寫作能力

　

卷二

　

　

命題寫作

　

　

記敘文

腦圖法：腦圖是一種幫助思考的方法。腦圖的中心是文章主題、中心思想，或作文題目，作者可由中心開始，將意念、概念或資料向四方八面順著主線、次線伸展，寫出既精簡，又實用，且富彈性的作文大綱。

六何法：何人、何地、何時、何事、何因、何果。

一. 定義

　　凡是文章內通過敘述事物發展的經過和人物言行來表達某特定主題的，就是運用記敘能力來寫作了。而在傳統的文體概念裏，最需要運用記敘能力的文體，自然就是記敘文。

　　寫記敘文最重要的要素是序列，序列是指事件在文章裏的排列次序，簡單舉個例，甲事發生在前，乙事緊接發生，在文章裏先寫甲事，再寫乙事，這就是順序的寫法；其他的要素包括人物、地點、時間、事件的起因、經過、結果，若能在文章裏把這六個要素交代清楚，文章內容便會顯得完整和清晰。作者能把事情交代明白、條理分明、線索清楚方可說具備記敘能力。至於表現方法則以敘述、抒情、描寫和議論為輔。應用記敘能力的文類範圍甚廣，包括日記、故事、回憶錄、參觀訪問、歷史、傳記、遊記等等（高原、孫秉偉，1989）。

二. 記敘能力的要素

1. 記敘文的類型

　　記敘文類包括了寫人和記事，這兩方面有很多相同的地方。寫人離不開事件，記事也離不開人物。它們的區別在於：

  • 記事的記敘文：通過敘述和描寫一件事件，展現出它的思想意義。

  • 寫人的記敘文：以人物為中心記敘和描寫，通過人物的思想和行為來感染讀者。為求突出人物的形象，一般都要注意以下幾方面：
    　

    1. 肖像描寫：肖像是人物外表，包括身材、容貌、服飾、神態、表情等。肖像描寫得好，可以反映人物性格特徵和內心世界，同時也可突現人物的社會地位、身份、年齡、職業、性別等。

    2. 語言描寫：刻劃人物，要利用人物自己的語言來表現他們，並反映出他們的個性，符合他們的經歷、身份、年齡、職業等特點，表露他們當時的心情。語言描寫得好，則能具體刻劃出人物的動作、神情、姿態等。

    3. 行動描寫：人的日常行為裏有許多無聲的身體語言，這些身體語言其實反映了人的思想和性格。作者如能描寫人物的行動，有助突出人物的性格。

    4. 心理描寫：作者直接的描寫人物的思想活動，揭示人物的內心世界和性格。

2. 記敘文的組織

　　寫記敘文當然是為了記事，故必須以事件為線索貫穿全文，扣緊事件發生、發展經過和結局來展開記敘。作者可以循以下各部分來組織要記敘的事情：

  • 交代起因：事件的來由，往往是文章的起點，交代起因，能讓讀者知道來龍去脈，看得更清楚。當然，作者也可以在事件的其他部分開始交代。然而，起因往往不是事件的主體，所以交代得簡明已足夠；

  • 詳述經過：事件開始了就會發展和變化。這部分是文章的主體，中心思想也是透過這部分表現的。因此，寫作時應注意：
    　

    1. 只記敘一件事的先後經過，要注意過程裏的直線聯系，即事件與事件之間的前後因果關係，按事件發展變化的時間先後來記敘；

    2. 如果一篇文章同時記敘數宗事件、數個場面或同一事件裏的不同層面，那就需注意各部分間的橫線聯繫，若記幾件事，可按事件間的內部聯繫來展開記敘。若文章同時寫數個場面或事件的幾個方面的話，則應有具體的場面描寫，不能只敘述過程。場面寫活了，事件就能引人入勝。例如《大鐵椎傳》，既寫大鐵椎在山下與馬賊大戰的情景，同時又寫宋將軍在山上觀戰的心理，作者還加入描寫當時月色的文字，這些部分就是照顧到事件和場面之間橫的聯繫了。

  • 點明結果：記敘文必須點明結果，告訴讀者事件的結局、問題最後如何結束等，這樣事件才算完整。若採用順敘法，結果須在最後點出；若採用倒敘法，則結果可在文章起首點出，但要注意寫得簡明，切忌畫蛇添足。就情節發展來說，結果的部分應在全篇文章的高潮過後，對讀者最具吸引力的部分也過去了，所以結果就不要拖得太長，不然就變成反高潮。

3. 記事的序列模式和內容

　　事件在文章裏的排列次序稱為序列模式，它包括以下數種模式：

  • 以事件情節發展為主：即按事件發生、發展、結果來安排結構。適用於記敘一件事為主的文章，主要為突出事件的詳細過程和意義；

  • 以時間先後為主：任何事情都會在一定的時間內發生，並隨著時間推移而發展，故以時間為脈絡安排文章結構，讓事件的來龍去脈一目了然；

  • 以地點的轉移為主：文章內容隨著作者的腳步開展，有利於再現當時的情景。不少遊記都採用這種序列方式，我們慣常稱之為「步移法」；

  • 以事件之間的關係為主：適用於以幾個不同的人物，或幾件事件來表現同一個中心的文章，例如《三國演義》裏，以幾個國家的興亡來帶動，從中敘述劉、關、張等人物的事跡。

　　至於內容方面，需要注意以下要點（高原、孫秉偉，1989）：

  • 圍繞中心思想：確定中心思想後，要根據需要來選擇材料，詳略得宜；

  • 選擇真實的材料：材料要真實、具體，故最好是以作者自己親身經歷的事來做題材，還要符合生活的本來面貌，絕不可脫離實際地胡編亂造；

  • 選擇作者最熟悉的材料：要以自己印象最深刻和感受最強烈的事物作為材料，那麼寫出來的文章才感情真摰，讀者方有共鳴。

4. 記敘文的結構

　　記敘文的結構是指作者如何安排序列內的事件，哪個先寫哪個後寫，總括而言，有以下數種：

  • 順敘：按事情發生的先後次序推移，由起點開始敘述；

  • 倒敘：從事件的結果，或事件發展過程中某一個突出的片段開始，再從頭敘述事件，造成時序上的顛倒。運用倒敘法旨在強調事件的結果，突出中心，吸引讀者，若運用得當，文章會更生動；

  • 插敘：在順敘過程裏，暫時停頓下來，插入一段與主體事件有關的片段，而在插入的部分結束後，再銜接先前停頓的地方，繼續敘述事件。運用插敘法，旨在映襯中心人物和中心事件，豐富文章內容，深化中心思想；

  • 補敘：加插一段額外的敘述片段來補充或說明正在敘述的事件，令文章內容更豐富，表達得更清楚完整，對人物刻劃、主題表現等起積極作用。

　

三. 課業舉隅

目標：

訓練記敘細節能力

寫作技能：

把一組漫畫寫成文字，訓練學生的記敘能力

教學理論：

漫畫雖有畫意，卻缺乏細節，連接也不順暢，故重寫漫畫有幾個好處：

  1. 把畫意轉成文章；

  2. 訓練學生注意次序，熟習記敘文的重要特色；

  3. 把畫與畫之間連接起來，訓練學生掌握記事的序列模式；

  4. 訓練學生寫記敘文的技巧。

材料：

漫畫3至4幅

組織：

個別學生

活動過程：

  1. 教師請學生每人帶一組（3-4幅）漫畫回校，最好是選用報章上的漫畫，而不要選用坊間的連環圖。

  2. 為免其他同學有先入為主的印象，不要讓其他同學看到這些漫畫內容。

  3. 教師告訴學生，他們應想像這數幅漫畫，一幅在前，一幅在中間，一幅在後，想像包括漫畫裏的細節、人物對話、行動、神情等。

  4. 教師應示範上列過程。

  5. 教師指示學生把同學帶回來的漫畫寫成故事（包括想像部分）。

  6. 寫完後，請學生把故事讀出來。

  7. 請其他同學猜這些故事哪部分是加上去的，哪部分是漫畫原有的。

  8. 把漫畫再展示出來，與同學所寫故事作一比較。

  9. 總結同學能否猜中哪些是想像的部分。

　

描寫文

腦圖法：腦圖是一種幫助思考的方法。腦圖的中心是文章主題、中心思想，或作文題目，作者可由中心開始，將意念、概念或資料向四方八面順著主線、次線伸展，寫出既精簡，又實用，且富彈性的作文大綱。

感官法：視、聽、味、嗅、觸。

描寫文基本技巧：

景物描寫：１．感官法．２．步移法．３．定點法．４．分類法．

人物描寫：１．肖像．２．語言．３．動作．４．心理．

　

一. 定義

　　「描」是「繪」，「寫」是「摹寫」。描寫是形象地反映客觀事物的寫作手法，尤其在以記敘為主的文章裏，描寫能「窮形盡相」，刻劃出真實的、具體的、生動的物態，引導讀者去體會事物的形，感悟人生哲理。即使是在以議論和說明為主的文章裏，只要恰當運用描寫，也足使文章更生動和富感染力。

二. 描寫能力的要素

　　「描」是「繪」，「寫」是「摹寫」。描寫是形象地反映客觀事物的寫作手法，尤其在以記敘為主的文章裏，描寫能「窮形盡相」，刻劃出真實的、具體的、生動的物態，引導讀者去體會事物的形，感悟人生哲理。即使是在以議論和說明為主的文章裏，只要恰當運用描寫，也足使文章更生動和富感染力。

1. 描寫角度

  • 「正面描寫」：又稱為「直接描寫」，是從描寫對象的正面進行描寫。

  • 「側面描寫」：又稱為「間接描寫」，通常用暗示、襯托等手法，從不同角度來描寫對象。

  • 一般來說，「正面描寫」是直線的描寫，側面描寫是橫向的描寫。

2. 描寫的詳略

  • 「白描」：用三言兩語，勾勒出鮮明生動的形象。看似輕描淡寫，其實語言極其精煉，常在敘述情節的過程中穿插，以推動情節的發展，使形象更突出。好處是能抓住對象的特點，用傳神的幾筆勾勒出對象的形象，不予人拖泥帶水的感覺（洪威雷、柳有青，1995）。

  • 「細描」：細節描寫，又稱「工筆」，是描寫場景和刻劃人物的重要方法。這方法要求精雕細刻、濃墨重彩、全面具體地對人物或場景進行描摹。好處是可以將人物寫得維肖維妙、活靈活現；可以表現完整集中的場面、景物及環境，使讀者有身歷其境之感（洪威雷、柳有青，1995）。成功的細描來自生活，作者必須對周遭的事物觀察入微，才能深入細緻地描寫事物，特別是寫人記事的文章，要注意把細節寫得愈具體、愈細緻愈好，精彩的細節描寫是創造出有生命的人物的主要表達方式。成功的細節描寫能給人難忘的印象，加深作品的感染力。

　　上述兩類描寫都用形象的語言，把人物或景物的情態、面貌，具體地描繪出來，使形象突出。因此，除了要在「形」上描繪外，還要掌握對象的「內在精神、規律和實質」，才能做到形神合一（洪威雷、柳有青，1995）。

3. 描寫的對象

（1）人物描寫

  1. 概括描寫：

  • 概括描寫又稱概括介紹，是作者向讀者介紹人物的方法，簡略敘述人物的概況，使讀者對人物有一個初步或概略的印象。

  • 概括描寫包括人物的年齡性別、職業經歷、生活習慣、性格特點以及人物主要精神品質等的描繪，可以採用第三人稱或第一人稱的敘述方式。

  1. 肖像描寫：肖像描寫又稱外貌描寫。

  • 描寫人物的外形特徵，揭示人物的內心世界，例如人物的容貌、神情、身材、姿態及服飾等。

  • 面部表情和眼神尤為重要，它最能反映人物的思想感情。

  • 根據作品的主題及人物性格的特徵而有不同的側重點，有時更需要融合人物內在的性格作簡單的描繪。

  1. 語言描寫：

  • 言為心聲，人物的獨白或對話，能表現人物的思想感情和性格特徵。

  • 語言能反映人物的心理活動，有助於發展故事情節。

  • 可以從側面介紹其他人物或間接地描寫景物，有助於映襯主角。

  • 要注意使人物的語言符合人物的年齡、職業、文化水平和性格特點。

  • 要注意語言環境和語言的提煉，使讀者能聞其聲如見其人。

  1. 行動描寫

  • 主要是描寫有重大意見衝突的人物行為。

  • 要善於抓住人物具有特徵性的典型動作，例如精神緊張的推銷員喜歡邊屈折牙籤邊與人談話，以紓緩工作壓力。

  • 運用準確而恰當的動詞。

  • 可以展示人物的精神面貌，反映人物的性格特徵。

  1. 心理描寫：主要是描繪人物的思想感情和思想鬥爭的歷程。包括：

  • 人物的心理活動：讓人物傾吐自己的思想，或對人物的心理活動進行客觀的分析描述；

  • 心理狀態：展現在一定環境下人物的複雜心境；

  • 夢境描寫：夢能表現人物的思想和願望，透過不同時間的夢，可以展示人物思想變化的過程。然而，用夢來表現人物心理，必須要寓意含蓄（劉大公等，1982）。

（2）環境 /景物描寫

　　環境 / 景物是人類活動不可缺少的一部分，不同的環境、氣氛和背景會影響一個人的心情、性格以及一切人類活動。故凡寫人都少不了要描寫環境和景物。

  1. 社會環境

  • 描寫人物活動的場所：可以反映時代背景和時代特徵；

  • 描寫社會風俗習慣：不同民族、社會制度和時代地域會有不同的社會風俗習慣。所以社會風俗常常成為描寫典型環境的重要因素。例如魯迅的《祝福》就特別多風俗描寫，這些風俗強調了祥林嫂所受到的生活壓迫。

  • 描寫家庭設備：家庭設備往往能反映個人的社會經濟地位和嗜好，還可襯托人物性格特徵，例如《紅樓夢》第三回寫林黛玉初進賈府，作者特別透過林黛玉肉眼所見去描寫賈府數個廳堂的擺設，襯托賈府幾房人的不同性格和地位。

  • 描寫有深刻意義的生活細節：生活細節是習慣、內心願望、生活歷史等的投影，故描寫人物時可以描繪人物的典型形象，例如一個獨身的御用大律師，外表剛強獨立，高傲自負，卻喜歡在辦公室的書櫥內放滿小巧的家具模型，每逢新年總到元宵市場買一棵大桃花回家擺放，原來其內心十分渴望有一個溫暖幸福的家庭。

  • 描寫人與人之間的關係：人與人之間的關係是社會關係、階級關係的反映，其中包含了不少矛盾與鬥爭，是描寫社會環境的上好素材。

  1. 自然景物

  • 景物可分為：時間季節、天氣氣象、山林原野、江河湖海、動植物、建築物、交通工具等。

  • 描寫景物可以：

    1. 藉描寫景物來象徵人物性格；

    2. 用景物烘托人物內心世界。這就是人們常說的「借景抒情」。能「寓情於景，情景交融」才是一篇好作品；

    3. 作側面渲染、烘托，達到加強或深化主題的效果。

  • 描寫景物的方法：
    1. 動景和靜景可分敘、可合敘，通常先分後合，若能做到動靜交錯則更佳；
    2. 除描寫實景外，也可寫虛景（想像之景），高手往往是虛實相生；
    3. 要注意空間的排列次序，如由大至小、由小至大、由遠至近、由近至遠等；
    4. 要注意景物因不同時段、不同季節、不同天氣所產生的變化。

  • 若描寫的景物太多，可用「分類記敘法」，簡稱「類敘法」，即把各事、各物、各景，依其性質、形象等，分為若干類，使所要寫的事或物、景，各歸某類之中，然後依類敘述。使用「類敘法」有三個原則：

  1. 所分的類別，必須包括該事物的全部；

  2. 所分的各類事物，性質要相似；

  3. 所分的種類要有性質上的差異，這樣就不容易教讀者混淆。

（3）場面描寫

　　「場面描寫」是故事情節發展中的橫切面的描寫，是為了表現人物和表達主題而塑造的。在特定的環境中，圍繞人物的活動場所而進行的描寫，我們稱為「動態描寫」；至於交代時代背景、時間地點，描繪風俗習慣和創造環境的氣氛而進行的描寫，我們稱為「靜態描寫」。場面描寫要以動態為中心，並且要掌握動態中的特徵。

　　場面描寫要注意中心人物的活動，還要捕捉他與其他人物的活動，並跟全場情景的概括描寫緊密地連接在一起。

  1. 若按內容而分，「場面描寫」可分為以下三類：

  • 描寫情景氣氛為主的場面，如歡樂的場面、喧嘩的場面、悲痛的場面、壯觀的場面等。

  • 描寫人物活動為主的場面，如學校生活的場面、戰爭的場面、結婚的場面、工作的場面等。

  • 描寫事件片段為主的場面，如唱歌、攝影、餽贈等場面。

  1. 場面描寫有很多方法，現略舉數例：

  • 有意識地交代時間、地點和出場人物；點明人物活動的特定環境、生活氣息、增強文章的真實性、親切感。

  • 與人物心情相照應：文學作品（尤其是散文）多用第一人稱，在敘事寫人時較自由和靈活，不但可夾敘夾議，表達作者的愛憎褒貶，還能抒發作者的心情。

  • 利用場面描寫刻畫人物：場面描寫是為人物的生活和行動提供一個特定的環境，而人物的性格也只有在特別的環境中才會充分地表現出來。

　

