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感謝神，待我這樣好！  

愛你家人十式

讓你了解男性覺得女性煩, 和女性覺得被男性在情感上傷害的原由

 千足蟲的憂慮

年青人的疑問

賺得全世界

感謝神，待我這樣好！

那是很久以前，馬來亞還是多國未聯合並被各列強到來開發殖民地的年代；很多西方強國、洋行公司都霸佔了不少地方。很多有權勢的人，嚴如當地的土皇帝。而這位長者當時是一位僕人，與他主人的兒子(少爺)是一起成長的要好朋友。這位長者(阿寶)有一個習慣，就是無論遇到任何事(好或壞)，他都會說：「感謝神，待我這樣好！」

有一天，阿寶與少爺一起到森林打獵。阿寶替少爺預備獵槍的時候，弄錯了某些步驟。當少爺接過阿寶手上的獵槍時，獵槍卻突然走火。一聲巨響過後，少爺的左手拇指給轟掉了一節!  

幸好少爺的傷勢還不算太嚴重，沒有生命危險。只是左手拇指經治療後，永久少了一節。

阿寶死罪可免，但要將功贖罪；阿寶要留在少爺身邊，服侍他。可是少爺心裡還是對殘缺的左拇指，耿耿於懷，時常沮喪得很。有一次，少爺摸著少了一節的左拇指，問阿寶：「你常說神待你好，難道我這樣也是祂待我好嗎？」

阿寶口快地直說：「當然，你缺了一節拇指也是好的。」

少爺聽後，勃然大怒，道：「甚麼？這何來是好事？祂待我極壞！這就是證據！」少爺揚一揚那僅剩一節的左拇指，道：「祂待我有甚麼好！枉我們待你這麼好，給你吃的、住的、穿的。你這沒良心，竟說出這樣強詞奪理的話來！好！就讓你看看，你的神待你如何好罷！」少爺馬上下令，把阿寶關在監牢�堙C

過了年多以後，少爺漸漸忘記了阿寶的事情。這天少爺還是如常的到森林打獵，卻誤打誤撞的迷了路；更不幸的是給他遇上了食人族。

食人族獵人非常合拍，不消幾分鐘，已把少爺捉住了。還把他五花大綁；一眾人等，把他抬回村�堙C  

食人族正高興捕獲了這頭獵物，村�堣j小都集結在一起，慶祝快將大快朵頤。幾個較強壯的獵人，合力按著少爺，把他雙手綁在木柱，並且在他腳下堆放了大堆木柴。  

幾個食人族人在一遍歡呼聲、鼓聲中準備生火，而按照族人規矩，族長會先檢查獵物的身體是否健康，可否吃下肚�堙C這時，族長卻發現少爺的左拇指少了一節；族長臉帶著驚惶的表情，轉向眾族人，發出格格的聲調，還配合不少的大動作，似要告訴他們一件非常重要的事情。未幾，所有族人停止叫囂，有兩個族人慢慢地走到木柱旁,把少爺鬆綁了。還把他帶回被捕的地點，讓他回家去。

沒有馬匹，沒有隨從，少爺只好一步一步的，步行回家。途中更是饑寒交迫，日曬雨淋。最後，他帶著疲乏的身軀一跌一碰的走到家門前，便再也支持不住，暈倒了。幸好給其他僕人發現了他，才把他的命撿回來。  

後來，少爺從一些土生的僕人得知，食人族迷信吃了有缺陷的獵物，會帶給族人災難。所以那次食人族族長發現他少了一節左拇指，使非常害怕，怕他會帶來災難，這才沒把他吃掉。想呀想的，少爺竟記起關在牢中的阿寶；於是命人把阿寶放了出來。  

少爺對阿寶有點歉意，因為他的性命卻是因這斷指的關係，才得以保存下來。於是少爺走到阿寶面前，告訴阿寶：「你說的是對，我缺了一節拇指也是好的。」接著便把他在食人族�堜珗J到的一切詳細地告訴阿寶。「對不起，我把你關在牢中這麼久，實在一點好處也沒有。」

