雜綴
眼珠子，鼻孔子，珠子還居孔子上；
眉先生，鬚後生，後生更比先生長。
【註】此聯是副用擬人手法寫的絕對，眼「珠子」與宋朝理學大家——朱子同音。鼻「孔子」同儒家始祖——孔子同音；「先生」、「後生」既是說先生長，後生長，又作稱呼名詞。比擬貼切有趣。
千年古樹當衣架；
萬里長江作浴盆。
解析：這是一副「比喻對」。相傳明朝大學士解縉自幼好學聰慧，九歲時隨父親到江邊洗浴，父親豁達賢德，脫下衣服，拋掛在江邊老樹上，即景生情，口出上聯。解縉豪情勃發，大度壯懷，隨口送回不聯。此對聯對仗工整，氣魄甚大。
山羊上山，山碰山羊足，咩……
水牛下水，水淹水牛鼻，哞……
解析：這是「摹聲對」，即摹寫聽覺，取其聲音的對聯。作為修辭學內容它屬於「摹狀格」，有明確的聽覺感受，繪聲繪色，如臨其境。此對源出於相聲段子，聯中所引「咩」、「哞」使我們直接聽到山羊、水牛的叫聲，加上相聲的幽默表演，更覺得有趣可笑。
麥黍稷，稻粱菽，這些雜種，哪個先生？
詩書易，禮春秋，許多正經，何問老子？
解析：這是一副傳統對聯，在故事中(《聯中傳奇》)運用得恰到好處。奪館先生自以為滿腹經綸，想出對為難鄴先生。上聯傲慢地駡「先生」是「雜種」。在這裏，「雜種」和「先生」都為雙關詞，來意不善。下聯對句中的「正經」也是雙關語，既說的是前面的「正經」《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，又說的是「正派」的意思，針鋒相對，當頭棒喝。因來人欺人太甚，故以「老子」自稱，回敬對方。「老子」也是雙關語，指長輩，又指書名《老子》，即《道德經》。
獨角獸；
比目魚。
解析：此聯是魯迅先生少年時就讀於「三昧書屋」時，回答壽鏡吾老師的妙對。當在同學們對以「九頭鳥」、「三腳蟾」，「百足蟹」之後，魯迅對出「比目魚」的下聯，壽先生拍案叫絕。上聯「獨」卻有「雙」的內蘊，雖無數字，卻都有數的含義，真是天衣無縫，何況「獨角獸」為天上之吉祥物；「比目魚」卻為海中的佳品，其妙無窮。
南通州，北通州，南北通州通南北；
東當舖，西當舖，東西當舖當東西。
解析：此聯為有名的「複詞借對」，亦稱「絞聯」。相傳乾隆皇帝遊江南，經過江蘇通州的一個小鎮，聯想起北京的通縣因大運河南北貫通，既為地理現實，又屬地名巧合，故有了「南北通州通南北」，隨行的大才子紀曉嵐犯難之時，發現街面當舖很多，脫口對出下聯「東西當舖當東西」。此聯三次複用「南」、「北」、「東」、「西」，和「通州」、「當舖」，既指出了方向，又點明了地點，還道出行業，構思其巧，十分難得，龍顏大悅，當場嘉獎，傳為佳話。故事中此對與上對的「南北」、「東西」呼應，更是巧妙。另有一下聯對曰：「春讀書，秋讀書，春秋讀書讀春秋」，亦可。
今日過斷橋，斷橋何日斷？
明朝奔明月，明月幾時明？
解析：此為「頂針對」，上聯的「斷橋」和下聯的「明月」，分別是上下聯下半句的開首之詞，「斷橋」、「明月」又在聯中改變了詞性，將形容詞和相當於形容詞的「斷」和「明」變成了句末的動詞。
家父長於街，肩挑日月賣；
家母居於院，手推乾坤轉。
解析：此聯為行業「隱喻對」。傳說清代有一個開豆腐店的兒子參加科舉考試，聯獲鄉試第一，京試第一，只剩殿試一關。皇上已看過他的試卷，十分鐘意，但不知道他的家境和口才，殿試時問道：「你的祖輩和父母在家做哪行？」，才為難，照直說吧，祖父是做酒的，祖母是彈棉花的，母親在家磨豆腐，父親出外賣豆腐，出身低下，恐怕招來恥笑；說假話嘛，一旦被皇上查出，便有欺君之罪，不但功名無望，腦袋也要搬家。情急智生，便用兩副對聯表達：「玉簪蒸開天地眼，金槌敲動帝王心」，「家父長於街，肩挑日月賣；家母居於院，手推乾坤轉」。皇上一聽，悟出奧妙，龍顏大悅，御筆親點他為頭名狀元。故事中凌大岫用「長於街」「挑日月」、「居於院」、「推乾坤」誇張而又合理，有趣地表明父母的行業，使人一開始未免吃驚，猜出謎底後便嘆服他的精明了，難怪兩位秀才不約而同地說：「我等汗顏也！」
