要犧牲今生今世的幸福、男歡女愛和金銀財寶，為了死後可以變成佛、菩薩、金剛……，犧牲了今生是為了來生。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 248.中國古代有一個重要的觀念，那就是 "七出" ，就是做太太的，丈夫有七個理由可以把你趕走，第一個理由就是無子，這就可以構成離婚的條件，還有一個口舌，喜歡講是非，所以現代的女孩都構成被休妻的條件，還有好比說得了惡疾，得了惡疾後就把你趕走，有七個條款把你無條件的趕走。那中國的倫理道德中，難道也像佛經裡面這樣子歧視女性嗎?也不然，有三個防止的條款，叫 "三不去" ，就是你有七個理由把我趕走，我有三個條款可以保護我，這三個條款符合的時候你就趕不走我了，第一個不去，就是說有所娶無所歸，就是你討我的時候，我有娘家，我娘家的人死光了，你再把我趕回去就不行了，因為我沒有娘家可以回去。第二個理由是現貧後富，我嫁給你的時候你是一個窮小子，我跟你白手起家，你發了財，你把我趕走，這不行，這是第二個保護條款。第三個呢，為舅姑叔三年之喪，我丈夫的父親死了，我的婆婆死了，我為他們穿了三年的孝，對不起，我為你爸爸媽媽穿了三年的孝，你不能趕我走，所以古代雖然有七出條款可以趕走女人，可是有三不去的條款來保障女人，所以呢也沒有那麼多的離婚事件。有一點大家可以知道，常常不用 "七出" ，也不用 "三不" ，就私下和解了，因為女人允許男人討小老婆，一討小老婆，我大老婆也不走，老老實實的待這，相安無事。所以我告訴各位，中國古代家庭能夠和諧的原因，是因為丈夫可以公開討細姨，這是很重要的一個觀點。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 249.講一個有趣的故事，女人有三個習性是非常可怕的，女人在少女時代坐在那裡端莊的很，你跟她講話臉就紅，理都不理你，坐在那裡都不動，像一個觀世音菩薩，我們怕觀世音菩薩嗎?當然怕!所以我們要怕女人；中年的女人保護兒女像老虎一樣，難道男人不怕老虎嗎?所以男人要怕女人；老年以後這個女的醜的跟鬼一樣，男人怕鬼嗎？當然怕！所以男人怕女人。因此一輩子男人怕女人是有足夠的理由。李敖跨越2000花蓮演講會(21/11/1999)講題：從蓮花中看花蓮 250.宋朝的天下是三百○六年，他的敵人契丹遼國，宋朝不敵，結果答應送錢並叫遼國為叔叔。可是遼國拖了四十九年就滅亡了。後來金國也是同樣情況，宋朝打不過金成為對峙局面，又稱金為叔叔，叫了四十二年，把金國也拖垮了。所以敵人被你拖垮，也是勝利的一種，雖然是阿Ｑ戰略。李敖校園演講-中山大學(10/11/1999) 題："別再中山了!" 251.發明製造原子彈的美國天才科學家奧本海默，他二十三歲到德國念博士，三個星期就拿到學位；在博士口試時，老師問了他一個問題後，趕緊就站起來走了，因為通過了，給他博士，但是老師們怕他反問問題，所以老師跑掉了，可見他是多厲害的學生。李敖校園演講-臺灣大學(30/11/1999) 講題：台大人的第二命題 252.江澤民、朱鎔基到美國和記者談笑風生時，當記者問到六四天安門開槍的事，江、朱兩人就心虛了，話講不清楚、聲音也小了。如果我李敖是江澤民或朱鎔基，我會說：我們六四朝人民開槍是跟一個國家學的，那就是你們美國。第一次世界大戰時，美國的軍人到歐洲打仗，有人戰死、有人戰勝回來，回來後他們要求政府應該給他們一些補償，結果美國政府說，現在你們還年青，等一九四五年你們老了再給，他們也同意了。可是到了一九三二年美國發生經濟大恐慌，全國人心惶惶，這些老兵也緊張了，要求能立刻拿到錢，他們到華盛頓中央政府白宮前廣場搭起棚帳，一萬五千位老兵盤據著不肯走，當時美國總統胡佛下令參謀總長麥克阿瑟將他們驅逐，麥帥的手下巴頓將軍帶了一位少校艾森豪，騎著馬、帶著槍、拿著刺刀、毒瓦斯去驅逐這些老兵，有的老兵當場被打死或被瓦斯毒死，一個小男孩為了拿玩具熊，腿上被刺刀扎了一刀。所以，如果我是江澤民在美國被問到天安門事件時，我會說：你們美國是尊重自由、民主、人權的國家，可是當你們中央政府廣場被盤據時，你們美國人也開槍，只不過我們中國人多，所以開槍得多，死的人多而已。美國人會問為什麼不用水龍頭?