阿寶聽罷，卻幽幽地說：「少爺，這對我是好事嘛！感謝神，待我真好！」

「甚麼？我把你關起來年多了，你還說是好事？」少爺投以奇異的目光，在詢問阿寶。

阿寶便說：「當然。若我不是給關在監�堙A那天我一定會跟你一起到森林的。當然，食人族會把我和你都擄走，你想我的結局會怎樣呢？」  

雖然我們一生所遇到的，未必全是樂事，但神的答覆是明確的。若我們愛祂，依靠祂，信祂的一切，遵行祂所吩咐的；那麼看來是悲傷的，絕望的事情，在神手�堣]會顯出祂的榮耀，成為我們美好的安排。只是有時候，我們的心眼卻看不到神的作為，只看到面前的艱苦，只懂發怨言。  

小囡囡的信心   

那時我正好閒著，這母親便把小囡囡留在客廳，喚我跟她女兒玩 耍，之後便逕自走到廚房，與我媽大談燒菜經了。  

小囡囡倒挺乖，沒有哭哭鬧鬧的，只是她一雙大眼睛不時目不轉睛的定著，又不時把腮子鼓得漲漲。我知道一定有甚麼東西吸引著她。 我循著她眼晴的方向望過去，才知道吸引她的目光，正是那堆擱在桌上的糖果。我便把一顆糖果放在她的左手裡，哄她；可是，她的目光仍然停留在那堆桌上的糖果。我知道要多給她幾顆糖果，她才會滿足的；於是我便把數顆糖果放在她的右手裡。

看著小囡囡開心的笑容，我心也樂了。  

小囡囡馬上謝過，雙手拿著纍纍的糖果，轉身去告訴她母親，展示自己的豐富收穫。

她母親看見小囡囡滿手都是糖果，便叮囑小囡囡不要吃太多糖果， 接著便拿走小囡囡右手裡的糖果。小囡囡看了看空空的右手，心裡一 酸，便嘩嘩的哭了起來。因為小囡囡邊哭邊說話，所以聽起來像是走了音的唱片：「媽媽正…… 壞蛋，糖糖是我的，媽媽…… 搶走我的糖糖……糖糖……」

她母親馬上蹲下來，擁著小囡囡解釋：「媽媽不是要搶走囡囡的糖糖，只是吃糖太多對身體無益的。媽媽要替囡囡保管這些糖糖，每 天給你吃一顆，不然吃得太多，害得滿口蛀牙便不漂亮了。」

小囡囡聽罷母親的一翻解釋後，便欣然接受了，開開心心的品嚐手上剩下的一顆糖果。

看見小囡囡對母親的信任，實在沒有半點懷疑。雖然她從擁有很多糖果，最後卻變成失去很多，但她對母親的安排完全信任，相信母 親會每天給她一顆糖果。想來，我的信心便不及小囡囡了；我並沒有 像小囡囡般接受身邊的一切，對未來充滿信心。

甚麼時候，我才會學懂與小囡囡一樣，不去顧慮和著眼自己失去甚麼東西？甚麼時候，我才會學懂去珍惜，去專注自己還擁有的？甚 麼時候，我才會有信心去接受，去相信明天會有更美好的東西正待我去追尋？