三. 課業舉隅

目標：

學生能掌握人物描寫能力

寫作技能：

描寫人物

教學理論：

  1. 有細緻深入的觀察，才有細緻深入的描寫。學生要學會運用視覺、聽覺、觸覺、味覺等多方面的感官去體察。

  2. 法國著名小說作家莫泊桑向福樓拜請教寫作方法。福樓拜教他一個寫作的秘訣：叫他天天騎馬到外面去轉一圈，把路上看到的一切，準確地、細緻地記錄下來，最好不要忙於虛擬的東西。莫泊桑後來鍛煉了敏銳的觀察能力，善於把握事物的特點和本質，成了著名的小說家。

  3. 教師設計一個觀察表，指導學生留意觀察的方法和觀察的角度。

  4. 學生根據觀察表，多次觀察同一個人，每一次觀察應比上一次深入，從而領會觀察的妙處。

　

材料：

派發一張觀察記錄表給學生

組織：

個人或分組

活動過程：

  1. 請一位同學坐在全班同學前面，讓全班同學觀察，然後把觀察的結果寫下來。

  2. 分組比賽，每組均描述那位同學，看哪組同學的觀察能力最強。

  3. 教師總結各組的觀察結果。

  4. 教師派給每位學生一張觀察表。

  5. 學生選擇一位觀察對象，然後按著觀察表的指示，每隔一段時間，重複觀察同一對象，把觀察所得記錄下來。

  6. 學生在表格上寫上感受，陳述觀察所感，然後交回觀察表。

  7. 教師比較部分的觀察記錄表，替學生總結。

  8. 學生依據記錄表寫一篇文章。

　

抒情文

腦圖法：腦圖是一種幫助思考的方法。腦圖的中心是文章主題、中心思想，或作文題目，作者可由中心開始，將意念、概念或資料向四方八面順著主線、次線伸展，寫出既精簡，又實用，且富彈性的作文大綱。

借景抒情．借物抒情

抒情文基本技巧：

基本用語：１．呼告語．２．重覆語．３．感嘆語．４．誇張語．５．褒語．６．貶語．

一般修辭：１．擬人法．２．比喻．３．對比．４．反問

　

一. 定義

　　我們面對世情或事物，心中總會產生看法和感受，作者通過文字把這些看法和感受鋪陳、引伸、延展或刻劃，就是抒情能力的具體表現。在傳統的文體寫作教學裏，最常運用抒情能力的文體就是抒情文了。

二. 抒情能力的要素

1. 情感與情緒

　　一篇出色的抒情文，不能缺少「情緒」與「情感」。「情緒」是我們對週遭發生的事物或自身經歷的反應，是這些經驗的結果。「情感」包含了各種情緒反應，是情緒的統稱。

2. 情感與情緒的種類

  • 激情的喜悅：可細分為開心、愉快、興奮、驚詫、激動等。

  • 平靜的喜悅：可細分為懨懨欲睡、平靜、鬆弛、滿足、閒適等。

  • 激情的悲哀：可分細為恐慌、焦慮、生氣、擔憂、厭煩、苦惱、頹喪等。

  • 平靜的悲哀：可細分為悲慘、憂傷、沮喪、失落、沉悶、萎靡、疲倦等。

3. 抒情對象

  • 直接關係：作者在情感的表達方面會較強、較主動和投入，並且希望得到對方的回應。

  • 間接關係：作者會用較為含蓄和婉轉的方式表達情感，讀者回應與否也不太重要。

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圖3-02：抒情的對象

　

4. 情感的架構及變化過程

  • 人的情緒很受環境因素影響，外來的「刺激物」會刺激我們，令我們的情緒或情感產生變化。

  • 我們以「主動人」的身份，對外來刺激物作宣洩行為：「情緒」的宣洩稱為「反應」；「情感」的宣洩稱為「行為與方法」。

  • 「主動人」對某個特定「對象」的宣洩行為，會為這人帶來新的刺激，而這「對象」會做一些事情來回應「主動人」的行為，這回應就是「回饋」了。

  • 「主動人」回應「回饋」，這個步驟不斷重複，情感也不斷改變，情感和情緒會變得愈來愈複雜。如果作者能在過程裏捕捉自己的情感，描述自己的情緒，新的寫作靈感便不斷湧現。

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圖3-03：情感的架構

　

5. 情緒的結構

  • 時間方面：可分為事情發生的時間，和作者寫文章的時間，包括：

  1. 「過去」，是指作者對事情的追憶；

  2. 「現在」，是指作者目前要應付的事情；

  3. 「將來」，是指作者對未來的憧憬。

  • 心態方面：

  1. 「需要程度」：指事情是否需要去做或其迫切程度；

  2. 「可行程度」：指作者想做的事情是否可行；

  3. 「值得去做的程度」：指作者認為該事情是否值得去做。

  • 情感的參與方面：

  1. 積極：指作者親自投入，並有行動實踐；

  2. 消極：指作者不投入，也不直接參與。

  • 情感的深度和程度：指情緒的大小和嚴重性。

  • 情感的比較和期望：情緒有時因個人的「期望」和「比較」而產生。若「期望」與結果相配，情緒自然愉快；若「期望」與結果有矛盾，心情當然不愉快。

  • 情感的速度：事情發生愈快，情感的變化愈快。反之，速度愈慢，情感的變化也愈少，也不激烈。

  • 價值觀：價值觀是個人對事物或人的標準，當某件事發生了或某人的說話符合個人的價值觀，自然會感到高興；違反個人價值觀，當然不愉快。

  • 情感的體積：「體積」是指事件的大小，或人數的多少。事件牽連的體積不同，引起的情感或情緒反應也不同。體積愈大，情緒反應愈大。

除此之外，情緒並可分為生理徵象、行為反應和話語徵象（Wallbott & Scherer, 1989），現分述如下：

  • 情緒的生理徵象：指不同的情緒帶來不同的生理變化。

  • 情緒的行為反應：指情緒變化帶來的行為反應。

  • 情緒的話語徵象：指情緒變化影響人說話的語調。

　

三. 課業舉隅

目標：

利用情緒線令學生提取過去的經歷

寫作技能：

抒情能力

教學理論：

透過教師講解，學生能理解及掌握自己情緒的變化和反應

材料：

卡紙

組織：

個人

教學過程：

  1. 教師要製造特別的環境，幫助學生回憶。例如播放輕音樂。

  2. 教師請學生畫一個情緒座標紙。座標的橫軸代表年歲，縱軸代表快樂程度。「0」是平常，往上是快樂，往下是不快樂，正數愈大，表示當時的心情愈快樂，負數愈大，表示當時的心情愈不快樂。

  3. 教師引導學生放鬆自己。

  4. 請學生回憶童年的生活，並根據回憶起的生活片段，在座標紙上繪出「情緒線」，以記錄當中「快樂」和「不快樂」的時刻，如圖3-04。

  5. 學生按照回憶所得的資料，在該段時間的座標上標出當時情緒來。於是，學生可利用情緒圖寫作文章，例如用某一件事件或某一段時期，並運用適當的詞語形容當時的心情。

  6. 學生如有困難，教師可以幫助他選一個感人的片段。

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圖3-04：情緒圖

　


　

　

說明文

一. 定義

　　凡是要解說事物、闡釋事理的文章，都需要應用到「說明能力」，人們常稱這類文章為「說明文」。說明文的目的是要讓人對事物有個明晰的、完整的了解和認識。要達到說明的目的，就要詳細解說客觀事物的性質、形態、特點、結構、作用、成因、結果，或發生、發展的過程。

二. 說明能力的要素

1. 說明能力的種類

　　說明能力有多種，最基本的是「定義」說明，即是用簡潔而明確的語言，把事物的本質屬性揭示出來，給人以清晰的概念，既使讀者明確了解該事物的本質，又使讀者將該事物跟其他事物區別開來。作者在文章裏為該事物下的「定義」，應該是確定的，唯一正確的解釋。下定義前，作者應認真分析和研究要說明的事物，選擇準確的語言把定義說得確切、科學。這種方法在教科書、科技說明文中經常採用。例如：「人」是能製造生產工具的動物；「物理」是研究物質運動基本規律的學問，都屬於「定義」說明。

　　不同事物有不同的本質，表現出不同的特徵，也有不同的作用。對事物下的定義，可以從不同方面來說明。有的定義注重說明事物的特徵，有的定義注重說明事物的作用。下定義的方式，可以先下定義，再根據定義作具體說明；也可以先作具體說明，最後概括成定義。

　　此外，說明能力還包括：概括扼要、過程分析、辨認、分類、舉例、比依、對比、比喻、詮釋、引用、數字運用、圖表運用等能力。

　　以下對各項簡要介紹。

界說：

界說是「定義」的近義語，兩者的作用卻不完全相同。界說不要求反映對象的本質特徵，只據行文需要，給說明對象劃範疇。例如要說明「牛」，在生物學論文裏，可以說「牛是獸類，屬脊椎動物」，在畜牧學的報告裏，可以說：「牛是善跑的食草役用家畜」，如在兒童報告文學，可以說：「牛是勤勞工作的動物，有兩隻角。」

概說：

概說是介紹說明，是概括扼要而又比較全面的介紹說明對象。概說要根據目的和對象而設計。能反映事物特徵、本質的多介紹，讀者不知道的多介紹，讀者已經了解的少介紹，這種基本的說明能力，在說明文裏已經被廣泛應用。概說可以用來介紹人物、地理環境、科技發展情況、書籍或藝術品的內容、日常用品的性質及使用方法、旅遊勝地等。

分類：

對於複雜的事物，可以根據它們的性質、形狀、成因、關係、功用來進行分類，細舉目張，眉目就清楚了。要正確地給事物分類，不但要熟悉事物的特徵，具體了解它的類別，而且要有一定的組織和標準。為了使分類嚴密與科學，分類標準必須一致。科技作品中的分類法，主要有兩種：依據一個標準分類的叫「分類法」，依據不同標準從不同角度來分類的叫「多次分類法」。還有用一個標準分類後，對分出的小分類再進行分類。比如，燃料可分為固體燃料、液體燃料、氣體燃料，氣體燃料還可分為煤氣、石油氣、天然氣等。

舉例：

舉出實際事例來說明事物，把比較抽象、複雜的事物（或事理）說明得更加具體而明晰。因為它說服力強，所以很多人都用這方法寫作說明文。舉例應舉有代表意義的例子。較常見的舉例法有「典型舉例法」和「列舉法」兩種。例如茅以升在《沒有不能造的橋》這篇科普作品裏，舉了洛陽橋、趙州橋、瀘定橋等三座橋，分別代表我國古橋的三種典型代表：「梁橋」、「拱橋」、「吊橋」。列舉法則很常用，例如說：「香港的名勝很多，像海洋公園、太平山頂、李鄭屋古墓等」。舉例不要舉太僻的例子，並要注意解釋詳盡，讓讀者明白。

比較：

某種事物的特徵往往在和別的事物比較裏顯露出來。用讀者熟知的事物跟要說明的對象做比較，更能幫助讀者理解該事物的特徵。比較可分為多類：一､相同事物的比較：如用電能來解釋太陽能；二､不同事物的比較：如比較大猩猩和人的腦；三､同一事物本身先後情況的比較：例如現代香港比較一百年前的香港；四､對比：比較時注意事物間的不同點，比如我們比較一個成績好的學生和一個成績差的學生的家庭背景。無論運用哪一種比較方法，用來相比的事物必須同要說明的事物有相同或類似的地方，而且要為人熟悉，否則只會愈比愈糊塗。

比喻：

為了把複雜的事物和抽象的事理說得具體、淺顯、生動，往往須用一個事物來說明另一個事物，這種方法叫比喻。例如在《中國石拱橋》一文裏，第一段說：「我國的詩人愛把拱橋比作『虹』，說拱橋是『臥虹』、『飛虹』」，說明文的「比喻」，與修辭格上的「比喻」基本上是一致的，不同之處是前者要求特別注意比喻要準確貼切，不得誇張，而且不宜用借喻。

詮釋：

這是一種詳細解釋概念的方法，通常在「定義」之後，都利用「詮釋」去補充「定義」之不足，這可使讀者對事物既有概括的認識，又有具體的了解。例如《辭海》對「火泥」的說明：「一種含氧化鐵、氧化鎂、碳酸鈣等雜質極微之黏土。能耐強熱，佳者可抵抗攝氏千六度之高溫，供蒸溜瓶、火磚等之製造。」這段文字的第一句是定義，以後是詮釋，這種詳細解釋，可以幫助讀者較深入的認識說明對象。另一種詮釋的方法是加括號，例如：「香港（包括了九龍半島和新界）從前是英國殖民地。」

引用：

引用一些有關資料、名言、研究成果等來充分說明要說的內容，幫助讀者更深入了解事物。

進程分析：

當說明對象與變化、運動、程序有關時，就要利用進程分析法。進程分析通常比其他有關靜態對象的說明困難。例如某牌子洗衣機使用說明書，首先說明該機的結構、每一個鍵的使用法，然後再說明該機的洗衣程序，再分析不同衣物種類的洗衣程序，最後說明不同程序的各種效果和注意事項。

運用數字：

很多事物可以從數值上表明它的特徵和本質，因此，說明文常用數字來說明事物或事理。用數字說明必須注意準確性，使用數字均應核實，如果用約數應交代清楚。

運用圖表：

為了把事物說明得更加清楚明白，有時要借助插圖、表格、照片進行說明。運用圖表解說事物，可以收到直觀形象、醒目清晰、一目了然的效果。

　

2. 說明文的特徵

知識性：

說明文主要是介紹知識，所以它的性質就是資訊。說明文的內容不外乎是自然科學知識、社會科學知識、人們日常生活知識、工商貿易知識，或是工作、學習所需要的知識等。雖然記敘文、議論文也傳授各種知識，但知識在這些文體裏不是主體，也不是用直接的方式給予讀者知識。而說明文則是直接地讓「知識」成為文章的重點。

科學性：

說明文既然要傳授知識，就必然具有科學性。要揭示出事物或事理的本質特徵，必須做到概念準確，判斷恰當，分析清楚，種類和屬性分明，才能達到傳意效果。

客觀性：

不管對實體事物，還是對抽象事理，說明文都必須如實反映客觀事物，一般不需帶有強烈的感情色彩或表示作者的傾向，以示文章乃站在公平無私的境地。

語言平易：

所有文體都要求確切，說明文也不例外。作者為了使讀者明白，最好使用平易的語言，就是淺顯、簡明和平實的語言。所謂「淺顯」，就是要語言通俗易懂，力戒玄虛深奧，避免使用艱澀難懂的詞語，要做到文句曉暢明白。所謂「簡明」，就是要語言清楚明白，乾淨俐落，沒有廢話。而「平實」就是質樸無華，老老實實，不應渲染誇大，更不宜賣弄文字（朱伯石，1983）。然而，說明文在力求平實之餘，並不排斥適當運用生動而形象化的描寫文字。

解說詳盡：

說明文通常要闡明事物的形狀、構造、成因、方法、關係、效能、用途、影響等，解說的重點則是事物的特徵、本質和規律。

 

3. 說明文的結構

　　說明事理、解釋事物當按一定的結構。說明文的作者通常會以他自己對事物的認識或根據事物的條理來安排。我們認識客觀事物，慣常都有一個過程。例如從現象到本質，由一般到特殊，由簡到繁，由近到遠，由表及裏等。客觀事物也有它自身的規律和條理，事物的條理有多方面表現，說明文的結構也有多種安排方法，例如：

  • 按邏輯順序說明事物：說明事物必先經過精密的觀察和深入的分析研究，了解事物的特徵及內在聯繫，找出一定的順序，然後按照其順序作說明。例如《辭海》的「進化論條」：「世界生物初皆同一種源，後由同趨異，由簡趨繁，由下等而高等，逐漸演變進慫，始成今日之狀態，而以物競天擇，適者生存為進化之原因……。」「從簡到繁」和「從下等到上等」是生物自身的邏輯順序，用這種說明順序有力地突出生物的進化特點。

  • 按主次輕重的順序說明事物：在說明事物的效能、用途或全面介紹某一事物的特點這類說明文，常常按照被說明事物的主次輕重，順序來安排文章的結構。例如《紫禁城宮殿》這本名著，第三章「紫禁城的重要建築」的次序是「城池」、「外廟」、「內廷」、「園林」、「戲台」、「祭祀建築」、「書房」、「衙署」。這次序顯然是以主次輕重來劃分的。