鸚鵡能言難似鳳，
蜘蛛雖巧不如蠶。
解析：此為「諷喻聯」。相傳為宋代文人王禹偁少年時回答郡太守的妙對。上句從《顏氏家訓》「鸚鵡能言不離飛鳥」，可見鸚鵡絕對比不上神鳥鳳凰；下句同樣以物取譬，蜘蛛吐絲為結網捕食，春蠶吐絲供織紡衣人，前者為己，後者為人，境界愈高。
傷心夜雨，蕉窗點半盞寒燈，替諸生改之乎者也；
回首秋風，桂院剩一支禿筆，為舉家謀柴米油鹽。
解析：此聯為「言心對」。清代學官李壁瑜所作，生動地表達出落地秀才、教書儒士、下層學吏們，儘管滿腹經綸，往往懷才不遇，淒冷清寒的情況。
雪逞風威，白佔田園能幾日；
雲隨雨勢，黑漫天地不多時。
解析：此對為「比喻對」，是民間流傳的醒世妙對，被後人演繹成種種故事。故事中，鄴先生以「雪逞風威」比喻曹家仗勢欺人，「白佔田園」指私塾學館長不了，下聯凌大岫以「雲隨雨勢，黑漫天地不多時」來安慰尊師，並堅定了「雲消雨散，萬里晴空」的信念。
金水河邊金線柳；
金線柳穿金魚口。
玉欄杆外玉簪花；
玉簪花插玉人頭。
解析：此為「頂針對」，「頂針對」又叫「嬗遞對」，乃聯中的下一句承接上一句。此聯以「玉」字四次重複，對「金」字四次重複，就物事之間聯繫，貫串說去，自然精巧。由於金線柳、玉簪花都以三字為一組「頂真」，使文意更加連貫和順暢。相傳為明代才子解縉遊覽南京金水河玉欄杆，與胡子祺先生相對而作。故事中，作為皇上御徵佳聯，知縣王疾烈惜才、試才，在後花園玉欄杆外由大岫對出，免考賜為秀才，與故事發展貼合緊密。
天作棋盤星作子，誰人敢下？
地當琵琶路當弦，哪個能彈？
解析：此聯為民間流傳的「反問對」，相傳為明太祖朱元璋與劉伯溫下棋時所對。此聯抓住事物的特徵，借題發揮，把漫無邊際的天比作棋盤，把星星比作棋子，把地比作琵琶，路比作弦，形象生動，氣魄宏大。故事中此聯放在輪翻攻擂的場面，上句直問對方，怎樣下這天樣大的棋，下句反問秀才丁如何彈得了地這樣大的琵琶。你來我往，形成這場對句擂台賽的小高潮。
褔無雙至；
禍不單行。
褔無雙至今朝至；
禍不單行昨夜行。
解析：此聯為「續意春聯」，也作「急轉對聯」。傳說東晉著名的書法家王羲之，春節前夕多次書寫的春聯，都被人作為墨寳揭走了，只好想出一副「不吉利」的對聯，「褔無雙至，禍不單行」，也就揭不走了。初一黎明，王羲之在對聯下面補貼了「今日至」和「昨夜行」，意在化凶為吉，峰迴路轉。這「續字保聯」的故事，傳為千古佳話。
水底日為天上日；
眼中人乃面前人。
解析：此為「複辭聯」。複辭，是多次間隔使用同一意義的字，或者說，同一個字在對聯中不連續地反覆出現，各類對聯都常使用複辭，這便是對聯與律詩「不重複用字」的重要區別。複辭用字數量和使用次數都是沒有限制的，本聯上下聯「日」、「人」兩字各重複兩次，出於北宋名臣寇準和才子楊大年之手，出句簡單，水裏的太陽就是天上的太陽的影子，而眼中的人影就是面前的人影，對句甚為圓滿。
船載石頭，石重船輕，輕載重；
杖量地面，地長杖短，短量長。
解析：此為「反義詞巧對」。相傳明代一個御史聽說八歲神童董文玉，便招至舟中，以船為題出了上句，文玉應聲為對，御史大賞，奏之朝廷，賜之太學，後榜眼及第。上句坐船說船，取材現成，早有準備，下句臨場作對，選杖為材，實為佳對。輕可載重，短能量長，表現出出對者的敏銳細緻的洞察力，和應對者機巧聰慧的應變能力。