甚麼時候我會像小囡囡一樣，對母親(神)這樣有信心和完全的倚靠？

你們的信心又怎樣？

千足蟲的憂慮

螞蟻立刻爬起身，用前腿把那片麵包抓住，然後與千足蟲對望一回。千足蟲也打量螞蟻好一會，然後道：「對不起，螞蟻，剛才我只顧往上望，沒有看清楚前路，這才碰倒你。」  

螞蟻不停的望著千足蟲，道：「不要緊，我只是急於把工作做好，才沒有看清楚前路，對不起。」

螞蟻望了望自己身子，又道：「對了，千足蟲，你身上這麼多對小足，不怕走路時絆倒嗎？我身上只有三對腳，但有時候也會不聽旨使呢！」

千足蟲聽後，又望望自己身上那數不盡的足子，心想：「對了，我身上這麼多足子，在走路時我心�堥癡S有數算步行拍子，真的有可能會絆倒呵！」

螞蟻又道：「所以我們走路時都要跟著節奏，1，2，3，1，2，3，才不會絆倒呢。不與你談了，我要繼續上路，再見。1，2，3…..」

望著螞蟻蟻遠去，千足蟲越想越擔心走路時會絆倒。良久，千足蟲起步了，接著啪啪兩聲，有幾對小足竟互相踏著，絆倒了！千足蟲害怕的事情，竟然出現了。

千足蟲再戰戰競競嘗試第二次起步，接著又是一次絆倒。它很擔心，擔心自己回不了家，擔心走不動會給小鳥吃掉，擔心從此不懂走路會餓死路邊；想呀想的，竟掉下眼淚來。

過了很久，太陽開始下山了。千足蟲望著太陽的餘暉，把整個天空都染紅了。漸漸千足蟲給這晚霞的景色吸引住，不知不覺地往太陽那邊一步一步的走去，竟忘記了絆腳這回事來。  

有時候，焦慮、害怕只是自己害回來的，實是不必要的擔子，反而越害怕越焦慮。但只要心向神，拋開一切焦慮，我們便可以安然渡過。

你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。         

(箴言四篇廿三節)   

年青人的疑問

年青人心想，這大叔可能會熟識這地區，找他來問路，或許可幫到自己。

年青人把頭側了側，向大叔道：「大叔，請問橫窩仔村在那裡？可否告訴我怎樣去才對？」

大叔慢慢把身子一轉，道：「從這裡往左面走，就是了。」  

年青人又問：「那麼要走多久才到呢？」

大叔站著，交疊雙臂，卻沒有回答。

年青人認為大叔可能聽不清楚，於是他又再問：「大叔，要走多久才到橫窩仔村呢？」

大叔還是站著，不答話，只是默默望著年青人。

年青人覺得沒趣，便往左自顧自走了。但他走了十多步後，那大叔卻高聲喚他。

年青人轉過身子，望到大叔招手喚他回去。大叔道：「年青人，回來吧，我知道你要走多久了。」

大叔繼續道：「你大約要走二十分鐘才到嘛！」

年青人這才知道大叔剛才不是聽不清楚他的問題，但他還是答謝：「謝謝你，大叔。」可是年青人心中還是有疑問，覺得這大叔很奇怪，於是忍不住便追問：「大叔，剛才我問你要走多久才到，你沒有回答我。但是為甚麼，當我走開以後，你這才告訴我呢？」

大叔不慌不忙，攤了攤手，道：「呵！剛才我不知道你走路有多快，我又怎能告訴你要走多久才到呢？」說完便轉身，頭也不回地離開了。剩下年青人在路上慢慢思考。

＊只等人幫自己，或只嚷著要人幫忙；自己卻沒有行動，實是奢望。

世界和平、身體健康、有好成績、

與人和睦相處、使人得益……                        

只是，這一切願望都是虛的——                   

如果在祝禱和平的時候，我興起戰爭；  

在祈求健康時，不實行保健原則；  

在渴想有好成績時，閒懶不忠；  

在盼望與人和睦相處時，自私自利；

在企盼使人得益時，不肯付出；

在羨慕有高潔品格時，不能自約……

我的願望將一個也不能實現；

我的禱告也只是自欺。        （摘自448期`中信’）  

賺得全世界

我是城市老鼠。今次是應鄉村老鼠的十年前之約，才再次踏上這條石板路，往鄉村去，與鄉村老鼠一聚。

十年鼠事幾翻新；十年前，路旁原是一片樹林，現在變成了「高爾夫球場」。

當然，我的城市生活確實也起了變化，不再需要擔心那裡有老鼠夾、那裡有老貓守候，因為現在城市生活已趨向現代化。每天我需要處理公司的業務；開會、培訓員工、參與宣傳、公關活動，還有，差不多每幾分鐘便要收發電郵和聽電話。這等等工作，都充塞我每一天；腦袋不停的思索怎麼解決問題；擔憂、緊張的心情也緊隨著我，沒有一刻可以停下來。