  • 按時間順序說明事物：介紹某一事物的發展變化，某一產品的製作過程、某一人物的簡歷等，多用以時間為序的結構方式。例如我們要說明嬰兒誕生的過程，可以依時間次序，從受精之日開始，到四十週嬰兒出生為止。

    　

  • 按時空順序說明事物：以空間為主來說明事物，有的從整體到局部，有的從外到內，有的從大到小，有的從上到下，有的從前到後，有的從左到右。介紹旅遊勝地，自然景色等說明文，其結構常常依據地理環境、方位佈局來安排文章的結構。例如介紹某間大百貨公司，就可以從地下到頂層，逐層說明。

    　

  • 按時間順序和空間順序結合來說明事物：為了清楚說明事物的狀態、性質、特徵、功用，我們可將事物的時間順序和空間順序巧妙地結合起來進行說明。例如介紹三文魚的產卵過程，就需要利用「空間」和「時間」來說明，因為二者都非常重要，而且一定有先後次序。

　

三. 課業舉隅

目標：

學生能認識說明文的本質；學生能掌握說明文的技巧。

寫作技能：

說明能力

教學理論：

  1. 一般學生在解說事物、闡述事理，以揭示其本質特徵的時候，往往感到十分困難，不能做到樸實、簡明、清晰、準確。

  2. 利用遊戲方式進行教學，可提高學生的學習興趣，又可充實教學內容，突出教學主題。

  3. 每當學生將過往曾經玩過的遊戲用文字介紹出來時，有時會遺漏部分規則或程序，以致影響遊戲進行。

  4. 透過參與實際活動，學生能確切了解遊戲進行的過程及規則，事後能更詳細地把遊戲介紹出來，從而初步掌握說明技巧。

材料：

說明文一篇

組織：

個人及小組（四至五人一組）

教學過程：

  1. 教師請學生從筆盒裏找出兩件最心愛的文具。

  2. 教師請同學寫出這兩件文具的特徵，以及喜愛這兩件文具的原因。

  3. 教師請學生分小組，向其他同學介紹自己喜愛的文具之特徵以及喜愛的原因。

  4. 所有學生介紹完畢，便以投票方式選出解說得最好的一個。

  5. 選舉完成後，教師請各組派代表朗讀獲選同學的文章，並說明它的優點。

  6. 教師總結各組匯報，講解說明文的本質及基本技巧。

  7. 學生以教師擬定的題目，寫一篇說明文。

　

議論文

　

腦圖法：腦圖是一種幫助思考的方法。腦圖的中心是文章主題、中心思想，或作文題目，作者可由中心開始，將意念、概念或資料向四方八面順著主線、次線伸展，寫出既精簡，又實用，且富彈性的作文大綱。

 

議論文基本技巧：

１．歸納法．２．演繹法．３．類比法．４．對比法．５．例證法（事例）引證法（語例）引申法（設例）．６．比喻法．７．因果法．８．旁證法．９．直接論證法．１０．間接論證法。

 

一. 定義

　　我們要提出觀點，要以理服人，必須舉出有力的理由，這個能力就是「議論」的能力。在文體分類裏，最常應用「議論」能力的就是「議論文」。議論文是一種說理文，它是以剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張為主的文體；通過擺事實、講道理、辨是非以確定某種觀點的正確或謬誤，樹立或否定某種主張，目的是使讀者確信他所論述的某種思想、觀點、認識和見解（謝錫金，1998）。

　

二. 議論能力的要素

1. 議論文的要素

　　論點、論據和論證過程是議論能力文體的三個要素，所有議論文都由這三個要素構成（見圖3-01）（高原、孫秉偉，1989）。

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圖3-01：議論文的架構

　

　

　

  • 論點：表明作者對論證問題的主張、看法和態度，也是議論文的主體。作者多用明確肯定（或否定）的判斷句來表示論點。

  • 論據：論據是作者提出正確判斷的基礎，可分為事實論據和理論論據。

  • 論證過程：作者用論據證明論點的過程就是論證過程，在文章裏起著揭示推理過程和證明論點的作用。它是議論文篇章結構和思想內容的主要部分。

  • 結論：作者總結全文觀點。

  • 推論：從結論引申及演繹說明。

　　有說服力的議論文，通常包含了上述的要素。作者要在論點部分建立自己的立場，這步驟又稱為「立論」。立論後，在論證過程裏，可以提出理由和材料來支持自己的立場，這叫「論據」，也可以對持相反意見的一方的論點加以駁斥，這些就是「駁論」了。無論立論還是駁論，作者都必須以不同的論證方法來支持自己的論點。

2. 議證方法

　　議論事理時，作者需要透過一個過程，反覆論述和引申，以證明他提出的觀點和理論是正確無誤的，這個過程稱為「論證」。常見的論證方法如下（高原、孫秉偉，1989）：

  • 歸納法：從分析多個事物，歸納出一個共同的結論。

  • 演繹法：根據一般原理分析具體事物，並綜合對這一具體事物的結論。

  • 類比法：利用事物之間類似的特點或關係，由近及遠地推知或證明另一道理是正確的。

  • 直接論證法：運用充分的論據，從正面直接證明論點的正確性。

  • 間接論證法：通過證明敵對論點（跟自己論點相反的論點）是錯誤的，間接證明自己的論點是正確的。

  • 例證法：選用典型事例為論據，用以證明論點的正確性。

  • 引證法：引用公理、偉人言論等來證明論點正確。

  • 對比法：將正反兩方的論點、事實相比，使要論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出、易於認識。

  • 比喻法：運用通俗易懂的事物、典故作比喻，從而對論點進行論證。

  • 因果法：對要論證的事物的產生、發展及存在，從科學角度闡述，使人克服認識上的盲目和片面。

  • 引申法：利用已有的正確觀點，引申出新的觀點。

  • 旁證法：用其他有關的材料來證明作者的觀點。

　

三. 課業舉隅

目標：

學生能寫出令人信服的結論和推論

寫作技能：

議論能力𡢃推論

教學理論：

透過教師講解，學生能理解和作出不同的結論和推論。

材料：

咭紙

組織：

個人

教學過程：

  1. 教師向學生介紹常見的結論和推論方式：

  • 總結全文：以撮寫方式將全篇文章概括一次，這可使讀者對全文內容有更明確的認識。

  • 重新包裝論點：把論點用其他語句形式再說一遍。

  • 啟發讀者思考：以問題或一些語重心長的說話引導讀者思考領會。

  • 提出希望：以鼓勵性的話語來總結全文。

  1. 請學生比較他們常用的總結方法跟以上介紹的四種有何不同，並評論它的優劣。

  2. 教師提出一個惹人爭議的命題。（例如：校園內應否容許打麻將？）

  3. 學生分組討論該命題。

  4. 學生討論完畢，教師要求學生在卡紙上寫出五個結論和推論。

　

游說文

一. 定義

　　我們向某特定對象表達一些訊息，他接收了這些訊息以後，除了認同我們，還依照訊息內容改變了他的行為，在傳意上，我們已成功游說了對方。「游說」是社會上普遍使用的能力，用文章來游說，那就是寫作「游說文」。

　　部分討論文體的寫作參考資料把「游說文」歸入「議論文」。其實，兩者之間有很大的差異。游說文的作者， 心目中有明顯的讀者，寫作的目的是要改變讀者的態度和行為，不一定是為了說明某種真理。反之，議論文的作者只為說明真理，不一定要求改變讀者的行為。

　　許多傳意學者均認為，傳意最重要是影響別人的思想和行為（Verderber, 1985）。這理念在工商界（特別是廣告界）已得到廣泛實踐，例如楊宗（1984）提到撰寫廣告著眼於如何誘發消費者對商品的感情；王志麟（1992）指出倡議書是通過闡明所倡議之事的必要性和嚴重性，爭取人們的響應和支持，從而推動活動的開展和發展。這些也都是游說文的技巧要求。

　

二. 游說能力的要素

1. 進行游說的要訣

  • 確立主張或命題
    「主張」或「命題」，是指作者必須知道文章要達到甚麼目的，希望讀者相信些甚麼，做些甚麼，例如，寫一篇文章提出「冰淇淋有害身體，乳酪有益」的主張，目的是游說十八至二十五歲的女士（讀者／對象）改變吃冰琪淋的習慣，轉吃乳酪。然而，作者提出主張時必須注意幾項原則：A）改變行為需要時間，是個漸進緩慢的過程，所以「主張」距離讀者愈遠，需要的時間愈長，上述的例子需要考慮游說對象是否能在短時間裏改變這個飲食習慣；B）作者提出的「主張」如對讀者要求很高，讀者不勝其擾的話，也會十分抗拒，上述例子便需要提出乳酪的口味和享受跟冰淇淋相近，讓游說對象感到轉吃乳酪並非一個很難適應的過程；C）如果作者愈刺傷讀者的自尊，則讀者愈會抗拒作者的「主張」。因此作者要做到尊重讀者，保存讀者的顏面（Fotheringham, 1966），如提出轉吃乳酪的好處時，不要強調吃冰淇淋令游說對象肥胖或影響身形等，令身形真的受影響的游說對象產生抗拒情緒。

  • 注意作者自己的信譽
    研究顯示（Anderson & Clevenger, 1963），作者的信譽會影響讀者的信仰和態度。如果作者的信譽低，即使「主張」如何正確，讀者也會抗拒。事實上，現代社會資訊太多，在多數情況下人們都需要倚仗一些值得信賴的人幫助決定。要給人信心，不外三個要素：第一，在某方面是權威；第二，作者的動機良好，讓人容易接受；第三，作者性格誠懇和善，也會受到大家信任。

  • 引起讀者的動機
    好的游說文，不只要讀者理性上接受作者的主張，還要引起讀者的動機，促使讀者改變自己的行為。例如醫生寫一篇論述抽煙害處的文章，許多煙民讀了後都贊同醫生的觀點，但不一定會停止抽煙，所以醫生的文章一定要令讀者下決心戒煙，這篇文章才算是一篇成功的游說文。作者需要掌握讀者的心理，知道他們改變行為的動機是成功游說的關鍵，我們可以從以下三方面去考慮如何捕捉讀者改變行為的動機。

  1. 「代價」和「報酬」
    讀者要付出的「代價」愈高，「報酬」就要愈大。「代價」通常指時間、力量和金錢等；而「報酬」包括金錢、名譽和友情等。「代價」愈少，「報酬」愈大，游說的成功率便愈高。

  2. 認知失調感（Cognitive Dissonance）
    人類有力求自己的意見、態度和信念一貫性或一致性的強烈欲望。因此，假如個人發現自己的意見或信念與事實不符合的時候，通常會採取不同的行動以減少或清除由於認知失調而生的不平衡感（Festinger, 1957）。例如，《蘇秦為趙合從說楚威王》裏，蘇秦指楚威王「今釋霸王之業，而有事人之名。」就是想令楚威王產生認知失調感，阻止楚威王親近秦王。

  3. 動機階梯論
    馬思勞（Maslow, 1954）將人類的動機按前後條件關係，由下而上分為五層，第一層是「生存需要」，指維持生命存在的基本條件；第二層是「安全需要」，人人都想保護自己，都傾向免受傷害及逃避不適；第三層是「歸屬需要」，人人都希望有朋友和伴侶，得到同儕的接受；第四層是「尊敬的需要」，每一個人都希望自己是一個有價值和有能力的人，得到別人的尊重和敬仰；第五層是「自我實現需要」，個人希望完成自己的願望和理想。

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圖3-05：動機階梯

　

　　

　

　

游說時，如果清楚讀者的需要，從而針對讀者的需要而設計文章，成功機會便會很大了。例如《蘇秦為趙合從說楚威王》裏，楚威王說「寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖如懸旌，而無所終薄。」表示他很需要「安全感」，蘇秦能夠「安諸侯，存危國」，帶給楚威王安全感，於是才能游說成功。

2. 進行游說的論證方法

  • 說之以理
    人以「理性」動物自居，行事必會找一些理由來支持。游說文要改變讀者行為，便不得不提供充足理由，不然讀者不會支持作者。要有充足的理由說服讀者，就必須對事物進行周密、細緻的分析，做到言之成理，持之有據，邏輯嚴密。要有邏輯，必須注意：

    1. 作者列舉的理由一定要和命題有關；

    2. 論據要確鑿和可靠，有足夠的事實和理論支持；

    3. 作者必須根據不同的對象來選擇論據，例如游說基督徒當然不可能用佛教教理；

    4. 盡可能用數據或權威人物的意見，科學的數據最能說明問題，而權威人物有良好信譽，意見也較易為人接受。

  • 動之以情
    游說文容許煽情，以「情」來打動讀者，有時往往收效更大。要達到激情的目的（Emotional appeal），要注意讀者的情緒、態度和動機（Applbaum & Anatol, 1974）。

    1. 作者應盡量減少與讀者間的矛盾，更要營造同一陣線、同一背景、同一態度的氣氛，減少讀者的抗拒感。

    2. 作者能夠真情流露，態度誠懇，有自信心，文章自能感人。

    3. 建議句式（如「我相信我們都願意見到……」）比命令句式（如「我要你們……」、「你們應該……」）較易為讀者接受。

    4. 減少枯燥的統計數字。動人的個案或感人的例子比許多統計數字更有說服力，因為數字比文字的感染力低（謝錫金，1998）。謝錫金（1998）曾舉親身經歷為例，在一個埃塞俄比亞饑荒籌款的活動上，一個講者詳述當地饑荒情況，饑民數字、旱災數據等，另一個講者只描述了幾個個案，其中一個個案講述那些饑餓嬰兒死在母親懷中，這個個案至今都深印在謝的腦海裏，至於前一個講者的說話內容，則大部分忘記了。

  • 游說策略

    1. 讀者的態度
      游說對象對作者的態度，往往影響作者如何設計策略，以達到游說的目的。故作者應在事前研究游說對象（讀者）對作者的態度。游說對象的態度可分為敵對、反對、溫和反對、中立（沒有意見及不清楚）、稍有好感、贊成、非常支持等數種。此外，游說對象的興趣、年齡、性別、職業、社會地位、種族、文化、收入等背景，均影響他們的態度（謝錫金，1984）。

    2. 游說方法

    • 陳述理由法：當游說對象沒有成見，或表示冷漠、或溫和反對時，作者可用陳述理由法。例如私立學校的校長想游說家長贊同增收學費，可列舉下列理由：（i）增收學費可改善學校質素；（ii）可提高教師薪酬；（iii）增收數額很少（謝錫金，1998）。

    • 問題解決法：針對那些沒有成見的游說對象，或是溫和反對的對象，可用這方法。這方法最重要是列出解決方案，游說讀者接受。例如那位私校校長想游說家長贊同增收學費，他列舉的理由：（i）學校受「噪音干擾」，要安裝空氣調節系統；（ii）增收學費可以安裝空氣調節系統；（iii）安裝空調和增收學費是唯一解決辦法。

    • 比較改善法：這方法強調自己的「主張」如何優越。例如那些私立學校校長為了游說家長增加學費，他列舉理由為：（i）增收學費可以改善教學質素；（ii）增收學費可以改善教員生活質素；（iii）增收學費可以改善學校環境（Verderber, 1984; 謝錫金，1998）。

    • 準則滿足法：當我們知道游說對象（讀者）反對我們的意見時，就要注意改善雙方的關係，不能使關係惡化，用「滿足法」游說持有敵對態度的讀者很有效，這種方法的特點是促使對方先認同，減少敵對態度，然後才提出我們的主張。例如那位私校校長想游說家長贊同增收學費，他要持以下理由：（i）家長都希望兒女就讀的是好學校，好學校通常有好的課程、好的教師；（ii）要有好學校，就一定要加學費，因為學費增加了，學校才有經費改善課程，提高教師薪酬。第一個理由要令家長產生認同，後一個理由才是校長真正的主張（謝錫金，1998）。

    • 否定法：若游說對象本就非常反對我們，甚至懷有敵意，那就可以用否定法。我們提出自己的主張和解決辦法，並且提出一些其餘的解決辨法。除了我們自己提出的，其餘全部要否定。例如，校長要增加學費，提出理由：（i）為了「節約」而減少學校的服務是不當的；（ii）政府是不會資助私校的；（iii）不提高教師薪酬會影響士氣；（iv）增加每班學生人數會影響教學質素；v）唯一的辦法就是增加學費（謝錫金，1994）。

    • 駁斥法：為防止第三者游說我們的「對象」，我們可以先駁斥第三者的理由，破壞第三者的形象，令游說對象先入為主，阻礙第三者的游說工作（謝錫金，1998）。

　　雖然游說文的目的是要改變讀者的行為，在游說過程裏可以針對讀者對象，在某些關鍵處可以隱瞞部分資料。然而，無論如何也不能欺騙對方，例如「誇張」或「虛報數據」，否則，即使游說成功，日後被揭發，擔任游說的人（即游說文的作者）便會名譽掃地，往後再不能勝任游說工作了。

　