因為水龍頭的效果只會把王丹、柴玲、吾爾開希的衣服弄濕，第二天乾了，他們又跑回來了，所以開一次槍有效期間十年，現在老老實實的。李敖跨越2000台中演講會(5/12/1999) 講題：台中人，狼來了!! 253.瞭解真相，才知道如何解釋真相。李敖跨越2000台中演講會(5/12/1999) 講題：台中人，狼來了!! 254.美國參議員曾指責大陸「一胎化」太不人道，可是如果不這樣，人口膨脹起來，中國在二十一世紀就會變成非洲，那時美國人會救他們嗎？就好像中國和美國卡特總統建交時，卡特問鄧小平，你為什麼不給人民遷徙、出境的自由，鄧小平笑著說：我們給，你們美國人要不要？所以美國人只會講風涼話。李敖跨越2000台中演講會(5/12/1999) 講題：台中人，狼來了!! 255.十幾年前我看到一本香港的雜誌上說，一群教授到甘肅省去考察，因口渴到一農家要水喝，他們看到床上棉被裡有人在動，就問主人說：裡面有人在睡覺嗎？農夫說沒有，是我的大女兒，因為沒有褲子穿，所以不能起來見你們。三十年前，李召集人的老太爺李煥先生請我吃飯，就親口告訴我他在西北行軍時，看到每個農家門口掛著一條褲子，那就是窮到母女只有一條褲子，媽媽出門媽媽穿，女兒出門換女兒穿。請問，作為一個政治領導人，自由民主重要呢?還是讓十八歲的大姑娘穿褲子重要? 李敖跨越2000台中演講會(5/12/1999) 講題：台中人，狼來了!! 256.美國林肯時代的國務卿休華德，花了七百二十萬美金買下帝俄賣出的阿拉斯加，全美國人罵他買一個冰天雪地的阿拉斯加做什麼？休華德說：未來的世界和我們不一樣，也許這塊土地在下一世紀的某一天，對我們後代的子孫有幫助。誰也沒想到，如果今天阿拉斯加還在蘇聯手裡，蘇聯不需發展長程飛彈就可以打美國，當初一畝地只花了六分美金，但這塊領土對今天的美國太重要了。李敖跨越2000台中演講會(5/12/1999) 講題：台中人，狼來了!! 257.古人會以留下訂情物的方式來表達感情，杜牧當年就拔了一顆牙齒給妓女當訂情物，可是當他從京城趕考回來後，這位妓女不理他了，杜牧就很生氣的向她要回牙齒，妓女就把抽屜打開要他自己找，因為裡面全是牙齒。李敖校園演講-文化大學(8/12/1999) 講題：沒有愛情的文化 258.臀高而腰陷者，主賤；腰高而腎陷者，主貧。大便細而方者貴，大便遲緩者，富貴；速者，賤。水道寬而圓者賤，小便如撒珠者貴。小便散如雨者貴，直下如篙攢者賤。 <<中國性研究>> 259.在極權社會，做了普通人，本已低三下四；可是一旦做了奴隸，那就更慘，要低十三下十四。借用羅馬法的術語，這叫做 "人格大減等" (deminutio capitis maxima)。 <<且從青史看青樓‧"緹縈救父"表示了什麼?>> 261.我們社會的許多人還活在原始的圖騰世界裡，我們還用著野蠻的方式去表現愛情，----或說去表現嫉妒。我們還用低三下四的求愛方法去求歡心、用買賣式的厚禮去博芳心、用割指頭發誓去保證忠心、用酸性液體去對付變心、用穆萬森的刀子扎進情人的心。……換句話說，人人都用激烈的手段去證實他們的熱戀與專一，證明他們是不惜一切犧牲的情聖，他們只相信狂熱的感情是愛情，他們還會漂亮地說︰"沒有嫉妒、沒有佔有，就不是真正的愛情!" 女孩兒也吱吱喳喳附和地說︰"是呀！凡是不能低首下心的男人都不是我所要的男人。" 因此她神氣、她驕傲，她用打擊男朋友的面子來陪襯她的面子，用別人的自尊心來墊高她的高貴，最後她總算得到一個男人，可惜不是頂天立地的男子漢，而是一個感情狂熱的情慾奴才！我們的社會雖然大體脫離了父母之命媒妁之言的老路，可是青年男女並不懂得西方自由戀愛的真締，西方的女孩子會很快地放膽去愛她要愛的人，爽快地答應他的約會，熱情地接愛他的做愛。可是我們中國的小姐們卻不這樣，她要先拿一大陣架子，她要先來一次誠意考試，用「苦其心志勞其筋骨」的辦法去調男朋友胃口，一而再，再而三，她那種有耐心的考驗，好像個篩子，篩到後來，精華篩走了，只剩下糟粕，有骨頭的男人篩走了，老臉皮厚的庸才卻做了丈夫! <<且從青史看青樓‧張飛的眼睛>> 262.根據元朝法律，老婆通姦，丈夫捉姦時不當場殺姦夫而只殺淫婦，或於事後才殺老婆，會挨罰。<<且從青史看青樓‧紀翠綾該生在什麼時候?