記憶中，鄉村老鼠的那種清苦工作，卻沒有擔憂的生活，叫我心也不禁羨慕起來。

走過這路口，便到了鄉村老鼠的老家。��！怎麼會面目全非？眼前竟是座高樓，四週的耕地變成一棟棟的工廠。原本鼠�[希少的村莊，換成了，到處都熙來攘往，商場、酒店林立的地方。

我這個城市土包子看得發呆，冷不防背後給拍了一下。我轉過身來，心跳之餘，才發覺是鄉村老鼠幹的好事。它立在我背後，已打量了好幾分鐘；見我沒有反應，才嚇唬了我一跳。

但我赫然看見，眼前的鄉村老鼠，竟然是個臉頰瘦得有點下陷，架上了眼鏡，並多了絲絲白色頭毛的老鼠。這鄉村老友卻拍了拍我的肚皮，道：「果然是吃得招積！住得舒適！肚腩本色！城市老友記！」

我也摸了摸自己的大肚腩，笑道：「應酬多、運動少；為兩餐，沒辦法吧！」

看見這老友消瘦了的身形，我便關切的問：「鄉村老友，看來你現在已不用在田間跑來跑去幹活，怎麼好像清減了許多呢？」環顧它家�堙A那敞大的房子和時尚裝修；我估計它的生活一定起了變化。

鄉村老鼠端來了一盅八寶茶給我，自己卻喝白開水。它呷了一口，道：「哎呀！我現在不用花很多時間在工作上，賺夠生活便可以了。很多耕地都租給生產商建工廠，因此每月都有固定的租金收入，而且我也給一些工廠做包餐，多少也足夠糊口。」

我帶著疑惑地問：「那你應無憂無慮，生活挺寫意呀！怎麼會消瘦得這麼厲害？」

鄉村老鼠不慌不忙的托了托眼鏡，道：「哈！哈！因為我生活充實，不浪費時間。一天廿四小時都不夠用！那有不消瘦的道理！」

我開始有興趣想知道，他如何過充實生活︰「那麼你是怎樣充實生活？」

他沾沾自喜，道：「我沒有餘閑的！每天工作完畢，我還要當義工，回饋社會嘛！每天晚上要開義工會議，作教學導師，參加宣傳活動啦 ！更要常常收發電郵，聽電話等，忙得不可開交！」

「那麼你甚麼時候才休息呢？」我非常好奇，因他的充實生活竟跟我在城市�赤漱u作生活相似。

「睡覺囉！」鄉村老鼠馬上道：「我平均每天睡四小時便足夠了！」

我開始有點不解地問︰「除了睡覺之外，你還有其他的輕鬆活動嗎？例如，去健身、去吃自助餐、去旅行啦！」

鄉村老鼠眨動那雙眼皮，想了老半天，道：「健身？吃東西？旅行？太浪費時間了！我會把握每分每秒，盡量花在義工事務；我還要參加短期宣傳義務活動呢！很有意義的！」

我驚嘆它這麼有毅力，一點也不覺辛苦，還很高興自己這樣善用餘閑。

但我也多嘴一問︰「看來你大部份精神都放在義務工作的份上，好像當義工是世間最快樂的事，甚麼愁煩的事情都沒有了。」

片刻，鄉村老鼠垂下了眼簾。這是我首次感覺到它流露出點點倦意。它長嘆了一聲 ：「唉！」

良久，它又嘆了一口氣，道：「那裡沒有愁煩的事情呢！要與其他老鼠合作，便一定有煩惱，大家都是各有性格的嘛！」

一瞬間，它竟又變回高興的樣子，道：「不過，那一點點煩惱，傷和氣，還算得上甚麼呢？老實說，我的辛勞是沒有白費的！」

「啊？為甚麼呢？」我也眼前一亮，心想：「難道有報酬的嗎？」

鄉村老鼠托了托眼鏡，神秘地道：「我這樣辛勤是有報酬的。那是會積聚天上的財寶！多大的福氣！」

雖然我不大明白甚麼天上的財寶，但看見它這時欣喜的樣子，我真有點心動，要跟它一起過這種生活。這念頭在剎那間一閃而過。於是我便告訴它有關我在城市�堙A每天處理地下水渠物流的工作情況，和自己擔憂，緊張的心態。