三. 課業舉隅

目標：

引導學生了解寫作時一定要有寫作目標，並注意心目中的讀者。

寫作技能：

游說能力

教學理論：

透過教師講解，學生能注意寫作對象，並能針對讀者設計適當的游說策略。

材料：

教師搜集一些刊登在報章上的投訴信及覆信。

組織：

個人或小組

教學過程：

  1. 教師引導學生討論學校內的不合理措施。

  2. 教師建議學生寫投訴信，寄給校務處。

  3. 教師派發投訴信示例，引導全班學生討論那些示例，特別著重目標和寫作的策略。

  4. 教師再和全班同學討論怎樣答覆那些投訴，並派發覆信示例，引導學生討論寫作目標，並針對不同讀者，設計不同的寫作策略。

  5. 教師指導學生開始寫投訴信，並說明信件的具體要求。

  6. 學生寫完投訴信後，互相交換，假設自己是校務處，答覆那封信。覆信內容一定要有具體的決定，例如：接受投訴、拒絕投訴、解決方案等。

  7. 將覆信及投訴信交回原作者，由作者再寫出他自己對覆信的意見或感受。

  8. 教師引導學生討論部分投訴信和覆信的效果。

　

　

　

記 事 文

三 大 禁 忌

  1. 重 敘 事 而 輕 感 受：文 章 滔 滔 不 絕 記 敘 件 經 過 而 忽 略 感 受（「 記 一 次 Ｘ Ｘ 的 經 過 和 感 受 」一 類 文 章 最 易 犯 此 毛 病 ）。

  2. 敘 事 平 淡 欠 輕 重：一 般 同 學 敘 述 事 件 時 仿 似 流 水 帳，平 鋪 直 敘，全 無 剪 裁，主 次 不 清，輕 重 不 分 ；更 劣 者 就 東 拉 西 扯，隨 想 隨 寫 ，全 無 條 理 可 言。

  3. 感 受 與 事 件 無 關：同 學 所 抒 發 的 感 情 與 所 述 事 件 無 關 ，例 如 1999 年 第 二 題：「 聽 友 人 立 群 傾 訴 心 事 有 感 」，有 的 同 學 所 抒 發 的 感受 有 如 天 馬 行 空，茫 無 邊 際，與 所 聽 毫 無 關 連 ，這 就 是 一 大 缺 失 。

作 法 提 要

　

描 寫 文

三 大 禁 忌

  1. 重 敘 事 而 輕 描 寫：例 如 寫 雨 中 街 景 一 類 的 文 章，同 學 往 往 花 大 量 篇 幅 去 敘 述 在 街 上 避 雨 的 經 過 而 忽 略 了 文 章 的 主 題 應 是 描 寫 街 中 的 景 象。

  2. 記 事 與 描 寫 混 淆：例 如 1994 年 第 三 題：「 香 港 有 不 少 別 具 風 格 的 公 園，試 選 擇 一 個，描 述 它 的 特 色 和 吸 引 人 的 地 方 」，有 許 多 同 學 會 誤 作 了 「 記 一 次 往 公 園 遊 玩 的 經 過 和 感 受 」。

  3. 人 物 面 目 欠 鮮 明：由 於 同 學 不 注 意 用 詞 ，觀 察 力 薄 弱 和 想 像 力 欠 佳，因 此 文 中 寫 的 人 物 欠 鮮 明，人 人 皆 是 張 三 或 李 四，欠 缺 個 性 。

作 法 提 要

　

議 論 文

四 大 禁 忌 ( 以 1989 年 第 一 題 ：以 八 八 奧 運 發 生 的 事 例，談 談 體 育 精 神 為 例 )

  1. 　

    1. 主 從 不 分：只 評 論 各 個 事 例 是 否 遣反 體 育 精 神，即 錯 以事 例 為 主，體 育 精 神為 輔

    2. 述 多 論 少：詳 述 各 個 事 件 始 末，只 在 末 段 略 提 體 育 精 神 作 結

    3. 論 見 零 碎：只 就 若 干 事 例 稍 析 體 育 精 神 之 義 ，全 文 缺 乏 組 織

    4. 引 題 過 長：用 頗 長 篇 幅，或 懷 念 去 年 奧 運 或 設 計 一 段 故 事，然 後 才 入 正 題，至 於 主 題 部 分，僅 得 寥 寥 數 語 作 一 總 評

提 綱 挈 領

作 法 提 要

　

描寫文

寫人：主要是描繪人物的性格、思想感情，要把人物寫得栩栩如生，躍然紙上。作者在寫作前必須對人物進行細濃觀察，對人物的身世背景等方面，要有深切的認識和感受，寫作中要突出人物的性格特點，塑造出他們在典型環境中的典型性格。

描寫人物的方法有以下幾個方面：
1  用肖像描寫，即描寫人物的容貌、身材、風姿等。

唐代詩人白居易在《長恨歌》中，運用對比和誇張的修辭手法來刻劃楊貴妃的容貌：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」寫貴妃眼睛看著你一笑便生出百種嬌媚的風情，相形之下，使得六宮的艷麗嬪妃們都黯然失色，使讀者對楊貴妃的美和媚，引起無限的想像，人物的鮮明形象活靈活現。


2  用個性化的語言來描寫人物。

《紅樓夢》第七回寫有一次周瑞家的替薛姨媽給各位姑娘送宮花，當送給黛玉時，「黛玉只就在寶玉手中看了一看，便問道：『還是單送我的？還是別的姑娘們都有呢？』周瑞家的道：『各位都有了，這兩枝是姑娘的了。』黛玉冷笑道：『我就知道，別人不挑剩下的也不給我。』」這裡對黛玉語言的描寫，使她說話尖利、敏感、多心的性格表露無遺。


3  通過別人的話來介紹人物。

在《紅樓夢》中通過別人的話來介紹王熙鳳這個人物，如賈母說她：「少說有一萬個心眼子」、「十個會說話的男人，也說不過她呢。」興兒說她的為人：「他心裡歹毒，口裡尖快」、「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。」賴升說她：「是一個有名的烈貨，臉酸心硬，一時惱了，不認人的！」通過別人的話，王熙鳳的性格立時具體地呈現出來。


4  透過描寫人物的行動來突出性格。

魯迅小說《藥》裡，描寫劊子手康大叔在刑場把人血饅頭強塞給華老栓時的動作：「華老栓慌忙摸出洋錢，抖抖地想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人嚷道：『怕什麼？怎的不拿！』老栓還躊躇著，黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身走了。」通過人物的動作，寫出了老栓的懦弱和康大叔的粗野、殘忍、暴躁。


5  細緻刻劃人物的思想或心理狀況。

陸文夫小說《小巷深處》中寫徐文霞對愛情的矛盾心理：「她收不住奔馳起來的思想，一會兒充滿了幸福，幸福得心向外膨脹；一會兒充滿了恐懼，感到這事是那麼可怕。各種矛盾的心情，痛苦地絞縊著她，悲慘的往事又明顯起來，她伏在桌上抽泣著，肩膀在柔和的燈光下抖動。」這種心理描寫使讀者窺探到人物的內心世界。


6  用環境來描寫人物。

魯迅在小說《祝福》中，特別描寫了四叔書房裡的字畫書籍，書房的壁上掛著陳摶老祖寫的朱紅大「壽」字，一邊的對聯是「事理通達氣和平」，另一聯掉下來，書案上擺著《近思錄集注》和《四書補》之類，以反映出四叔是儒家建禮教思想的「衛道者」，是用禮教害死祥林嫂的兇手之一。


7  用側面描寫。

在漢代民歌中有一首《陌上桑》，寫羅敷這個古代美女，作者運用了側面描寫的手法，充份表現羅敷的美貌動人：「行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其耕，鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐（因為、由于）觀羅敷。」這詩的意思是說：行路人見羅敷美麗，就停步放下擔子，摸著鬍子對她注視，少年人見羅敷美麗，便把帽子摘下來，故意作出賣弄和炫耀自己的舉動。耕田的農夫見羅敷美麗，只顧看她而忘了耕地；鋤地的男子見了她的美麗也顧不得鋤地了。由於看羅敷而耽誤了耕地鋤草的農活，回來後大家互相抱怨。詩中沒有正面描寫羅敷如何貌美，卻用側面烘托的手法，收到絕妙的效果，這是作者描寫人物手法的高超之處。

　

　

寫物：名家描寫實物或動物，總是寫得那麼形象逼真，出神入化，讓讀者讀之有親睹其物、親臨其境之感。他們之所以能達到這一境界，是因為：

  1. 作者首先對所寫之物進行過深入細緻地觀察研究，對其物的性質和特點了然於胸，然後才能寫出形象鮮明的「物」來。

    菡子在《八隻小貓》中通過深入細緻的觀察，突出了各隻小貓可愛、活潑的舉動：「牠們是名副其實的小貓，只有一個拳頭的三分之一大。一隻貓一個姿態：有的靜坐，有的打滾；有的招手，有的拍球；有的傻站著，有的蹺起一條小腿；有的匍匐不前，有的待人去抱。牠們毛色不一，頸中都有朵作為領結的小花。這樣的描敘何其平庸，應該說牠們的一切都是活的，簡直就是八個孩子，都有一雙帶長睫毛的調皮而聰明的眼睛，連那天真稚拙的姿態也像。」「我還有一個發現：八隻小貓雖有獨立的神態，但牠們也是一個不可分割的集體：有時還可以看出誰是牠們的隊長，誰最調皮，誰的行動引起了大家的注意；有時把牠們擠得攏些，也會發現牠們誰關心誰，誰對誰最好，另外的誰又是甚麼態度。」


    　

  2. 寫實物要注意層次性。描寫要由大到小，由整體到局部，由外到內，由形到神，逐層描寫。歐陽修在介紹醉翁亭時，運用了層遞法，由大至小，把醉翁亭一步一步地引出來：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然，臨於泉上者，醉翁亭也。」（《醉翁亭記》）由環繞滁州盡都是山，繼而寫西南面的琅琊山，再描述山峰間的釀泉，才帶出主角醉翁亭。層層有序，又能照顧描寫主次景物不同的篇幅。
    　

  3. 充分發揮想像力，善用多種修辭手法。唐代散文家柳宗元在《永州八記•至小丘西小石潭記》中，描寫潭中的魚：「潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。」準確地寫出了一種錯覺：魚兒似懸空中，使人產生一種空靈之感。作者用了一個「若」字，便說明了這只是一瞬間的表像活動，把潭中魚的動態寫得活靈活現。

　

寫景：凡事情的發生以及人物的活動，都必然在一定的場地或背景中。寫景就是描寫這些相關的環境和背景。寫景的目的是交代人物活動或事件發生的場景，對描寫人物性格和事件的發生、發展，起了一種烘雲托月的作用。
　　怎樣才能把景色寫得好呢？

  1. 寫靜態的自然之景，要寫出真實和特點。

    北朝樂府民歌《敕勒歌》，僅用短短的四句話，就畫出了一幅絕妙的蒙古草原圖：「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」我們讀後似乎在眼前出現了蒙古大草原的獨特景色：在敕勒川邊，陰山的腳下，天空像個大蒙古包似的把無際的大草原籠蓋了。當風吹來時，隱藏在草叢中吃草的牛羊，才顯露出來。
    　　唐詩中有很多寫曠遠之景的詩句，如王維：「大漠孤煙直，長河落日圓。」極狀塞外大漠黃河邊的平曠，描繪出雄奇壯麗的景觀。王維在《漢江臨眺》詩中有「江流天地外，山色有無中」句，寫漢江一帶廣闊的景象：舉目遠眺，江面浩瀚，江水像流出天地之外；煙霧迷茫飄浮，遠山若隱若現，在眼前呈現出一幅意象深遠的山水畫。
    　

  2. 寫環境應襯托人物的思想感情或性格特徵。唐代溫庭筠的《商山早行》詩中有「雞聲茅店月，人跡板橋霜」句，詩人用「雞聲、茅店、殘月、人跡、板橋、白霜」六種典型事物，勾畫出了一幅游子破曉早行的風景畫，並充分表現出游子遠在異鄉清晨踏上征程的孤寂心境。宋代歐陽修在《六一詩話》中曾稱讚這兩句詩「寫道路辛苦見於言外」。
    　　又如《紅樓夢》中寫大觀園的瀟湘館的環境則突出周圍的翠竹，以「竹」來表現林黛玉的清高和傲骨，風雨瀟瀟之聲則襯托她孤獨淒清的身世和處境。
    　

  3. 寫有情之景，以借景抒情，寓情於景。

    元代王實甫在《西廂記》中寫長亭送別之景：「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。」作者用「黃花、霜葉、西風、雁叫」把鶯鶯的離情別苦與哀愁，用蕭瑟冷落的秋景襯托出來，並以「霜林醉」隱喻「離人淚」來形容鶯鶯離愁萬端，如醉如癡。
    　　又如李白詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」，表現送別之情；馬致遠著名的散曲《天凈沙•秋思》：「枯藤老樹昏鴉」、「古道西風瘦馬」是寫遊子的蒼涼之情等。 
    　

  4. 運用一些擬人和比喻手法。歷代歌頌西湖美景的詩詞中，最有代表性的當是宋代蘇軾《飲湖上初晴後雨》這首詩了。
       水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。
      欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
    　　蘇軾把西湖之美比成春秋時代的美女西施是非常貼切的。當你走到西湖的任何一處，不論是天晴還是雨後，都給你一種美感：那一湖盈盈的春水，不就真同美女的明眸一樣嗎？那遠處如黛的春山，不就同少女美麗的鬢環一樣嗎？春天，她花團錦簇；秋天，她明澄清澈。無論是晨曦、暮雨、月夜晴空，還是湖邊薄霧、橋上嚴霜白雪……西湖都有她各自不同的動人之處。
    　

  5. 運用動靜襯托手法。南朝•梁代詩人王籍在《入若耶溪》詩中有「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」句，用蟬聲和鳥聲來反襯環境的寂靜和幽深，以「動」景來襯托「靜」景。
    　　唐代詩人王維的山水詩，詩中有畫，如：
    　　　　　　 　鳥鳴澗
    　　　人閑桂花落， 夜靜春山空。
    　　　月出驚山鳥， 時鳴春澗中。
    　　用花落、月出、鳥鳴來烘托夜靜山空的自然景色，收到很好的藝術效果。花落能為人察覺，月出能使鳥受驚，春澗中又不時傳出一聲鳥鳴，反映出這地是多麼幽靜呢。

　

寫情：人有七情六欲。所謂「七情」指人天生就具有的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情。這「七情」具體表現在「個人的感懷、親情、愛情、友情」等人之常情上。在文學作品中處處都有對情的描寫。

怎樣才能把「情」描寫得扣人心弦呢？

  1. 要寫出發自肺腑的真情實感來，首先感動自己，然後寫出來才能打動讀者。
    　

  2. 「情以物遷，辭以情發。」在詩文中，抒發感情有的是直抒胸懷，如陳子昂的「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」；有的則借助雙關、比喻、象徵等修辭手法來表達情思，如李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」，用蠶絲的「絲」來暗示同音的相思的「思」，用蠟淚來比喻人的思念之淚；也有的是借景抒情，如陸游的「傷心橋下水波綠，曾是驚鴻照影來」。陸游曾在沉園和被離異的前妻唐琬相會，兩人曾在橋上對水相泣。幾年後再來沉園，看到橋下的綠波，曾經照過愛妻悲傷的面影，所以今天再過此橋時，自然觸景傷情，看到橋下的水份外悲傷淒切。

愛國的思想

唐代大詩人杜甫的詩作很多是對國家的存亡興衰、人民的疾苦表示憂慮和感慨的，反映了他憂國憂民的愛國思想。例如他的五律詩：
　　　　　　　　　　　　 　春望 　
　　　　　　　　　國破山河在，城春草木深。
　　　　　　　　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。
　　　　　　　　　烽火連三月，家書抵萬金。
　　　　　　　　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。
這首詩寫於「安史之亂」的戰爭年代，抒發了個人對戰亂時的春天的所望所感。開始兩句是寫本來美好的山河因戰亂國破而成為殘山剩水，茂盛的雜草叢生在原本繁華的城市裡，顯得人煙寥落、街市荒蕪。連花開鳥鳴這樣悅人耳目的景物也因「感時」與「恨別」的心情，竟變成了催人淚下和驚動離別之愁的可厭景物了。詩人對以上景物的感覺都是在特定的戰亂國破家亡、親人離散的心境下形成的，並進而聯想到戰火延續三個月之久，家書斷絕，憂患易老。由於愁懷不斷，白髮脫落，以致簪子都戴不住了。表現出作者被憂國憂民的感情日夜熬煎的痛苦。

　

個人的感懷

古人對國家的興亡、個人的悲愁，抒發感慨，或直抒胸懷，慷慨悲歌；或借景抒情，讀之感人心懷。例如：陳子昂在《登幽州台歌》中懷古思今：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」感慨天地悠久而人生有限，為自己懷才不遇、生不逢時而感到悲愴流淚。
　　李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》：「棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂」「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」《秋浦歌》：「白發三千丈，緣愁似個長。」李白感嘆自己懷才不遇，用「抽刀斷水」及「舉杯消愁」來比喻「愁不可消」，用誇張的手法形容因愁而使白發有三千丈那麼長。
　　蘇軾《南鄉子》：「萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。」感嘆人生萬事如夢，即使明日化作蝴蝶也依然是愁。短短數語，便寫出心底說不盡的愁緒。