孔夫子關夫子，文武夫子；
寫春秋演春秋，前後春秋。
解析：此聯為「複辭對」。上聯所指孔夫子乃文夫子，關夫子即武夫子，當然是文武夫子。對句則承繼了出句的意思，向下深入，孔子寫春秋、關羽演春秋，又指關公戲中有夜讀《春秋》的情節，可謂前後春秋了。出句、對句旗鼓相當，再加上「關夫子」與「孔夫子」成對，「寫春秋」與「演春秋」成對，又稱為聯中自對了。
但願人常健；
何妨我獨貧。
解析：此聯為歷代醫家常用的「門聯」，上聯「但願人常健」表達了醫家救死扶傷的良好祝願，下聯「何妨我獨貧」則是全聯主題所在。其中「我」與「人」是修飾上的對仗關係，更是生活中的對立關係。大家都健康無病，醫生就門庭冷落，「人皆健」，就難免「我獨貧」。對於這個難以處理的問題，對聯以一個「但願」和「何妨」給以解決，從而突破了「心憂炭賤願天寒」的心理障礙，昇華到「吾廬獨破受凍死亦足」的思想境界。
輕風□細柳；
淡月□梅花。
輕風搖細柳；
淡月映梅花。
輕風舞細柳；
淡月隱梅花。
輕風唱細柳；
淡月和梅花。
輕風扶細柳；
淡月失梅花。
解析：此五聯由各人填中字，在古時詩學中，是一種「煉」字的方法。相傳蘇東坡與蘇小妹及黃山谷在一起談論對聯，蘇小妹提出此聯各加一字做「腰」，東坡隨手拈來，加了「搖」與「映」，小妹搖頭，東坡又改為「靠」與「隱」，小妹仍不滿意；黃山谷又改為「唱」與「和」，小妹還不滿意。二才子只好向小妹求索，小妹不慌不忙地吟道：「輕風扶細柳，淡月失梅花」二人撫掌稱善。好一個「扶」字，形象可掬，使無形的風人格化了；一個「失」字則畫活了月下景色的朦朧美，詩意驟增，熟字巧用，點石成金，可見對聯「煉」字的重要性。
世外人，法無定法，
然後知非法法也；
天下事，了猶未了，
何妨以不了了之。
解析：此聯是一副「佛教議論聯」，也是四川新都縣寶光寺聯。聯辭用複辭格，巧用虛字，串組聯語談禪機，奇妙入微，語淺入深，傳為名對。上聯「世外人」指佛家僧無恒久不變之理，謂「無定」。「非法法」以法之無定，而知法即法，非法亦法，故謂之「非法法也」（不是「法」的「法」）。下聯「天下事」，世界一切事情。「了」，完結。「不了了之」，雖未完結，以置之不理作罷。「之」，代指「天下事」。此聯大意為：從出家人看來，法是沒有一定的，法也是非法，非法也是法，教人不要執着。天下的事，沒個了結時，輪迴不停，苦海無邊，只有不了了之，才可消除煩惱。佛教自漢朝傳入中國，佛寺本無對聯，宋、明以後楹聯藝術勃興，幾乎無寺不聯。楹聯既可裝飾寺廟，又可宣揚佛法，可謂佛教的土洋結合。
大佛寺死個和尚；
天竺國添一如來。
解析：此聯為「急轉對」。相傳清代衡陽太守劉朝玉進京拜會大學士紀曉嵐，請他為南嶽一圓寂方丈擬一聯語。大學士寫了上句，劉朝玉見了心中不快，又不便說甚麼，待下聯寫成，則拍手稱絕。說和尚雖死，到天竺成佛了。下聯不但補上前句不足的莊重，而且頗莊又諧，一退一進中，使平直處如山峰崛起，令人刮目。
烹天子父；
為聖人師。
解析：此二聯均為祠堂的「專用聯」。相傳朱、項兩家因祠聯生怨，引起族鬥。朱祠聯說的是後梁的朱溫、明朝的朱元璋都是坐龍庭，當皇帝的朱家人。宋時理學家朱熹也曾以「亞聖」名震天下，以此炫宗耀祖，刺激項家。項祠聯上聯寫的是西楚霸王項羽軍失利，糧源斷絕，為脫險境，曾以烹殺劉邦之父，要挾漢王投降。歷史稱為「烹殺天子父」。下聯說的是春秋時，七歲的項橐曾問聖人孔子：「物體離人愈近則愈大，太陽愈近則愈熱。可是，早晨太陽大卻不熱，中午太陽小卻熱，是甚麼道理？」孔子一時答不上來。小項橐便「為聖人師」了。