鄉村老鼠咳了兩聲，鄭重地說：「老友記，為你好，請你看看吧！」接著，它遞過來一本厚厚的書，指著�堶悸漱@句句子。

我看過後，心裡不禁輕嘆一聲。

鄉村老鼠幽幽地，道：「老友記！你若賺得全世界，卻賠上了生命，有甚麼益處？」

給它提醒，我想了又想，有點認同。

但我看見鄉村老鼠身旁的藥丸和藥水瓶，再想起它剛才連八寶茶也不能喝的樣子，我腦�堣ㄟ悸瑪Ⅹ項菬漸y話。

我乾笑了一聲，道：「大家都是彼此，彼此罷了。我為了賺得地上的財寶，卻賠上了高血壓，大肚腩，壞了健康；而你卻為了賺得天上的財寶，卻賠上了要與藥丸和藥水為伴，也是壞了健康。那又有甚麼益處呢？」

我說完，便喝一口八寶茶，讓那茶香留在齒脥間回味。

究竟我們嚮往的生活應是怎樣的呢？如何賺得足夠所需，卻不用賠上生命呢？

自製幸運方程式

David Kennard是一名牧羊人，在英國南部的旅遊區Davon經營農場。本來生活都還可以，可惜羊肉的價格不斷下降，令他全年收入少於10,000英鎊。面臨破產時，他突然聯想到BBC電視台有一個名為《One Man and His Dog》的節目，每星期都吸引800萬觀眾收看。他心想大眾對寵物的生活特別有興趣，何不親自拍攝一輯有關自己和牧羊狗的節目製成錄影帶，再賣給遊客，如果好運，賣出3,000套便可以歸本。

於是他便聘用一名製片人，開始他的拍攝大計，David更大膽邀請英國著名演員Christopher Timothy 作旁白，Christopher 眼見他的苦況，居然一口答應。結果，一年間David 便賣出20,000盒影帶，到後來更接列來自美國的定單，他的紀錄片大受歡迎，把他拉出破產邊緣。

David 成功解決困境，運氣佔了重要因素；但要不是他主動謀突破，及時向別人求助，哪有好運出現？

英國University of Hertfordshire 的心理學研究主管Richard Wiseman，在10年前，曾與多人討論，甚麼因素令他們有成功的事業和幸福的家庭？許多人都認為，只是「純粹好運」。Wiseman 知道傳統心理學一向迴避「運氣」這課題，認為不夠科學；所以，他決定以科學方法，找出擁有運氣的謎團。

過去8年，他在英國進行數千個訪問後，找出400 名自認倒楣及好運的人，再分析他們的經歷和訪問影帶，最後發現，幸運的人較易接受新事物、性格外向，以及自信將來必有成功的一日。

有運3大條件

Wiseman解釋，運氣與機會是兩碼子的事，機會好像買六合彩，中獎與否，不由我們控制；相反，運氣可能會在不知不覺中培養出來。要為自己製造運氣，Wiseman歸納以下必備條件：

1.廣結友好增加中獎機會

Samantha 畢業後，便在一間律師事務所做秘書。她的願望是有朝一日可以在電影界發展，但沒有人事關係，要入行並不是易事。一天她乘的士回公司，上車前突然有一名老翁衝前，要求與她一同乘車，Samantha 心想也沒有大問題，便答應了。在車上與老翁交談中，得悉他是某電影公司的管理層，她便大膽講出自己希望加入電影界的願望，而且不介意職位高低，請求他推薦自己入電影公司工作。可能是幸運女神眷顧，更大原因是她抓緊一瞬即逝的機會，5年後她成為羅省一間電影公司的高層人員。