　

離別的愁緒

古人寫對親人朋友的惜別思念之情，有許多感人至深的絕妙詩句，多朗讀能使我們體會中國文辭之美。例如李煜《烏夜啼》：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」《浪淘沙》：「別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。」寫自己由皇帝變成階下囚後，十分思念離散的嬪妾，離愁鬱結心懷，如「剪不斷，理還亂」的麻絲線一樣，沒法排解；又如歡樂的春天已成過去，從天堂降到人間。 　　
　　溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」寫思念與離情之苦，就像梧桐雨點滴不斷，令人感到淒苦。
　　白居易《長恨歌》：「天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期。」寫唐明皇與楊貴妃的生離死別之恨永遠沒有盡期，委婉動人。
　　李商隱《無題》：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」詩中說和親人相見很難，相別就顯得更難。因為離別的愁緒，感到春風也綿綿無力，眼前百花凋零，一派暮春情景。詩中融情入景，情景交融。

　

心中的愛慕

寫愛情是一切文學作品的永恆主題，中國的古詩更是如此。例如《詩經•周南•關睢》：「關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」詩中用一對睢鳩，在河的沙洲上鳴叫來作比興，再寫美麗賢淑的女子，是賢德的佳偶。
　　古詩《迢迢牽牛星》：「盈盈一水間，脈脈不得語。」寫牛郎和織女隔天河相望，只能用眼神來傳遞愛戀之情。
　　白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」這是我們耳熟能詳的詩句，作者巧妙地運用了比喻法，比喻唐明皇和楊貴妃真摯的愛情：願作天上飛的比翼鳥，地上生的連理枝（樹）。
　　李商隱《無題》：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」描狀了兩人相愛時情意相融，心靈相通的境況。
　　秦觀《鵲橋仙》：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」寫兩人若是長久的相愛，也就不計較不能朝暮在一起了。寫出了一種崇高的愛情境界。

　

綿綿的親情

在古代，父母子女、兄弟姐妹之間的家庭親情很受重視，因此描寫親情的詩詞妙句也不少。例如：王維《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」含蓄委婉地寫出在異鄉作客的游子，佳節時對親人倍感思念的心情。
　　孟郊《游子吟》：「慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。」當兒子將要遠行時，母親為他縫補衣服，心中唯恐兒子久久不歸。慈母對兒子親情深藏在那綿密的針線中。
　　杜甫《春望》：「烽火連三月，家書抵萬金。」說明了在連年戰火家人音信斷絕的歲月裡，家信比什麼都珍貴。
　　蘇軾《水調歌頭》：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」詞中表現了蘇軾懷念兄弟之情：人一生有悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這是客觀規律，這樣事自古以來就難以完美。但願我們健康長壽，以致雖然相隔千里，但兄弟仍可共同欣賞明月的光輝。

　

朋友的交誼

古人寫朋友之間的深情厚誼，也有很多佳句。例如：李白《贈汪倫》：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」李白與汪倫的情誼有多深？從「桃花潭水有千尺之深，但仍比不上他的朋友汪倫送別他的離情深」這個妙喻便明白了。
　　王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。」詩中以紅豆作相思物來寫思念之情。紅豆生在南方，春天來了，紅豆樹已發綠了，他勸朋友多採摘紅豆，因為紅豆最能表相思。
　　張九齡《賦得自君之出矣》：「思君如滿月，夜夜減清輝。」張九齡說對朋友的思念，猶如天上的圓月一樣，它一夜一夜減去光輝，由圓變缺，他亦因思念友人而一天一天消瘦起來。這個比喻很巧妙，令人深思感懷。
　　現代詩文李叔同《送別》：「天之涯，海之角，知交伴零落。一觚濁酒盡餘歡，今霄別夢寒。」詩中表達要與朋友別離，一個在天涯，一個在海角，從此只有孤零相伴。今天相別之時，惟有以酒來排遣不多的歡樂，在寒夜裡同造一個相別的夢。

　

寫意象：

意象描寫，在詩文中往往是通過想像而達到一種藝術境界，也稱意境。詩貴含蓄，「含不盡之意，見於言外」。要寫好意象，達到藝術境界，首先要善於想像，聯想要豐富。如李商隱的絕句《夜雨寄北》：
　　　　　問君歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
　　　　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
　　這是詩人給遠在家鄉的妻子的詩。前兩句是寫詩人眼前秋雨之夜思念妻子，令人淒涼難堪，孤寂苦悶。後兩句是寫遙想未來的意象，當回家時相聚在西窗下一起剪燭夜談，而把今夜的秋雨的孤苦作為談話的內容。
　　總之，作者要善於張開想像的翅膀，翱翔於自己內心世界中，把情、景、事交融成完美的意象，這樣才能意蘊深厚，意味無窮。

　

寫音樂：

在古代詩文中不乏擅長繪聲的高手，第一，他們善於巧妙恰切地運用象聲詞和擬音詞。例如王維的《欒家瀨》詩：「颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉，跳波自相濺，白鷺驚復下。」這裡有颯颯的秋雨聲、水波相濺聲和白鷺驚叫聲，渾然一體，引人入勝。再如白居易在《琵琶行》中以聲喻聲地描寫琵琶樂曲：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。」作者巧用擬聲詞和精妙的比喻、以景襯情的烘托手法，把琵琶曲調的玲瓏、清脆、急促、幽雅、流轉、高亢、雄壯等音響之美，描繪得淋漓盡致，令讀者感心動耳，蕩氣回腸，久久不能自已。
　　第二，如果把繪聲體現音樂美於具體的境界之中，就會令人神往意移了。例如錢起《省試湘靈鼓瑟》詩的最後兩句：「曲終人不見，江上數峰青。」寫湘靈鼓瑟那清怨悲淒的曲調高遠，裊裊於江上青峰間。雖然曲終人不見了，但餘音在耳，久而不絕，那江上的「數峰」依然青得令人傷心。「此時無聲勝有聲」，令人感慨不已。

　

議論文

　

~~ 議論文三要素 ~~

寫作議論文的目的在提出自己對某一論題的意見或主張，以說服別人相信自己的見解，因此，寫作議論文必須要有說服力。要寫出有說服力的議論文，作品必須包括三個基本的元素：

  1. 論點：作者對論題的主張、立場及見解。

  2. 論據：作者用以支持論點的理據或例子，可分事實論據及理論論據兩種。

  3. 論證：作者運用論據說明論點的過程。

由於論據及論證是論點的理據，所以，若文章只有論點而欠缺論據或論證，便不能說服讀者相信你的見解，也就等如在法庭中，控方律師只能提出對犯人的指控，而不能用證據支持他所提出的指控。若只有論據及論證而欠缺明確的論點，讀者便只能看到一堆一堆的事實或例子，而不能清楚你對論題的意見與主張。因此，論點、論據、論證都是議論文中不可缺少的元素。

【例子】

　　我們試以梁啟超《敬業與樂業》為例子：
　

　

　

　

本題的主眼，自然是在敬字、樂字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。
孔子說：「飽食終日，無所用心，難以哉！」又說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」孔子是一位教育大家，他心目中沒有甚麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣說道：「難！難！」可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業游民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：「一日不做事，一日不吃飯。」他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服勞，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：「百行甚麼為先？萬惡甚麼為首？」我便一點也不遲疑答道：「百行業為先，萬惡懶為首。」沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是「掠奪別人勤勞結果」的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。

　

　

這段文字包括了議論文三個基本要素：

  1. 論點：有業是必要的。

  2. 論據： 孔子的說話：「飽食終日，無所用心，難以哉！」「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
    百丈禪師的說話：「一日不做事，一日不吃飯。」以及他的行為。

  3. 論證：運用孔子及百丈禪師為例，說明論點的過程，即第一段「孔子是一位教育大家......也沒有辦法」，以及以上引述的第三段文字。

　

~~ 論證方法 ~~

論證是用論據證明論點的過程。在正確立論及提出有力的理據之餘，能運用適當的方法作出嚴整論證，定能增加文章的說服力。論證的方法很多，以下是一些較常見的方法：

~~ 舉例論證法 ~~

例子證明論點的過程就是例證。例證可以分為事例、史例、語例及設例四類。試看以下例子：

論點：求學要有恆心才能成功。

  1. 事例：以當前的事作例證。例如：梁先生自少家貧，他半工半讀，毫不間斷地研習，持之以恆，終於學有所成。

    　

  2. 史例：以歷史事件作為例證。例如：漢朝的匡衡鑿壁偷光，有恆心地苦讀，終在學問上取得了成就。

    　

  3. 語例：用專家、學者、知名人士等的話作例證。例如：胡適先生說：「求學的最大要訣，莫過於要有恆。」可見恆心於學習中的重要性。

    　

  4. 設例：用假設的事作例證。例如：假如我們對學習沒有恆心，半途而廢，便不能精確地掌握所學的知識，也就不能取得成功了。

運用舉例論證的方法，要注意舉例應該目的明確，扼要清楚；例子要真實可靠，有代表性。

~~ 反駁論證法 ~~

駁論就是用充分有力的論據，去駁斥錯誤的論點。駁論的方法有三：

  1. 駁斥論點：先指出對方的錯誤論點，或揭露對方論點與客觀事實間的矛盾，然後就用正確的道理和確鑿的事實，駁斥對方的論點。

  2. 駁斥論據：駁斥論據之誤。

  3. 駁斥論證：指出對方的論據與論點之間沒有內在的必然邏輯關係。

我們再以梁啟超《敬業與樂業》為例：

　

　

　　有人說：「我並不是不想找職業，無奈找不出來。」我說：職業難找，原是現代全世界普通現象，我也承認。這種現象應如何求濟，別是一個問題，今日不必討論。但以中國現在情形論，找職業的機會，依然比別國多得多；一個精力充滿的壯年人，倘若不是安心躲懶，我敢相信他一定能得到相當職業。

　

　

論點：想找職業，但找不到。
反駁：就當時中國的情形論，就業機會比別多國多，只要不躲懶，相信一定能找到工作。（反駁論點）

運用駁論時要注要以下兩點：

  1. 要先引述對方的論點，然後才開始反駁。如論點較為複雜，則需先對錯誤的論點作一定的剖析。

  2. 在反駁錯誤的論點之餘，還需要確立及強自己的論點或主張。

~~ 歸納論證法 ~~

從許多個別事物的分析、研之中，歸納出一個共同的結論。再以《敬業與樂業》為例：

　

　

　　孔子說：「飽食終日，無所用心，難以哉！」又說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」孔子是一位教育大家，他心目中沒有甚麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣說道：「難！難！」可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業游民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。

　　唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：「一日不做事，一日不吃飯。」他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服勞，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：「百行甚麼為先？萬惡甚麼為首？」我便一點也不遲疑答道：「百行業為先，萬惡懶為首。」沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是「掠奪別人勤勞結果」的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。

　

　

從孔子和百丈禪師的話中，歸納出無論哪一家學說都反對無正當職業和不工作。

~~ 演繹論證法 ~~

根據一般原理分析具體事物，並綜合對這一具體事物的結論。又以《敬業與樂業》為例：

　

　

　　凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼？看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。

　

　

以「凡職業都可敬」這一原理出發，舉出當大總統及拉黃包車的例子。

~~ 對比論證法 ~~

將正反兩方面的觀點、事實相對比，使被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出、易於認識。我們試以蘇洵《六國論》為例：

　

　

　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍；則秦之所欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

　　且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

　

　

  1. 正面論述：賂秦必致滅亡。

  2. 反面論述：不賂秦則未必滅亡。

~~ 類比論證法 ~~

利用事物之間有類似的特點或關係，由近及遠的來推知或證明另一道理的正確。例如：

　

　

　　畫家畫花，獨畫一枝，總要留點天地，讓欣賞者自去遐想；演員演戲，「三、五步走遍天下，七、八人百萬雄兵」，並不要把甚麼都搬到舞台上；詩人作詩，講究含蓄，「言有盡而意無盡」；音樂家演奏，抑抑揚揚，有時「無聲勝有聲」。一堂好課，應當兼採畫家、演戲、作詩、奏樂的訣竅：言簡意賅，給學生留點思考的餘地；不越俎代庖，給學生一點自己動手的機會；引而不發，激發學生的創造精神；再君上生動形象，引起學生濃厚的興趣。

　

　

作者運用畫家、演戲、作詩、奏樂，推論出課堂教學應注重啟發學生；不可「滿堂灌」，要引而不發，給學生思考的餘地。

~~ 比喻論證法 ~~

用一種或幾種具體事物作比喻，說明及論證一些抽象、深奧的論點。例如：

　

　

我們的學習也是由「一」開始的。知識是從一個字、一道題、一本書、一門課，日積月累，一點一滴地積累起來的。俗話說，「涓涓細流，匯成江河。」沒有孜孜不倦的精神，不從「一」開始，不進行艱苦的量的積累，想一鳴驚人，只能是空想。

　　有些人愛幻想一步登天。但是，幻想畢竟不等於現實。遊過泰山的人都有這樣的體會：誰畏勞懼苦，幻想不費氣登山，那結果只能是望「山」興嘆或者半途而廢；要想俯覽奇觀，飽賞大自然之美景，還須一步一步地爬上那萬級雲梯。

　

　

作者用登泰山比喻學習，說明學習與登泰山一樣，需要由最基本做起，不能好高騖遠，貪求一步登天。

~~ 議論文一般結構 ~~

　　確立了論點，準備好支持論點的論據與論證，接著，就要想想如何將這些材料組織成一篇完整的文章了。議論文有很多不同的結構方法，一般來說，我們會採用以下的結構方式：

引言 --> 正面論證 --> 駁論 --> 結論


　

　引言：

引入論題，確立論點。
--> 詳見起筆方法

　正面論證：

使用各種論證方法，支持論點。
--> 詳見論證方法

　駁論：

列出與自己意見相反的人的論點或理據，然後加以反駁。
--> 詳見反駁論證法

　結論：

重申自己的論點。
--> 詳見結論及推論方法

我們試以啟凡《發問的精神》作例子：

　　我們日常所見、所聞、所接觸的事物裏，有很多的道理。大家因為時常見到了、聽到了、接觸到了，都覺得那些事物平淡無奇，不足介意。其實這是一種損失。事物裏的道理，不比課文的文字，教師的講解，看了聽了，就可懂得。這種道理猶如封鎖的祕庫、石櫃裏的珍奇，需要我們用一把鑰匙去開啟。這把鑰匙就是發問的精神。

　

引言：
就我們平常對事物的態度，引入論題，提出「發問的精神是獲得事物道理」的論點。

　　發問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問而開其端。勇於發問、勤於發問的人，頭腦會自然日益豐盈，眼光自然會日益敏銳。別人不肯動腦筋我地方，他偏會想出驚人的見解；別人以為平常的事物，他偏會想出不平常的道理。 這樣的人，古今中外都有的是。

　　 蘋果落地，是多麼平常的事情。牛頓看見了，卻要問出個自然來；結果創立了「萬有引力」說，支配了好幾個世紀人類的思想。

　　壺水開沸，誰不常常見到？卻自有瓦特把它當成問題研究，因而發明了蒸汽機，使人類至今蒙受其利。

　　生、老、病、死，都是極普遍的人生現象。釋迦牟尼偏偏要尋根究柢，求個解答。他因此拋棄王位和家庭，獨自去潛修靜想，終於創立了佛教。

　　我們中國的孔子，也是個好問的人。他說過「不恥無下問」的話。他到太廟裏去的時候，看見每樣事物都要問。他向老子問禮，也是大家熟知的故事。他能夠成為百代景仰的聖人，難道真是天生成的？

　　夠了，夠了，不必多舉了。舉出這些人物來，無非要證明發問精神的可貴。我們雖然不一定人人能成為大科學家、大思想家，但我們不能不求知識，不能不知道理。要求知識，要明道理，處處都可以碰到問題。不肯勤於發問，或不能勇於發問的人，是多麼可措啊！

　

正面論證：

  1. 直接論述發問能產生新思想、新發明的原因。

  2. 列舉出牛頓、瓦特、釋迦牟尼、孔子等名人因發問而得出重大思想或發明的例子，作為理據。

　　有人也許會說，知識和道理，可以從書本上學到，老師也會給我們講解，只要努力學習，牢牢記住就成了，何必多問？說這話的人大概「自以為是」；可是讓我們仔細想想，就會看出他的說話有很多漏洞。