>> 263.中國最早的娼妓，是最早進入制度化的一種行業。管仲治齊國，就設有 "女閭" ，女閭就是公娼……這是中國最早的 "公營企業" ，開辦的目的，是增加國庫收入。……齊垣公九合諸侯、一匡天下，經費來源，部分卻是吃軟飯來的，實在不怎麼光彩。 <<且從青史看青樓>> 264.王安石變法時，一切都公賣，酒是其中之一。為了賣酒，居然派妓女助售----"官賣酒用妓作樂"!<<且從青史看青樓>> 265.中國娼妓不但達到了 "以充國用" 的特殊效果，又給中國飲酒作樂的知識份子 "以充文用" ，風化出他們筆下的文學。流風所及，中國文人幾乎無一不跟娼妓飲酒作樂，寫詩漫愛。……所有 "玉人何處教吹簫" 的時代，已經完全遠去，中國文人的作品，也就更不堪設想了!<<且從青史看青樓>> 266.唐朝法令規定 "三品以上聽有女樂一部，五品以上女樂不過三人，皆不得有鐘磬樂師。" 可見官做大了，就可以依法在家開 "妓女戶" "歌舞班" 玩。相對的，官不夠大，自然就不能亂開。<<南史‧王宴傳>>︰ "宴從弟詡，位少府卿，勅未登黃門郎，不得畜女妓。詡……以畜妓免官，禁錮十年。" 就是教訓，----女人豈是你玩的!<<且從青史看青樓>> 267.唐朝稱妓女叫 "內人" 。……從 "家妓" 的觀點看，妓女倒真正是內人，老婆反真正不內。要內，至多也該叫 "內子" 。內子照<<禮記>>、<<左傳>>等解釋，是卿大夫的正妻；但照<<書言故事>>、<<頻羅菴遺集>>等解釋，卻又指的是人家的老婆，卻又明明該是 "外子"! 但 "外子" 又明明是指丈夫，於是老婆又變成丈夫，女的變成男的，又勢難成立。<<且從青史看青樓>> 268.中國人的穿衣歷史並不怎麼光榮，一個號稱有五千年禮義之邦的大國國民，直到了漢朝還不知道穿褲子，這是何等妙事。……正因漢朝以前的人不穿褲子，所以衣服不得不拖到地上…… <<且從青史看青樓‧由一絲不掛說起>> 269.中國人以為清廉的官都是好人，大錯特錯，清廉的官可能是個不愛錢的壞蛋，他們酷愛權力，捕鼠機式的權力，不但不識大體，並且鼠目寸光，整天以殘忍為事，還美其名曰仁政、曰法治、曰大有為，這不太好玩了嗎? <<我要尿尿>> 270.其實人間除了搶親外，也沒有什麼好搶的。 <<我要尿尿>> 271.我認為，他至少該早死十年。他的「晚節」，實在表現欠佳。 <<我要尿尿>> 272.每次王敬羲離開梁(梁實秋)府，都要偷偷在門口留下一泡小便才去。梁實秋一直裝做不知道。有一天，王敬羲居然很神氣的自動招出來，他說︰"每次我都撒泡尿才走，梁先生知道嗎？」梁先生答道︰「我早知道，因為你不撒尿，下次就找不到我家啦!" <<我要尿尿>> 273.世界上只有自己沒根子的人，才會懷疑別人根子淺! <<我要尿尿>> 274. 很多人被誤以為大度，其實那種大度，只是厚顏耳!我寧願小氣，不願厚顏。 <<我要尿尿>> 732.唐太宗為了搶政權，殺他哥哥和弟弟的時候，左右勸他下定決心，不然你哥哥弟弟就要殺你，唐太宗始終猶豫，最後搬出烏龜來問卜，張公瑾走上去，抓起烏龜，丟在地上，說"卜以決疑，不疑何卜？今天要做的事，已不容懷疑，如果卜的結果不吉，難道就不做不成？於是唐太宗就不問卜了。 <<北京法源寺>> 733.希特勒是一個不婚者，但並不是一個獨身者----他有情婦來陪他睡覺。這個情婦本是慕尼黑一個學校的教師的女兒，已經追隨他十多年。當希特勒的勢力眼看垮台的時候，這個小情婦自知必死，但她卻想跟希特勒正式結婚後再死。她是女人，女人最知道"結婚"對於她們的重大意義。她把這番意思告訴希特勒的隨從副官，隨從副官在希特勒死前一天轉達了這個意思。這個混世魔王，居然在眾叛親離之後，最後發現了這個紅顏知己的真誠。因此他立刻命令佈置房間，準備華格納的舞曲，在自殺那一天的清早，終於完成了結婚的儀式。 <<且從青史看青樓最後的肯定>> 736.<<明史>>宦官傳記魏忠賢年輕的時候，跟流氓賭錢，賭輸了，居然 "恚而自宮" 。這四個字，翻成白話是: "一氣之下，自己把自己的生殖器割掉了!"……宦官魏忠賢的自己割生殖器一事，在中國五千年光榮歷史上允為創舉,同時也是老頑固們足以自豪的國粹之一，這當然不在"那話兒"之下。 <<好漢做事好漢當>>