在Samantha 的例子中，Wiseman 強調，運氣並不會送到你面前，相反，要你主動尋求，「Work Hard Gain Hard」的道理，在運氣上亦管用。

另外，在人際網絡上吃香的人，亦特別有運，他們的外貌特別友善。Wiseman曾分析，幸運及不幸運的人的會面影帶，發現幸運的人微笑次數，較不幸的人多出兩倍，而且他們會與別人有更多眼神接觸。

2.相信好運必降臨

      Wendy是一名40歲的家庭主婦，她曾在一星期內，中了3次大獎，在過去5年中，她亦鸁得數次現金大獎及外國旅遊的機會。這可能是她天生好命，但更重要的原因，是她一星期參加過百個大小不同的抽獎比賽，這種漁翁撒網式的參加比賽方法，大大增加了她中獎的機會。她會花大量時間去參加比賽，因為她相信每次抽獎她都會鸁出，因此，她才會樂此不疲。

      「無論任何環境，有運的人都相信自己有運的。」Wiseman解釋，有運的人無論在事業或生活上，都有勇往直前的態度，令他們容易成功。不知底蘊的人，便把他們的成功，歸功於好彩、有運，而忽視了當中付出的努力。

3.聆聽你的幸運預感

      有運的人，在決定作一件事後，便會自動篩去負面考慮，全力向自己的目標邁進。Wiseman指出，有運的人在嘗試過程中願意創新，不會原地踏步，而且會從容面對各項挑戰，相信自己是最大本錢。例如Sony的創辦人盛田昭夫，當年放棄家鄉的釀酒事業，走到東京碰機會。在他研製出日本第一台磁帶錄音機時，當時大眾都不知它的用途，不過盛田預計到他的製品，必有成功的一日，終於成了今日國際著名的大企業。全因為盛田堅持他的產品有市場，才有現在的Sony。

 改運不求人

1.    了解自己

先寫下對自己的看法，然後再請一位可靠、熟悉你的朋友，寫下你的優點。在作出比較後，看看你有甚麼優點被隱藏了，還未被人發現，又嘗試了解自己有甚麼阻礙成功的缺點。在認清自己後，成功之路應該更容易走。

2.    正面思想

  負面思想的存在，會影響個人士氣，只有向自己灌輸正面思想，才有成功的機會，正如Ford   Motor的創辦人Henry Ford所言：「你認為你做得到，你就會做到；你認為你不行，你就不行。」

3.    良師教路

外國的企業中，很流行Mentor制度，每個人都會有同事或上司作導師，當你遇到問題時，他們可以助你一把。

4.    保持信心

要成功轉運，必先對成功有殷切的追求，特別在面對工作低潮時，亦要保持信心。但是若盡了最大努力，還是沒法衝破事業瓶頸時，則可以考慮轉職，不要因為工作錯配而失去信心。

5.    走出安全網

一如Wiseman所說，運氣不會自動走到你面前，要自己先踏出第一步；因此，不願冒險，成了成功的大忌。要感覺安全還是要康莊大道，全看有沒有勇氣走出第一步。

愛你家人十式

第一式      從「心」開始

讓你了解男性覺得女性煩, 和女性覺得被男性在情感上傷害的原由

---兩性如何進行成熟的語言溝通---

◆ 兩性學著去了解彼此形態的差異，能夠避免彼此的困惑不解與指責；一但相互瞭解，這個世界將親切且熟悉。

◆ 許多女人覺得在生活的彎角處，事先和同行的伴侶商量，是一件自然的事。然而男人卻經常自動自主的做決定。這反應出男女之間決策歷程的差異。女人期望先討論再共同達成決議，他們珍惜討論的過程本身，因為他們把討論視為生活互動與交流的證據。

　 但是男人則不耐於在看來瑣碎的事情上做冗長的討論，如果他不能隨意而行，那他會有一種被囚限的感覺。

◆ 男人把世界視為一個階層化的社會，每個人或高或低都有屬於自己的位階。

　 在這樣的社會裡，人際間的談話就像一場談判，人們努力在談話中佔上風，… 生活就像戰場，人們必須掙扎、奮鬥以維護獨立與尊嚴，並且必須避免失敗。

◆ 女人認為世界像一個相互連結的網路，…在這樣的世界裡，人際間的談話目的在促進彼此的親切，人們付出並尋求他人的肯定與支持，… 人們保護自己以免被他人推開，…人們必須努力去維護人際間的親密以及避免孤獨 。…階層主要由友誼來決定，而不是權力或者成就。

