345.
一個到處受攻擊的政權，當然未必是好政權；但是，一個連半點反對意見都聽不到的地方，那裡的政權恐怕就更壞。
346. 經驗等於經歷加思考。
347. 寂寞導致幻想；幻想導致創作。
348. 只有那些不追逐潮流的人才可能領導潮流。
349.
馬基雅維里︰搞專制的秘訣在於，在你的周圍造成真空，從而使你自己成為不可替代的力量。
350.
求知，意味著努力把以前不知道的變成知道。好奇，意味著努力把以前覺得奇怪的變成不奇怪。
351.
聰明是在遞增，愚蠢卻總是重複。這毫不奇怪，因為聰明之為聰明，總在於它吸取了前人的智慧，所以它日見長進；而愚蠢之為愚蠢，就在於它無視以往的經驗，所以總是在同一個地方失足。
352.
假如說真理只有一個，謬論卻有千條；那麼我說︰智者多姿多采，傻瓜千篇一律。
353.
過份超脫俗世，則一無可為；過份沈湎俗世，則無所不為。最好是有所為有所不為。
354.
當別人強大時，人們很容易懂得︰凡不是敵人者都是朋友；當自己強大時，人們很容易認為︰凡不是朋友者都是敵人。
355.
許多人不關心自己的感覺，他們更關心的是別人對自己的感覺。虛榮心的作用如此巨大，以致於從某種意義上講，我們是在為別人活著。
356.
平靜極容易流於平庸，偏頗較容易顯示個性。做偏頗的天才，難；做平靜的天才，難乎其難。
357.
伏爾泰說︰我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛你說這話的權利。
可惜，我們有些人恰恰相反。他們批評起別人來是那麼含蓄委婉，常常是連名字都不好意思公開地提；但是當別人的言論權利遭受侵犯時卻又是那麼地安之若素、無動於衷。
358.
使人愚昧的最好辦法不是讓他得不到知識，而是不斷地向他灌輸錯誤的知識。
使人遺忘的最好辦法不是讓他想不起往事，而是不斷地向他提供被歪曲了的往事。
359.
在有些人那裡，悔過猶如還債︰不論做下什麼錯事，只要表示一番痛悔，事情就算一筆勾銷。
既然是有借有還，那麼再借也就不難了。
360.
那些敢於發現真理卻不敢說出真理的人，很快就會失去發現真理的勇氣。
361.
除非你能聰明地總結錯誤，否則錯誤並不能使你聰明。
362.
愛一個人是需要一些理由，不過一旦愛上之後，那些理由就可有可無了。
363.
一個勁地對得勢者歌功頌德，恐怕主要不是出於愛戴，而是出於畏懼。
364.
對不少人而言，聰明和熱情似乎是不相容的︰當他們滿懷熱情時，他們常常很不聰明；而當他們聰明了以後，他們也就喪失了熱情。
365.
適量的痛苦使人喋喋不休。過量的痛苦使人沉默。倘能夠放聲痛哭，那也是一種幸福。絕望便是無話可說。
366.
人們總是把善良的美稱加在一切弱者的頭上。殊不知有些弱者之所以顯得善良，僅僅是因為他們暫時沒有作惡的條件。
367.
輕信是最可原諒的缺點，因為唯善良的人才容易輕信。但，它並不因此而稍少危害。
368.
設計水壩，必須考慮到洪水期間的位；設計制度，必須考慮到人性中惡的一面。
369.
思想家既不是幕內之僚，也不是幕外之僚。思想家之為思想家，在於其人格的獨立和思想的自在。
370. 重賞之下，必有勇夫。高壓之下，必有叛徒。
371.
在平均主義的社會裡，權力的佔有比其它任何社會都更不平均。因為唯有借助於一個絕對的權力，才可能本來就充滿差別並時時會出現差別的社會保持均平。
372.
依照很多人的觀念，忠於愛情似乎主要還不在於當對方愛你時，你也愛對方，而是在於當對方不愛你時，你仍然愛對方。反對這個觀念可能會使你顯得庸俗，接受這個觀念則容易使你變得愚蠢。
373.
對某些人來說，失敗並不可怕，怕的是失敗了找不到藉口。
374. 世有奴隸，而後有暴君。
在那些沒有暴君的地方，其實不是沒有暴君，而是沒有奴隸，無怪乎像魯迅一類作家總是不斷地批評奴隸而很少直接攻擊暴君。
375.
大聲說話是一件很奇異的事情，如果你所想不能變成你所說，那麼，你所說卻很可能變成你所想。假語重複多遍，你自己都會信以為真的。
376.
誰控制了人們的公開說話，誰就在相當程度上控制了人們的內心思想。
377.
膽大是沒有畏懼心理，勇敢則是有畏懼心理而又克服了畏懼心理。
378.
孔子痛感中國人太不中庸，故而一再呼籲中庸之道，但後大卻常常宣稱，我們中國人歷來就很中庸，並總是以孔子的話作為依據。
379.
需要英雄的時代是不幸的時代。那些歷史記錄讀來平淡的國家是幸福的。
380.
自古忠門多逆子，因為忠門之子最清楚當個忠臣是多麼的窩囊，最知道他們的父兄對皇帝懷有多強的怨恨。
381.
讀精神病學的書常使人覺得這個世界上其實沒有壞人而只有病人，一切罪都是病。
382.
只有「過去」，人們會追求「未來」；擁有「未來」，人們會留戀「過去」。
383.
單調的生活，過起來感到漫長，回想起來覺得短暫。豐富的生活則相反，過起來感到短暫，回想起來覺得漫長。
384. 熱情是漿，理智是舵。
385.
雍正乾隆之後，文字獄少了。不是皇上開明了，而是臣民怕入骨髓了。君不見馬戲團的老獸，很少挨鞭子。
386.
細微的差別，經過千百萬次的累積，足以產生極其嚴重的後果。如果我們每一個人都滿足於只說出九分真活，我們民族的思考力註定會越來越衰退。
387.
太好的行為和太壞的行為都不容易讓人相信，因為大家都習慣於以己度人。
388."紅顏命薄"，難道醜女反倒命厚嗎?
389.
我發現，那些表現吉普賽人酷愛自由，豪放不羈的文學作品，都既不是吉普賽不自己寫的，也不是寫給吉普賽人看的。
391.一個真正偉大的人對待眾人的態度，應是介乎於隨波逐流與憤世嫉俗二者之間。隨波逐流，意味著自己放棄自己的偉大；憤世嫉俗，意味著自己承受不起自己的偉大。利己主義只承認唯一的「自我」，個人主義承認一個「自我」。把這兩者混為一談真是天大的誤會。
392.
哲學家是由頭腦最清醒者和頭腦最混亂者兩種人所組成。
393.
在有病的社會裡，文學家多是些健康的人。在健康的社會裡，文學家多是些有病的人。
394. 男人造就形勢，女人造就時尚。
395. 磨驢----只要蒙上雙眼，不見外物，
你就把原地轉圈當成不斷進步。
396.
區別法治社會和暴政社會的標誌是︰當一個人莫名其妙地被逮捕時，他的親友馬上產生的情感是憤怒還是恐懼；首先要做的事是抗議或是求情。
397.
一樁不新的發現，因其不新，所以差不多不算發現。遺憾的是，一種古老的苦難，卻並不由於它的古老而不再是苦難。
398.
我們的教育是把兒童當作成人；我們的政治則是把老人當作兒童。