　　第一，書本的記載，老師的講解，大都是前人思想和研究的結果。可是世界是天天裏變動，在那裡進步的。變動和進步又不斷地給我們帶來許多新問題。這些新問題裏有新道理和新知識，往往不是前人留下的知識和道理所能包含的，有時甚至彼此衝突。牛頓的萬有引力，現在正有人提出修正；孔子的學說，也已經有人不願意擁護了。這些就是例子。假若大家都墨守舊說，不肯發問，那麼，請問新道理和新知識怎樣產生出來？文明怎麼能進步？

　　其次，知識和道理，無論其為新為舊，都是各個人或少數人研究出來的。各個人或少數人的見識有限，不免要弄出錯誤來。而各的知識和道理，經過了傳播，往往會有歪曲和不實的地方。我們若一味吸收，不去審問，豈不會把錯的、偽的當作了對的、真的；使那些對的、真的反而永不可見？

　　再說，即使我們所吸取的都是真的、對的，經常反復的審問，真的自會越見其真，對的自會益見其真。這麼一來，我們可以得到切實和透徹的了解，豈不更好？

　　更進一步說，求知識明道理，不光是懂了、記住了就算完事。更其要緊的，是把知識和道理融化到生活和習慣裏去。必須這樣，知識才能讓我們終身受用，才不會失去學習的價值。怎樣融化到生活習慣裏去呢？第一步就是把書本上看到的，從教師看到的，拿來和實際生活上的事物互相參照，互相比較。在參照比較中，發問是最重要的。發問的問題越多，對實際的事物也一定看得越清楚；同時對自己的所學也一定更有把握，知道怎樣把它安排到生活裏去。

　

駁論：

  1. 提出與自己意見相反的人的論點及理據：只要聽老師講解，努力學習，自能學會知識，不必多問。
    　

  2. 提出四點駁倒對方的見解：
    i. 世界不斷出現新問題，前人的知識不能給予我們答案。

    ii. 已有的知識可能有錯，不審問便不能分辨其真偽。

    iii. 經常反復審問，對知識可得到更透徹的了解。

    iv. 發問能讓我們將知識融化到生活裏去，學以致用。

　　你忍心讓你的智慧之門永遠關閉麼？你願意永遠盲目地讓別人帶著你走麼？你願意永遠只做兩腳書櫃麼？假如你的答案是否定的，那麼，你千萬不可以忘記帶那把鑰匙！你得勤於發問，勇於發問。

結論：
重申論點，鼓勵讀者勤於發問、勇於發問。

~~ 起筆方法 ~~

　　不知你會否有這個寫作經驗：看過作文題目，心中已構想出豐富的內容，但偏偏想不出一個吸引的引入段落，令自已遲遲未能落筆。若你寫作議論文時遇上這個困難，不妨參考以下的議論文起筆方法：

  1. 開門見山，下筆立論：
    於文章首段，甚至首句便亮出全文的論點。例如：
    我們日常所見、所聞、所接觸的事物裏，有很多的道理。大家因為時常見到了、聽到了、接觸到了，都覺得那些事物平淡無奇，不足介意。其實這是一種損失。事物裏的道理，不比課文的文字，教師的講解，看了聽了，就可懂得。這種道理猶如封鎖的祕庫、石櫃裏的珍奇，需要我們用一把鑰匙去開啟。這把鑰匙就是發問的精神。（啟凡《發問的精神》）

    六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）

    　

  2. 說出情況，交代背景：
    在入題時先把要討論的情況，或有關的背景說出，從而帶起討論。例如：
    越來越多香港學生放洋留學。也許我可以用過來人身分，談談一點意見……（周兆祥《留學失敗》）

    「母語教學，事半功倍」是教育署推行母語教學的口號。近幾個月，母語教學成了香港人的話題，教育署、家長及學校為此爭論不休......（麥連發《母語教學之我見》）

    　

  3. 解釋論題：
    先對論題的要點下定義。例如：
    古語有云：「知足者常樂。」它源於老子「知足不辱，知止不移，可以長久」。意思是說，一個人如果知道滿足就永遠快樂，它是用來教育那些得寸進尺，貪得無厭的人的......（何間妍《知足常樂》）

    　

  4. 提出疑問：
    提出與論題有關的問題，吸引讀者興趣，並引入討論。例如：
    人生甚麼事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，就是身上背著一種未了的責任。（梁啟超《最苦與最樂》）

    　

  5. 引用名言：
    引用古人或權威的說話入題。例如：
    古人說：「靜坐常思己過，閑談莫說人非。」這句話雖然聽來有點「迂腐」，可是仔細想想，它卻有很值得我們遵行的地方。（《談與人相處之道》）

~~ 結論及推論方法 ~~

「洋洋灑灑的寫罷數百字了，論點、論據、論證無一缺漏，勁！交文了！交文了！」不！你的議論文還沒有完成。要寫出一篇結構完整、說服力強的議論文，一個清楚、有力的結論是不可缺少的。一般的議論文，會用以下方法總結全文：

  1. 總結全文：
    用撮寫方式將全篇文章概括一次，這可使讀者對全文內容有更明確的認識。例如：總之，在不同場合，不同的環境，對不同的對象，應用不同的語氣、詞彙和技巧。（樊文傑《談說話》）

    　

  2. 重新包裝重點：
    把論點用其他語句形式再說一遍。例如：你忍心讓你的智慧之門永閉麼？你願意永遠盲目地讓別人帶著你走麼？你願意永遠只做個兩腳書櫃麼？假如你的答覆是否定的，那麼，你萬不可忘記帶那把鑰匙！你得勤於發問，勇於發問。（啟凡《發問的精神》）

    　

  3. 啟發讀者思考：
    用問題或一些語重深長的說話引導讀者思考和體味。例如：夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣。（蘇洵《六國論》）

    　

  4. 提出希望：
    用一些鼓勵性的說話作為全文的總結。例如：用生平受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」。我自己常常的求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活應該如此，我望諸君和我一同受用。（梁啟超《敬業與樂業》）

當然，我們也可以結合運用兩種或以上的方法寫作結論及推論，如《發問的精神》，便同時運用了重新包裝重點及啟發讀者思考兩種方法。總言之，你們萬不要輕視結論及推論的作用，因而對之草草了事呀！

~~ 取材及組織方法 ~~

嗚呀！抓破頭皮也想不出相關的資料、論點與例子，怎麼辦？其實，能否想出與論題有關的資料，跟你對論題認識的深淺有係：對論題有較深的認識，自然能構思出較多的論點與資料；若對論題只是一知半解，那就算你絞盡腦汁，也不可能想出有說服力的論點與相關的資料了。但同學不用怕，網絡上有各式各樣的資訊，若你想知道某些論題的資料，可以運用互聯網的超連結功能，搜尋相關的網頁。而當你對論題有一定的認識後，可以嘗試運用「腦圖」去構思論點及組織文章。

【腦圖理論】

腦圖是一種幫助思考的方法。腦圖的中心是文章的主題或中心思想，作者可由中心開始，將意念、概念或資料向四方八面伸展。
腦圖的設計很接近人腦的思維。人腦可以同時進行多種思維，如綜合、分析、聯想、比較等；而腦圖則可讓使用者運用發散性思維，以引發聯想。因此，將腦圖用於寫作教學上，能幫助學生搜尋寫作的材料。 由於腦圖的資料按相同的類目分類，故對學生組織篇章結構也有很大幫助。

【腦圖的使用方法】

  1. 在白紙中央畫一圖圈，把議論題目寫在圖圈內（參看附圖）；

  2. 自由構想任何關於論題的觀點或資料；若想到新的觀點及資料，可由圓圈引出一條直線，然後寫下；

  3. 之後若有同類的資料，可在同一直線上引另一條支線，然後寫下；若有新的觀點，則另開一條支線；

  4. 學生可隨意開支線，不必在同一直線上深入思考；

  5. 想到甚麼便寫甚麼，不必作深入解釋，也不必計較資料是否正確；

  6. 若在思考B線時想到有關A線的資料，可重回A線記錄下來；

  7. 若在構思時遇上困難，可以閱讀腦圖，引發靈感；

  8. 完成後將腦圖的資料歸類，然後開始寫作。

附圖：腦圖範例

　

歷屆試題分析

年份

題號

題                                             目

備 註

1993

1

「成功是恆心的基石」談談你對這話的看法。

議論(15%)

1993

2

記一次患病的經過和感受。

記敘(65%)

1993

3

我的好鄰居。

描寫(20%)

1994

1

談談怎樣待人處事才可以受人歡迎。

議論(23%)

1994

2

記一次與久別多年的舊同學相聚的經過和感受。

記敘(58%)

1994

3

香港有不少別具風格的公園，試選擇一個，描述它的特色和吸引人的地方

描寫(18%)

1995

1

「律己以嚴，待人以寬。」談談你對這話的看法。

議論(15%)

1995

2

百貨商場購物記

記敘(40%)

1995

3

颱風襲港下的街頭景象。

描寫(45%)

1996

1

很多香港人喜飼養寵物，試談談飼養寵物的利弊。

說明

1996

2

記敘你一次遲到的經過和體驗。

記敘

1996

3

中秋是個重要的節日，試描寫香港人歡度這個佳節的情形。

描寫

1997

1

有人說香港人缺乏關懷別人的心，也很少人參與服務社會的活動。你同意嗎？試談談你的看法。

議論(43%)

1997

2

試用以下文句做文章的開頭，寫作文章一篇：「今天我被人誤會了，那種感覺令我不能忘懷。事倩是這檥的：」

記敘＋抒情(24%)

1997

3

一位廣受歡迎的校工

描寫(33%)

1998

1

談談青年人應如何克服困難

議論(39%)

1998

2

「某天放學後，我與三兩知己到球場打籃球，突然發現遺失了自己心愛的書包」，以「我心愛的書包不見了」為題記下整件事的經過和感受

記敘＋抒情(34%)

1998

3

驟雨中的鬧市景象

描寫(39%)

1999

1

香港人有禮貌嗎？談談你的看法。

議論(29%)

1999

2

聽友人立群傾訴心事有感

記敘＋抒情(24%)

1999

3

小高是一個位蠻不講理的同學，經常欺負校內弱小，我們稱他為「小霸王」。有一天，我發現他孝順、善良的一面，因而對他另眼相看。根據上述資料，以「我眼中的小霸王」為題，描寫小高這一位同學。

描寫(47%)

2000

1

談談你對「暢銷報紙就是好報紙」的看法。

議論(50%)

2000

2

郊遊迷途記

記敘＋抒情(39%)

2000

3

描寫一條別具特色的街道

描寫(11%)

2001

1

在日常生活中應用電腦利多於弊，你同意嗎？試談談你的看法。

議論(41%)

2001

2

珍貴友情失而復得有感

抒情(35%)

2001

3

一位令我初則畏懼，後卻心悅誠服的訓導老師

描寫(24%)

2002

1

獲取知識是通往成功的唯一途徑，你同意嗎？試談談你的看法。

議論 (36%)

2002

2

接到一個令我喜出望外的消息有感

抒情 (28%)

2002

3

夏日沙灘眾生相

描寫 (36%)

2003

1

有人說：「豐裕的物質生活就是最美好的生活。」你同意嗎？試談談你的看法

議論

2003

2

考試夜讀有感

抒情

2003

3

描述一次你在醫院探望親友時的所見所聞

記敘＋描寫

　

1993

第一題：「恒心是成功基石」談談你對這話的看法。 （議論）１５％

分　析：此題為議論文，要求考生討論恒心的重要性，就日常為學、處事各方面而論恒心之有無與成敗的關係。選作此題的考生，宜從正面立論，肯定恒心為成功的基礎；再舉生活事例或個人經驗、前人事蹟作佐證，以加強說服力。題目既用「談談」字眼，考生寫作時，固然可用嚴肅手法，發為宏論，但若採用較輕鬆的筆觸，細說個人一、二小事，反映恒心對成功的作用和重要性，亦無不可；又或使用駁論方式，否定「恒心為成功的基石」這看法而析論「恒心只屬成功基石之一」。倘論據充足，能自圓其說，亦屬符合題旨。考生一般表現欠佳。部分考生只有理論，並無例證，是以說服力不足。考生所談理論更多屬空泛，東拉西扯，欠缺條理與層次。更甚者，把恒心視作成功，忽略基石二字。部分考生所舉例證，亦不出李白鐵杵磨成針，或愚公移山之類。間有以日常生活為例者，則敘述冗長，流於說故事的形式，而且內容每多不當之處，未能使文章加強說服力。大致而言，此題文章大都內容空泛，結構鬆散，論理不清，述事不明。

第二題：記一次患病的經過感受 （記敘）６５％

分　析：此題為記敘文，要求考生寫個人一次患病的歷和感受。考生可先寫個人患病的經過，然後抒述因此事而觸發的各種感受。內容可以是對人生、社會或人事的看法，層面不必闊，但感受要較深。考生亦可結合敘事與抒情，將個人情懷感受融於敘述中；但不宜單獨記述病情和康復期間的生活，必須所記部分為基礎，抒寫個人的情懷感受。此題表現最佳，原因是每人都有患病的經驗，題材俯拾即是，而且考生一般長於敘述。選作此題的考生，佳者能清楚扼要寫出患病的原因及求醫的經過，再抒發個人在病中的感受；其能提及病榻孤零、親情可貴、冷暖人情的感嘆、人生哲理的領悟等，已中肯綮。成績普通者，亦能掌握患病的經過與感受兩部分去描述，只嫌經過太詳而感受不足或不深，在文末收筆時才略提父愛母愛之偉大或健康之可貴等。至於成績劣者，只敘述患病的原因及經過，完全忽略感受；加上文辭拙劣，內容乏味，敘述又欠條理，是以不獲好評。

第三題：我的好鄰居 （描寫）２０％

分　析：此題為描寫文，測試考生描繪人物、記敘人事之能力。考生宜以鄰居的平素行為表現為綱，描述鄰人形象，達到以事寫人、以事見人的效果。如所寫的好鄰居屬於友情深厚者，應交代自己與鄰居的交往、相處情況，或敘述彼此間一、二難忘往事為證。若所寫的好鄰居屬於受人敬重者，則宜多寫他的品德情操，以及樂於助人、守望相助的行為表現，以見其受鄰里推許的因由。如考生筆下的好鄰居兼具上述二者，理當接受。至於描寫對象所涉及的人數，則頗具彈性；但如所寫的是一家人或幾家人，則應有描敘的重點或對象，否則容易出現內容空泛，結構鬆散的毛病。考生多未能掌握好鄰居的「好」和「鄰居」二詞的含義。一般只描述鄰居與家人的交往經過，或述說鄰居如何幫助家人，未能著眼於兩家人的融洽相處，深入描寫。描述鄰人公德和私德方面何以值得稱讚者甚少。有些考生誤把鄰居和好友混為一談，整篇描述與這位鄰居相識以至成為好友的經過，而忽略鄰居二字。甚者反而敘述家人如何幫助鄰居，弄錯對象，乖離題旨。小部分考生卻能從不同角度去描述鄰人的高尚品格，或己家與鄰家各人的深厚感情，此類文卷當屬上佳之作，可惜為數不多。考卷半數不切題意，成績平平。

1994

第一題：談談怎樣待人處事才可以受人歡迎 （論說）２３％

分　析：此題要求考生談論怎樣待人處事才可以受人歡迎。題目既用「談談」二字，手法當可嚴肅，亦可輕鬆。考生宜從正面談論一個人的待人、處事手法應如何表現才可以受人歡迎；若從反面立論，指出嘩眾取寵、標奇立異的行為，只為小部分人所歡迎，亦屬合適。寫作此題時，可從純理論角度去談，亦可從較實際的角度去談，但所寫理論與例證應相互配合。考生可集中寫某一人的表現，或集合數個典型人物的表現，歸納他們受人歡迎的原因。考生多能就待人、處事方面說出如何才可受人歡迎。有關待人、處事的道理，考生日常得師長訓誨，大抵耳熟能詳。只可惜人際關係認識不深，人生經驗積聚不多，寫來多是別人的說話；沒有加上深入的體驗，易流於空洞說理。考生大都環繞「待人以禮」、「真誠相處」這兩點來做文章，反覆解說要有禮和誠懇才能得到別人信任的道理，都屬老生常談，稍嫌膚淺。只有未及半數考生能從日常生活、個人體驗去找出例證，說得較為具體深入，成績因而較佳，亦有部分考生引用「論仁、論君子」及「敬業與樂業」兩文的語例，稍加發揮，使文章生色不少。只可惜考生常有記憶不佳、理解不足的毛病，引文多有錯漏或不慎誤用，以致弄巧反拙。更有考生只提及待人，略忽略處事，不符題旨要求，成績不免偏低。