◆ 女人會在人際情感的喬裝下追求成就。男人在追求人際情感時，會以一種對抗的態度加以掩飾。…在人與人的關係中，　男人較重視獨立與自由的追求，而女人較重視相互依賴與彼此的感情。

◆ 當女人試著要談論自己的困擾時，她們說是因男人的反應而不悅；而當男人試著要去幫助女人時，卻又因女人的指責而生氣。

◆ 女人渴望的禮物是了解，但男人往往送給他的卻是建議。他扮演了問題解決者的角色，然而她所要的只是對她感受的共鳴以及認可。

◆ 如果女人是因為男人沒有提出旗鼓相當的困擾，來回應他們的困擾而感到失望，那麼男人正好相反。當對方也提出自己的困擾來相呼應時，許多男人並不因此而感到安慰，甚至還會感到憤怒。

　 …他認為她試圖否認他的獨特性，並從他身上剝奪了什麼。

　 …他拿自己所重視的獨立性為濾網，以篩檢她想要與他建立關係的企圖。

◆ 大多數的男人把自己視為問題解決者， 一個抱怨或一個困擾正是對他們能力的挑戰。…男人這種解決問題的傾向， 使他們將注意的焦點擺在談話本身的訊息層次上。但是對女人而言，她們慣於在工作或朋友言談間聊自己的困擾，真正的關鍵在於---訴說困擾是表達了解他人感受的一種方式或者彰顯彼此間的共通點，…表達「我們是相同的，並不孤獨」的意念，並藉此增進彼此的親蜜感。

◆ 男孩與女孩都會與他人論及自己的困擾，但男孩是提出問題後，當有人找到解決之道，他們便停止討論，女孩們則總是喋喋不休。

◆ 女人們表達關心的方式是，追隨對方的敘述加以詢問因此當男人轉移話題時，女人便認為對方缺乏同情心。但是這種不追問問題的態度，對男人而言是尊重當事人獨立性的表示。

◆ 女人傾向於表達另一個女人感受的了解因此，當男人說服女人她們的情況並非這麼惡劣時，女人所聽到的是，她們的感受正遭到對方的輕貶與否決,然而，女人對他人困擾的反應在男人眼中看來，非但不是共鳴反倒是輕侮,換言之，男人避免表示對對方的同情，畢竟在同情裡也同時潛藏了輕貶的成份。

◆ 男人的取向是直搗問題根源以平息不舒服的感覺，然而女人卻期望自己的感受能夠獲得支持，兩相複雜的結果，導致女人覺得自己受到了男人的攻擊。

生命在兩極之間移動

杏林子遺愛人間

杏林子對於痛的形容，十分深刻，她說：“痛有5種，小痛、中痛、大痛、巨痛、狂痛。痛的種類則有酸痛、僵痛，痛起來像針刺、像電擊，重則如刀割如火燒，肌骨彷佛被活生生的撕裂剮鑽，痛到汗流浹背，痛到分不清是汗是淚。”
  直到她的關節壞了，她依然坐輪椅、膝上架小木板、以兩指夾筆爬格子，字字皆辛苦；後來手指關節全壞光，她還是找來聽寫的秘書，從此“動口不動手”。
 
 在伊甸從不領薪水
 
 她以寫書稿費、版稅創立伊甸基金會，為殘友謀福利、坐著輪椅挑戰歧視，以小學學歷參選立委凸顯社會的不公義；在伊甸工作，她從不拿薪水，在辦公室寫稿，她就換上自己帶來的原子筆、自己的郵票，因為她不要動用公家的資源，甚至把自己獲得的文藝獎獎金也全數捐出。 
 多年來，她已成為“社會良心”的代表人物之一，每當社會動蕩，她總會拖著孱弱軀體率先走上街頭。想做的事那�泵h，令杏林子忍不住喊出：“誰有不要的生命，誰有多餘的時間，都給我，都給我啊．．．”
  最後，她決定把一切交托給她口中“天上的老爸”：“我的愛有限，能力亦有限。然而，就好象棵苦楝樹，稀稀朗朗幾片葉子，卻不自量力地想要遮掩整片大地，拚了命似的把枝子掙扎向天極。”
  