第二題：記一次與久別多年的舊同學相聚的經過和感受 （記敘）５８％

分　析：此題求考生記述一次與久別多年的舊同學相聚的經過和感受。考生可先寫別後相聚的原因，詳述相聚的經過，並抒發因而觸起的感受。其間可寫彼此別後的各種順逆境況，略及所知有關同學的情形；亦可追憶昔日同窗好友校內學習、校外活動等趣事。文中所抒發的個人感受，或悲或喜，宜與久別相聚呼應，視其廣度、深度而定優劣。此題表現較上題為佳，可能因為考生所寫都是個人的親身經歷，容易著筆，寫來亦較具親切感。考生多用舊生會聚餐、舊同學移民後回港探親、或街上偶然相遇等方式開始；然後敘述昔日校內校外活動等趣事、今日彼此的轉變等；最後以人生無常、友誼可貴作結，因此都能切合題旨。部分成績佳者，能以細緻的筆觸，刻劃各同學的言行、裝扮、性格、使人讀來趣味盎然。可惜部分考生只顧記敘相聚經過而忽略感受，因而失分。更有少數考生粗心大意，誤把「相聚」解作「偶遇」，整篇文章描述一個離奇曲析的偶遇故事，不但欠缺敘舊，更全無感受；有違題旨，成績低劣。

第三題：香港有不少別具風格的公園，試選擇一個，描述它的特色和吸引人的地方（描寫）１８％

分　析：此題要求考生寫出某個公園的特色和吸引人的地方。考生可從公園的環境、景緻、設備、所栽植物或所飼動物等著墨，以描寫為主，亦可注入個人的情懷、感受。「風格」、「特色」和「吸引人的地方」可分層鋪敘，亦可夾雜記述；其詳其略，可自出機杼。但文章寫來以能見公園的特色，則至為重要。其以園林取勝，或以教育為旨，或以遊樂為主，甚或兼備數者，皆屬吸引人處。本題難處在以文字表達所述公園的特色和吸引人的地方。部分考生較聰明，選擇一些有顯著特色的公園來描寫，例如香港公園、九龍公園、維多利亞公園等。題材倘選取得當，又加上文筆秀麗，組織得法，便易寫成一篇佳作。次一等的考生，雖然文字較為平庸、組織較為鬆散，但因能貼題寫作，成績亦不致太差。只有少數考生，因顧慮不周，隨意選擇一些屋村裡的小公園，或不大知名的郊野公園去描寫，亦未能用側筆寫遊人活動以見其特色，成績便不如理想。部分考生不明題旨，用記事方式敘述一次遊公園的經過，於是寫成東面有花草、樹木，西面有亭台、水池；文章只見在遊公園，而不見該公園的特色，因此成績較差。

1995

第一題：「律己以嚴，待人以寬。」談談你對這話的看法 （議論）１５％

分　析：此題要求考生談談對「律己以嚴，待人以寬」這句話的看法，考生宜以議論式為文。題目既用「談談」二字，考生當可正反論述，嚴肅說理，亦可用輕鬆筆調，暢談個人的看法。「律己」、「待人」指同一個人對自我行為所訂的準則或自我的約束；對他人的態度或評論他人的標準等。考生寫作時宜從「律己」和「待人」兩方面立論；可採正面贊同的立場立論，亦可採部分贊同、部分反對或全面反對的立場立論。但無論持什麼立場，均宜提出合理的原因，若能配以適當的子去說明則更佳。如集中寫某人如何律己待人而欠缺考生個人觀點，則屬偏離題意；又如所述觀點與文題兩句全無關係，則不合題目要求。此題表現欠佳，只有少數考生能從「律己」和「待人」兩方面立論，清楚說明自己的立場，指出原因和配以適當的例證，此類試卷當屬佳作。但多數考生各有缺失，或側重律己而忽略待人，或側重待人而忽略律己，內容有欠均衡，文章結構亦受影響；所舉例子常不能配合論點，且只舉日常事例，並無語例、史例，學識顯見貧乏。更有部分考生將「律己」誤作「紀律」，所談自然乖離題旨，失分甚多。又有部分考生雖能切題寫作，只惜礙於表達力低，往往思路紊亂，辭不達意，以致論點不明，句意不解，成績固屬低下。

第二題：百貨商場購物記 （記敘）４０％

分　析：此題要求考生記述一次在百貨商場購物的經過，考生既見題中「記」字，當知宜以記事為主，鋪敘成文。審題時宜留意百貨商場實有別於街道上的個別店鋪和獨立的超級市場。題材應以在百貨商場購物的經過為主，可詳述購買東西時所見、所聞，旁及個人感受。例如買東西時作者與店員之間或其他顧客之間所發生的事情，均可作為記敘題材。至於百貨商場的陳設、佈置當可略為提及，但取作文章主體，則不符題旨。此題成績比上題為佳。究其原因，想百貨商場購物的經驗，屬考生所必有，只要略加整理，依次鋪敘便可。但題目雖屬普通，要使文章寫來具吸引力則頗不易。一般考生只將某日與家人或朋友在百貨商場購物的經過，平鋪直述，於是內容單調乏味，如文筆暢順不足，則讀來味同嚼蠟，成績自然平平。部分能力較高的考生，則記述售貨員的態度，描寫顧客的眾生相等，其中能以商場的佈置、節日的氣氛為襯托者，取材更佳；加以流暢的文筆、細緻的描寫，文章生色不少。此類文卷，成績必然較佳。此外，少數考生除記述購物經過外，更加入購物所得的人生經驗，把一次平凡的購物事情變成一段寶貴的人生經歷，使故事顯得內涵豐富，意義深遠。此類試卷又當屬上品之作。少數考生則記敘重心從購物轉移到商場的偶發事件，如劫案、失火、高買等，倘篇幅過長，均屬不當。

第三題：颱風襲港下的街頭景象 （描寫）４５％

分　析：此題以颱風襲港下的街頭景象為題，考生當然明白宜以描寫為主。描寫的範圍甚廣，可寫風、寫街、寫人、寫物，但其背景必為颱風襲港。在描寫景物、人事時，亦宜注入個人的情懷和感受。景象可為由室內觀看街上所見的景物，例如房屋、空地、行人、車輛、店鋪、植物等，亦可為身處街上所見的景物。描述時可廣泛著肇筆，或採多角度描寫，或採分時段描寫，亦可集中細緻描寫。但如只言室內的情形、人物的活動，甚或電視所見，則屬偏離題旨。此題表現平平。一般考生雖能就颱風襲港時天氣的惡劣、市民的活動等方面描述所見的街頭景象，但都雜亂無章，缺乏組織，東寫一筆，西寫一筆，十分鬆散。因此成績只屬平平。此題獲高分者，都是文筆較暢順，描寫較細緻，鋪敘較具條理的考生，但他們的行文仍普遍有組織鬆散的毛病。至於成績差者，則是詳於敘述個人在颱風襲港期間的個人活動，略於描寫街頭景象。另有少數考生只講個人對颱風的認識和颱風的破壞力，完全忽略街頭景象，偏離題旨，因而成績差劣。

1996

第一題：很多香港人喜歡飼養寵物，試談談飼養寵物的利弊　（議論）３８％

分析：

此題要求考生談談飼養寵物的利弊。考生宜就香港人飼養寵物的一般情況，從「利」、「弊」兩方面立論，可採利多弊少、利弊參半或利少弊多的觀點；若只論其中一面，絕不提另外一面，則屬偏差。考生可集中談論飼養寵物之利，但須提及飼養得法則弊減少；或持相反論調亦可。為文時以適當例子輔助說明，當有助於談論。

這題表現為三題之冠，主要是因為考生大都對題材熟悉。現在本港許多家庭都飼養寵物，而傳播媒介也常有特輯、專題探討養寵物的問題，因此考生直接或間接對飼養寵物的利弊都有認識。考生寫作此題，其內容不會空洞無物；而且結構也不難掌握，一利一弊，分別說明便可、是以選作此題的考生，一般表現不差。其中內容充實，文辭暢達的文章，被列為上等。部分考生只談及一種動物，大多以寫狗為多，倘論得透徹，也算是篇好文章，但應在寵物概念下稍作闡釋，則較為全面。其中少數考生，不正面說明飼養寵物的弊端，改談飼養者的虐畜行為，乖離題旨，多被列為下等。

第二題：記述你一次遲到的經過和體驗　（記敘＋抒情）３４％

此題要求考生記述一次遲到的經過和體驗，文章中應包括經過、體驗兩者，其間詳略宜有適當的調節，記述手法不拘，順敘、倒敘均可。所寫經過部分，宜清楚交代遲到的原因，其間的情形和遲到的結果，如只述結果，不提經過，則敘事有欠完整；所寫體驗部分，可寫因整件事而引發的感受和想法，亦可寫只由經過或結果而引發者。

這的表現十分參差，考生十居其九以上學遲到為題材。遲到原因不外晚睡遲起而鬧鐘不靈，或遇交通阻塞，或風雨所阻等理由。考生文章題材雖然接近，表現手法則高下不一，分野極大。優秀者文詞暢順活潑，敘述生動細緻；遲到過程清楚合理，所得體驗深入感人。而拙劣者多屬文句不通、不達意；其過程交代不清，其體驗常嫌誇張，甚或不合情理。更有略而不談體驗，則不合題目要求，分數偏低、一般而言，考生都能切題寫作，而表達方面，瑕瑜互見，記述清楚生動者，為中上品的基本條件。本題中下成績者較多，未免可惜。

第三題：中秋是個重要的節日，試描寫香港人歡度這個佳節的情形　（描寫）２８％

此題要求考生描寫香港人歡度中秋佳節的情形，考生可兼寫自己和家人過節的情形，但不宜以此為主。題中「香港人」應較為廣泛，是以內容宜觸及一般在香港過節的情況，不同地區、不同團體慶祝中秋的活動，不同年紀的人的慶祝方法；至於提及一些香港人往鄰近地區度過中秋作為陪襯，亦無不可、本以描寫為主，考生可從敘事中加插描寫，但不宜以敘事為主。

這題成績是三題中最差的一題。究其原因，主要是考生多不擅描寫。許多考生從個人的經歷，敘述如何度過某個中秋節，視野自然狹窄，題材亦受局限；加上文筆拙劣，描寫粗疏，表現未符理想。部分考生採取較聰明的作法，以第三者立場去描寫香港人歡度中秋節的情況，但有些考生除寫中秋節外，另提其他節日活動，倘著墨太多，易成喧賓奪主的局面，當然難獲高分。只有少數考生從中秋前家人如何準備應節用品，到當晚共聚天倫，在維園、山頂賞月等各項細緻描述，只要文從字順，相比之下，已屬佳作。

1997

第一題：有人說香港人缺乏關懷別人的心，也很少人參與服務社會的活動。你同意嗎？試談談你的看法。　（議論）４３％

這題要求考生談論香港人是否缺乏關懷別人的心，是否很少參與服務社會的活動。題中「關懷別人的心」屬心態，「參與服務社會活動」屬行為。考生對香港人的「心態」和「行為」兩方面皆須論述，絕不提及另外一面則屬偏差。考生無論同意或不同意香港人缺乏關懷別人的心，或是否少參與服務社會的活動，只要言之成理即可，但寫作時，宜以適當例子輔助說明。

選作此題的考生，十居其九都認為香港人富關懷別人的心，也熱衷服務社會。表現較佳者，所舉例證，如讓座予傷殘人士，扶助老弱過馬路，參加公益金百萬行，慈善籌款，賑濟國內水災等，全是生活上的實例，甚具說服力，因此內容多充實，成績不錯。部分更以暢順簡練之文筆，有條理之組織成文，自然是上品之作。少數考生從個人之觀察，認為港人忙於生活，沒有時間關懷別人及服務社會，雖言之成理，惜思路稍欠清晰，舉例也嫌不足，幸而文從字順，仍不失為中品之作。部分考生既抨擊港人的功利態度，漠視別人的生死，又盛讚港人樂善好施，熱心救助內地同胞，變成前後矛盾，加上詞不達意，滿紙廣東語法，便成下品之作。

第二題：試用以下文句做文章的開頭，寫作文章一篇：「今天我被人誤會了，那種感覺令我不能忘懷。事倩是這檥的：」　　（記敘＋抒情）　２４％

本題要求考生續寫一件當天被人誤會的事件的經過和感受，考生既要寫自己被人誤會的經過，亦要寫個人不能忘懷的感覺，其間詳略宜適當調節，不可只寫其中一者，如只述經過，不提感受。至於誤會的由來，事後能否水落石出，如能清楚交代，固屬理想，但非必要，只要確定為一場誤會即合題目要求。這題屬於續寫類，考生必須抄錄開頭原句，否則視為不合要求。

這題的考生大都以在學校或同學家中被誤會偷竊財物為題材；又或在學校被同學誤會與另一同學相戀而成為眾人的取笑對象，題材略嫌褊狹。文章優劣之分在於部分考生能掌握題旨，把誤會的經過和感受敘述得清楚、有條理而吸引人，加上活潑的文字，成績便佳。但一般考生都作平板敘述，感受部分又略略提及，無深刻的描述，因而成績平平。一部分考生的文章，整篇詳述誤會的經過與事後沉冤得雪，完全忽略感受，又因要顧及誤會的結果，時間牽涉數天，甚至數星期之後，與「今天被人誤會」的「今天」產生時間上的矛盾，誤會變成不是當天發生，令人讀來覺得作者在時間觀念上混淆不，清加上文筆不通順，成績自然低劣。

第三題：一位廣受歡迎的校工　　（描寫）　３３％

這題要求考生描寫一位廣受同學歡迎的校工。考生可專寫一位，如寫幾位，用以烘托或以對比手法突出其中一位亦可。在描寫「廣受同學歡迎」的地方，應合於情理。只寫感性的受歡迎而缺乏理性的一面，或只寫出短暫的受某些同學的歡迎，都不切合題旨。如只寫成類似我最喜愛的一位校工，更屬偏差。本題要求對人物作描寫。考生可以採直接描寫，描繪人物的形貌、體態、衣飾；或從敘事中刻畫人物的性格心態；或從側面描寫，從旁托出校工廣受歡迎之處。描寫的手法雖然不拘於一途，總要不離主旨，倘若全篇旨在敘事、或抽象地說明廣受歡迎的原因，皆未能盡合題目的要求。

1998

第一題：談談青年人應如何克服困難　（３９％）

這一題要求考生談談青年人應如何克服困難。題目既用「談談」二字，即可容許考生嚴肅地說理，亦可輕鬆地說說個人看法。考生宜以青年人之角度來寫，內容應側重談「克服困難」的態度和方法。考生可先交代青年人有哪些困難，然後舉出應有的態度及提出相應的解決方法；倘考生單從理論層面談「應如何克服困難」，並不列舉有哪些困難，若所論合理亦可接受。寫作時考生宜配以適當的例子輔助說明。如考生只記述問題所在或純粹抒發人們有困難時的感受而全無論及「如何克服困難」者，則不合題目要求。

此題表現參差。表現優異之考生能從不同角度舉出青少年所面對的種種困難，例如學業、交友、家庭等，並提出有效可行的解決辦法，例如：遇到困難須冷靜處理，並以不畏縮和持之以恒的態度面對，如能力未逮者可請教父母、師長、社工等。寫來條理分明，立論清晰，並能配合適當的例子來說明。惟能此者只佔少數。但多數考生各有缺失，或論少述多，或僅詳列其困難，而提出的解決辦法欠具體，致內容欠均衡。此外，大部分考生未能善用例證以支持所論，令文章流於空疏。其實就本文而論，只要能舉山恰當的論點加以發揮，措詞立論時具條理便成中品，惜考生未能注意，視論述文為畏途，誠屬可惜。

第二題：「某天放學後，我與三兩知己到球場打籃球，突然發現遺失了自己心愛的書包」，以「我心愛的書包不見了」為題記下整件事的經過和感受　（３４％）

考生必須交代為何這是「心愛的」書包及記述整件事的經過和結果，若只述結果不提經過則敘事欠完整。感受部分，可寫因整件事而引發的感受，亦可寫只由經過或結果而引發者，甚至可以是從遺失書包一事中的體會。感受可喜可悲，但不應流於堆砌或泛泛而論，而感受應與整件相關。若文章只提遺失了書本、文具或其他重要的東西，完全沒有提「書包」；或以第三身敘述別人的書包不見了者則不切合題旨。

此題考生表現比上題稍佳。因題目要求較具體明確，且生活化，考生或其朋友具真實經驗及能親身體會，故較容易掌握。部分能力較高之考生，能清楚交代遺失心愛書包整件事的經過和結果，指出「心愛的書包」的特殊意義，並能交代「三兩知己」所起的作用，最後緊扣整件事來抒發個人感受。敘事清晰而有條理，抒情能恰如其分，此類答卷，成績必然較佳。但一般考生則平舖直敘，且重敘事而輕感受。雖有感受亦只略略提及或流於堆砌。其下者則輕重倒置，或單單詳述書包心愛之由來，或細寫球賽之激烈情況，且未能切合題目要求，表現自然欠理想。

第三題：驟雨中的鬧市景象　（３９％）

此題要求考生描寫「驟雨中」的「鬧市」景象。考生應側重寫雨中鬧市，但因為雨是突然而來，理應先描寫下雨前的鬧市，然後寫驟雨降下時的種種變化，以顯出「驟」的情況。故考生應緊扣「驟雨」及「鬧市」而開展其寫作。內容可以包括景物、人物，靜態和動態（如《花潮》）的描寫。本題以描寫為主，然考生可在描寫中加插抒情，但不宜以抒情為主；如考生單寫雨前或雨後，又或描寫驟雨中的地區並不是鬧市，則不切合題意。

這題成績是三題中表現較差的一題，也是最參差的一題。表現優秀的作品不多，一般考生的表現均不大理想。究其原因，主要是考生未能體會題目要求，不知何謂「驟雨」，有將驟雨寫成大雨、暴雨，更甚者寫成颳風襲港，風球高懸，且亦未能突出「鬧市」的特點。很多考生只點出旺角、銅鑼灣之名，卻不加描寫；有些更只乾脆用「鬧市」一詞便交代題目「鬧市」的要求，這都是欠圓足的。本文應以描寫為主，部分考生卻偏於抒情，令文章變得主次不明。

技巧方面，表現較佳的考生能準確地透過對比手法點出「驟」字，進而從不同角度來描寫鬧市在驟雨下的景物、人物之情形。描寫細膩，用詞優美恰當，詳略得宜，然此等佳卷不多。一般而言，大多考生的文章均結構鬆散，表達能力低劣，描寫粗疏。惟其中描寫雨傘之繽紛，則一般寫來甚佳。

1999 

第一題：香港人有禮貌嗎？談談你的看法。　議論　29%

此題要求考生就香港人有沒有禮貌提出個人的看法。題目既用「談談」二字，即可容許考生嚴肅地說理，或輕鬆地談個人的看法。考生的觀點可以是香港人是有禮貌的，或香港人是沒有禮貌的；或部分香港人有禮貌，部分香港人沒有禮貌；或香港人在某種情況對某些人物有禮貌等。惟論點須清晰，言之有理。闡述觀點時，宜配以適當的例子輔助說明。如果考生所談與「禮貌」完全無關，例如勤學、節儉等，則不合題目要求。

考生表現優劣易判。表現優異之考生能掌握題旨，透過語言行為的表現而點出香港人有沒有禮貌，其立論有據，引例恰當。例如論有禮者，考生以購物為例，既寫售貨員親切有禮的服務態度，亦寫顧客對售貨員服務之謝意。寫來組織完整，脈絡清晰。惟選作此題而表現優異者只佔少數，多數考生只就禮貌泛泛而論，未能就香港人是否有禮貌而立論，而更有為數不少的考生未能了解題目要求，重點放在不同的地方，如禮貌之重要性，如何培養禮貌，香港人有禮或沒有禮貌的原因等等。此皆考生未能仔細審題而偏離重心之弊。

其實就本題而論，只要考生扣緊香港人有沒有禮貌而立論，輔以例子，便符合要求，惜考生多未有扣緊主題，致表現欠佳。

第二題：聽友人立群傾訴心事有感　記敘＋抒情  24%

此題要求考生根據友人立群所傾訴的心事，抒發一己之感受。本題的重點應為「有感」，以抒情為主，記敘友人立群所訴的心事為輔。文章中「有感」部分與立群所訴心事的內容或方式等有關。「有感」是指因友人的說話或表現而引起的感受。可以是聆聽時觸發之感受，亦可以是聽罷心事後所引發之感受，惟不宜憑空抒情。本文布局不拘，惟敘事與抒情須鋪排得宜，詳略恰當。如果考生一面倒向友人傾訴心事而全無聆聽友人立群的說話，則不切合題旨。

考生表現較佳。考生多可憑自己的經驗而決定文章內容，並可作較深入的剖析及抒發感想，故每多情辭並茂之作。大多數選作此題之考生均能掌握題目重心，以抒情為主，敘事為次，而所感往往亦能扣緊立群所訴說的心事，或由同情而生感觸，或因共鳴而抒感懷。有隨聽隨寫，亦有簡單交代所傾聽的心事後而抒發所感。然亦有表現欠佳者，重敘事而輕抒情，或三言兩語便將有感交代過去而未能掌握題目重心是「有感」，故有主次不分的表現。等而下之者，其所感有如天馬行空，茫無邊際，與所聽毫無關連，誠為一大缺失。

大致而言，選答此題之考生表現，除少數不明題旨重心考生外，一般均在中等以上，是三題中表現最好的一題。

第三題：小高是一個位蠻不講理的同學，經常欺負校內弱小，我們稱他為「小霸王」。有一天，我發現他孝順、善良的一面，因而對他另眼相看。根據上述資料，以「我眼中的小霸王」為題，描寫小高這一位同學。　描寫　47%

此題要求考生描寫小高既橫蠻、恃強，卻又孝順、善良兩方面的表現，以能突出小高給人前後不同的印象。在描述前後兩方面表現時，重心應在後者方能令人有「另眼相看」之感，故不應拘泥於兩方面描寫的篇幅相同。如果考生描述的小高不是一名學生或不是用第一人稱手法描寫，則不切合題意。

考生表現一般。表現良好之考生能緊扣「另眼相看」之要求，將欺負校內弱小與考順善良之不同表現，加以對比之餘，更能闡述其原因。而一般考生多未能掌握「另眼相看」這重點，只流於分析小高霸道，欺負弱小的原因及詳述如何霸道，未能針對後者如孝順、善良的表現加以發揮，其中尤以描述孝順一環表現欠佳。有考生竟以對沒有血緣關係的老人關懷，也視為孝順。

整體而言，考生在處理孝順及善良所舉的例子，膚淺而又千篇一律，視野甚狹。寫「善」與「惡」方面，則重「惡」而輕「善」，究其原因，主要是審題不清，未能掌握題目重心所致。

2000 

第一題：談談你對「暢銷報紙就是好報紙」的看法。　議論　50%

此題要求考生就「暢銷的報紙」是否就是「好報紙」提出自己的看法。題目既用「談談」二字，考生當可正反申述，嚴肅說理，亦可用輕鬆筆調，暢談個人的看法。考生宜從「暢銷」、「就是」或「並非就是」和「好」三方面論述。論述過程中，須交代三者關係。當中或有側重，亦可接受。其論點可以是暢銷的報紙就是好報紙或暢銷並非好報紙等，惟論述必須配合其對「好報紙」所下的定義，且須論點清晰，言之成理。闡述觀點時，宜配以適當的例子輔助說明（可以香港他或其他地方報紙為例）。如考生只介紹某份或某幾份報紙的內容，全無提及自己對「暢銷」和「好報紙」的看法，又或只說明讀報的方法，全無對應題目要求提出己見，則不切合題旨。

此題表現一般。多數考生均以時下暢銷的報紙非好報紙為論點，並為「好報紙」下或詳或略的定義，故多能對應題目之要求。然能扣緊「暢銷」、「就是」或「並非就是」和「好」三者之關係來申論，再配合以恰當之事例者實屬不多。其實就本題而論，考生不難在現實生活中找到一些論據來支持自己的論點，若能加以有系統的鋪排，便是中上之作。惜部分考生雖能切題而寫，但礙於表達力弱，辭不達意，以致論點不明，舉證不足，故成績未見突出。

第二題：郊遊迷途記 　記敘＋抒情　39%

此題要求考生記述郊遊迷途的經過。迷途的梗概要清晰，但作結形式則不拘，可以記事作結，也可抒情作結。本題要點為「記」，考生可側重記事或記心境，或於記敘時滲入抒情或描寫成分。記敘可用順敘、倒敘或插敘等法。記敘迷途可以是記自己或別人迷途，敘事手法則可用第一身或第三身。如考生並無記述郊遊的經過而又全無迷途的情節，則不合題目要求。

選作此題之考生有一通病，就是多未能扣緊「郊遊迷途」的題旨。其記敘多側重郊遊的過程，迷途經過及迷途心境的描述，則如蜻蜓點水般以片言隻字輕輕帶過，使文章詳略失當。內容方面，多平平無奇；寫迷途之因，多是因追逐白免、小狗、蝴蝶甚或遇見鬼怪所致。反之者，在略述郊遊迷途後便加插詳細的怪力亂神故事，由於情節過荒誕，不合情理，以致內容輕重倒置，偏離文題。然表現優異者，既簡述郊遊之況又能交代迷途之成因及經過，進而刻劃迷途時之心境變遷及迷途後之體會，內容完整，鋪排有層次，詳略剪裁得宜，當為上品之選。大體而言，本題如能扣緊郊遊，並簡單記敘迷途因由、經過及心境變化等，便能切合題旨之要求。

第三題：描寫一條別具特色的街道　描寫　11%

此題要求考生描寫「別具特色」的街道，一切屬於這條街道的東西，例如：人物、店鋪、建築物、景物或某類常有的活動等，只要能突出這條街道的特色者，均可描寫。此外，在描寫手法方面，考生可按需要而用不同的描寫手法，例如定點觀察，步移法等；或從不同季節、不同時間、或不同角度描寫這條街道的特色。考生亦可以其他街道作對比／映襯。選材方面，不必局限於香港，其他地方之街道亦可為題材；但如考生只評論城市規劃而不是描寫街道，則屬偏離題旨。

考生表現參差，表現較差之考生，大多未能掌握「特色」二字，亦未能從不同角度去描寫街道的特色，大多只詳列街道有什麼物品出售而形成題材褊狹。甚至有些考生文章充滿《店鋪》一文的影子，創意不足。此外，可能考生觀察力不足，致文章內容空洞，加上詞彙貧乏，故表現不佳。表現優秀之考生，對事物觀察入微，刻劃街道的特色細緻生動，既有對建築物景致的靜態描繪，亦有對人物活動的動態勾畫，運筆揮灑自如，文字的駕馭能力極強，情景交融，實為優等之作。就本題而言，優秀作品並不多見，中等或中下之作則較普遍。

2001

第一題：在日常生活中應用電腦利多於弊，你同意嗎？試談談你的看法。　議論 　41%

此題要求考生就「在日常生活中應用電腦利多於弊」這個論點，提出自己的看法。題目既用「談談」二字，考生自可正反論說，嚴肅說理，亦可輕鬆地談自己的看法。考生可就個人生活見聞、體驗，指出使用電腦的各種好處和壞處。考生的觀點可以是同意或不同意，不同意的看法如：弊多於利、利弊參半、有利有弊、有弊無利、無弊無利等。考生在論述過程中應緊扣其所持論點申論，而論點應清晰及能言之成理。

此外，亦應配合適當例子輔助說明。惟考生所談與「電腦」完全無關，例如談及其他電器，卻又未能明確道出其中所具電腦功能者，則屬偏離題旨。

此題表現較佳。因題目較生活化，與日常生活息息相關，故考生體驗較深，內容取材較充實有據。如考生能依題旨抒見，已可合乎要求。

表現優異的考生，其論點清晰，緊扣使用電腦的利弊，並輔以恰當的日常生活例子如：八達通、櫃員機、雪櫃、洗衣機等，說服力強。

表現欠佳者，多是論點不清或贊同利多於弊時全文卻只談利而不談弊，以致論述不周。

一般而言，考生之失普遍在於論說時欠深入，以及所寫內容過於簡略空泛。

第二題：珍貴友情失而復得有感　抒情 　35%

此題要求考生就珍貴友情失而復得而抒發一己感受。本題重點在「有感」，故內容宜以抒情為主，所寫感受須與「失而復得」的過程有關。

考生所抒感受可因「失去」而生，也可因「復得」而起，亦須兼寫得失二者之感受，主次輕重則可隨意，惟所寫的友情應有珍貴的味道。

寫作手法方面，考生可採用任何抒情及敘手法寫作：如直接抒情、借物興情；順敘 、倒敘等。

但是，如考生所談與「友情」完全無關，則不切合題旨。

此題表現一般，優劣分明。考生在本題的通病是多偏重敘事而弱於抒情，以及未能扣緊題旨。

良好之作品能有條理地鋪排友情失而復得的經過，並能緊扣其得失而抒發感受，感情豐富，真摯動人。

反之，欠佳者，則內容流於敘事，略於感受之抒寫，偶有感受亦嫌片面，

甚至有些考生只敘事而缺抒情，對於本題之重心「珍貴友情」、「失而復得」、「有感」顯然未能充分掌握。

第三題：一位令我初則畏懼，後卻心悅誠服的訓導老師　描寫 　24%

此題要求考生須以第一身手法描寫一位令自己初畏懼後心悅誠服的訓導老師。文章內容只要能點明該老師實際執行訓導工作並扣 此重心開展便可。

考生可透過描寫該名訓導老師處理跟訓導有關事件的表現：如其處理手法、說話技巧、言行舉止、處事態度等，以帶出對該名老師初則畏懼，後卻心悅誠服的感受。如考生所描述之人物並非一位老師，則不合題目要求。

此題在三題中表現較遜。很多考生未能掌握題目「訓導老師」這一特點來帶出「心悅誠服」。其寫「畏懼」之因由及舉例尚可接受，但「心悅誠服」則鮮能扣緊與訓導方面的表現，多只寫教師的教學或日常工作，致欠說服力。

表現優秀者，描寫人物時形象鮮明，栩栩如生，並能從具體描寫該名訓導老師言行舉止以及處理學生訓育問題的表現，帶出自己先「畏懼」，後卻「心悅誠服」之感受。

綜觀選答本題之考生，表現中下者佔多數，優異者不多。

2002

第一題：獲取知識是通往成功的唯一途徑，你同意嗎？試談談你的看法。　議論　36%

此題要求考生就「獲取知識是通往成功的唯一途徑」這論題提出個人見解和論據。考生的觀點可以是：同意、不同意，惟論點須清晰，且能言之成理。闡述論點時，宜配以適當的例子輔助說明。此外，「成功」一詞，考生可自行界定，若能針對該定義發揮，言之成理，亦視為符合本題要求；如考生所論與「獲取知識」完全無關，則有違題意。

此題表現不理想。一般選答此題之考生，多未能有條理地說理，內容稍覺紊亂，目標不清，既未能緊扣「唯一」之重點，而論說亦流於空泛，論據牽強，亦欠缺例證支持。部分考生之內容與論點前後矛盾，立場不穩。就考生之觀點而言，不同意「獲取知識是通往成功的唯一途徑」比同意的為多。持「不同意」立場之考生，表現優異者在文章一開首便清晰交代自己立場，接著就界定「成功」的定義，進而點出知識與成功之關係，認為要達致成功，知識並非唯一途徑；然後再指出達致成功的其他因素，從而印證知識非成功之「唯一」途徑。表現較差者，往往只列出包括知識在內種種達致成功之途徑，進而稍作申論，但未能緊扣題目，與知識作出比較，從而點出成功非「唯一」之途徑。贊同論題之考生，能緊扣知識是「成功唯一途徑」而論者不多。整體而言，選答本題者，成績未見突出。

第二題：接到一個令我喜出望外的消息有感　抒情　28%

此題的重點在「有感」。要求考生抒發一己的感受，並簡略交代接到「一個令我喜出望外的消息」一事。內容當以抒情為主，惟所寫感受須與接到喜出望外的消息有關，不宜憑空抒情；如考生所寫與接到消息完全無關，則不切合題旨。

此題表現比上題稍好。選取本題之考生，其通病是著重記述接到消息的前因後果，而忽略題目重點是在於抒懷；又或所感未能扣「消息」而引發，故重於敘事而弱於抒情。表現良好之考生，既能緊扣題目要求， 括交代接獲喜出望外的消息，又能因應所得消息而抒發感情，.事簡明扼要，所抒感情豐富且細膩，誠為上品。

第三題：夏日沙灘眾生相　描寫　36%

此題要求考生所寫須緊扣夏日海灘的特色，並從多角度描繪海灘上諸色人等不同的言行、表情、活動等。考生所寫，應以人物動態為主，若旁及其他景物或動物，也可接受，惟不應喧賓奪主；如考生所寫與「沙灘」完全無關，則屬偏離題旨。

此題表現較佳。大部分考生皆能以夏季入題，並能就人物的活動，神情作出描述。可能考生多有親歷其境之經驗，故選材多樣化。表現優秀者，能於文章開首便點明夏日沙灘上各種人物的活動情況，條理井然；又能把握描寫對象的特徵作出重點描述，觀察入微，描寫生動，動靜俱備，描寫層面廣闊且有深度。在文章收結時，能借描寫以抒情，反映自己的感受。惜有個別考生在審題時，將眾生相之「相」理解為「相片」，以致離題，誠可嘆也。其下者則只記述沙灘上某一突發事件，偏離題旨。

2003

第一題：有人說：「豐裕的物質生活就是最美好的生活。」你同意嗎？試談談你的看法　議論

第二題：考試夜讀有感　抒情

第三題：描述一次你在醫院探望親友時的所見所聞　記敘＋描寫

　

資料來源：

http://www.chineseedu.hku.hk/edu/sec_writing1.html#2

http://www.hkedcity.net/ihouse_tools/ihouse.phtml?id=wk1964&pa=/

http://www2.hkedcity.net/citizen_files/aa/eh/wk1964/public_html/comp

http://www.chiculture.net/0611/

http://www.oocities.org/leolmc/writing.html