 直到她真的倒下了，還不忘叮囑：
 
 “但願我所有的朋友們，都能一一擦幹你的眼淚，帶著微笑，就當送別遠行的老友。”
 
 
 星洲日報／國際•2003/02/09

許多人都知道，七十年前有個美國通俗歷史作者房龍（Hehdrik van Loon）寫過一本極有影響力的小書《論寬容》，但有興趣重讀該書的恐怕不會太多。更多的人只寧願將該書的書名當作符咒似的武器，相互指責對方的不寬容。於是，就在大家都在談論「寬容」時，它反而隨著我們的談論與指責而一點點的失去，由「寬容」的容易失去，反而證明它其實是一種易碎的奢侈品。

「寬容」是一種奢侈。房龍就說過：「寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的，只會是智力非常發達的人，這些人從思想上說，乃是擺脫不夠開明的同伴們之狹隘偏見的人，看到整個人類具有廣闊多彩的前景。」由於智力非常發達的人自古稀少。於是，「現代的不寬容就像古代高盧人一樣，可以分為三種：出於懶惰的不寬容，出於無知的不寬容，和出於自私自利的不寬容。」一路不寬容下去。
因此，以《論寬容》聞名的房龍，儘管他可以一一舉由不寬容到寬容的過程，但對未來的寬容他卻異常的悲觀，「它可能需要一萬年，也可能需要十萬年。」

寬容是種艱難的東西，由房龍的《論寬容》就讓人想到另一個更偉大的思想家洛克（John Locke）的討論寬容。洛克是近代西方主要自由思想的先驅。他至少有五篇長札討論寬容，對當時的宗教及政治社會改革發揮過重大的啟蒙功能。但就在他暢論寬容時，卻突然跑出了如此不寬容的句子：「凡是否定上帝存在的人，是根本不應該被寬容的。信用、守分、誓言，這一類人間社會的約束，對一個無神論者，便全然無效力。即令只是在思想上不認為有上帝，這些就一概被掃除了。」洛克的〈論寬容〉長札乃是人類知識成長的重要遺產，但他在向既得利益的教會索討寬容時，他卻吝於將寬容恩賞給無神論者。洛克〈論寬容〉裡所顯示的不寬容，清楚的說明了「寬容」這個概念的局限性。
「寬容」是個烏托邦。

因此，當房龍說：「人們的任務就是友好地相處，任何人也無權把自己視為完美無缺的信念讓別人遵行，無權宣布我比其他任何人都好和自認掌握真理。」當伏爾泰說：「我完全不同意你的意見，但誓死保衛你表達意見的權利。」這些已成了傳奇的名言，對這個世界的不寬容其實都毫無助益。不寬容並非單純的倫理問題，而是在歷史過程中被形成的倫理問題。野蠻的時代就會有野蠻的不寬容，革命時代就會有革命的不寬容。從不寬容到寬容，血淚交織的歷史已經篩選出來的答案並非答案。對此，房龍倒是作了最誠實的回答：「我們必須誠實，我們沒有答案。」

由於寬容乃是歷史的過程。因此，只在寬容與否之中爭論，是不可能有答案的，它只會愈爭愈不寬容。想要擺脫不寬容，唯一的方法就是跳脫不寬容賴以存在的歷史情勢，讓人們看到「廣闊多彩的前景」。沒有這樣的前景，怎麼會有寬容？

不寬容與心靈何干，只不過是走不出新路來的歷史情勢及恐懼在擠壓著不寬容而已。台灣變成了一個「巫婆的大鍋」，滾動著色彩斑斕的詭譎熔漿，這口鍋子才是一切的關鍵！

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