MEDITAÇÃO SHANTI

3 - Princípios

3.1- Auto-estima

A auto-estima é o primeiro princípio fundamental da Meditação Shanti .
Para incorporar essa prática no nosso dia-a-dia ,
como incorporamos o escovar os dentes após as refeições ,
precisamos nos dar conta de que temos uma capacidade de transformação
e potencial para a felicidade que são inatos...
Precisamos acreditar , nem que seja um pouquinho , que vale a pena ficarmos
ainda mais bonitos ,saudáveis, termos uma vida mais longa , com mais energia
e espaço interno para o trabalho, a criação , o lazer , o afeto ... e que podemos
fazer de nossas vidas uma fonte de juventude eterna , sempre aprendendo,
crescendo e nos surpreendendo a nós próprios.
Precisamos acreditar nisso , nem que seja só um pouquinho.
Não precisamos ter pressa .
Temos uma vida inteira pela frente.

3.2 - Estado de Mente Plena ou Estado Consciente

O segundo princípio fundamental na Meditação Shanti é praticar
o Estado de Mente Plena ou Estado de Consciência.
Vamos tentar , por apenas um minuto , nos concentrar em algo que
estamos fazendo agora :
na nossa respiração...
na forma como nos sentamos...
como sentimos a atmosfera a nossa volta...
Como podemos observar , no estado que ordinariamente chamamos de consciência,
a consciêcia é muito limitada.
Raramente usufruimos da grandeza do momento presente.
Disperdiçamos oportunidades que só ocorrem no aqui-agora , devaneando ou sofrendo desnecessariamente por situações do passado ou do presente.
Muitas vezes , nem sequer sabemos o que estamos fazendo num determinado lugar.
Fazemos uma tarefa enquanto nossa mente se preocupa , ou se distrai,
com algo que já passou , ou com algo que ainda está por vir , se é que vem mesmo .
Assim , ignoramos as tensões que produzimos no nosso corpo físico
e o padrão respiratório que adotamos e que quase sempre só são percebidos,
quando somos surpreendidos por alguma doença.
Aí então , vamos ao médico , ou a algum tipo de terapia para cuidar daquela doença.
Mas como cuidar do tipo de atitude mental dissociada que não
nos permite perceber os pequenos sinais de alerta que acontecem aqui e agora?
Essa atidude mental faz parte da natureza mas é também um hábito
e os hábitos são modificados com novas práticas.
Praticar meditação consiste , basicamente, em ficar com o que é ,
com aquilo que está acontecendo nesse exato momento.

3.3 - Interdependência entre o Corpo Grosseiro e o Corpo Sutil

O terceiro princípio da Meditação Shanti é baseado na idéia existente desde os antigos gregos de “mente sã em corpo são”.
A “mente” faz parte do que chamamos aqui de corpo sutil ,
e “corpo” na frase , ao que chamamos aqui de corpo grosseiro.
Corpo grosseiro se refere ao aspecto material , concreto , físico do nosso ser,
mesmo que para percebê-lo tenhamos que usar microscópios.
Sutil é uma palavra , que segundo o dicionário do “Aurélio”, quer dizer :
"quase impalpável , penetrante, fino: audição sutil, observação sutil".
Então, usamos o termo sutil para designar coisas para as quais precisamos ter
uma percepção especialmente delicada , pois não são óbvias .
Nem por isso , podemos negar como essas coisas sutis atingem nossos corações.
Podemos sentir o quanto somos atingidos diretamente no coração por sutis falas ferinas,
por sutis intenções ferinas;
como também somos profundamente sensíveis
às falas e ações sutilmente bem-intencionadas.
Nosso corpo grosseiro e sutil , são ambos formas de uma mesma energia,
manifestada de forma mais ou menos densa.
Estarmos doentes ou saudáveis , mentalmente equilibrados ou não,
é um reflexo da harmonia existente entre nosso corpo e nossa mente.
Desenvolver a sutileza de nossos 5 sentidos e de nossa mente,
desenvolve também nossa percepção para essa interdependência
entre corpo grosseiro e corpo sutil.

3.4 - Interdependência entre o Mundo Interno e o Mundo Externo

O quarto princípio também encontra referência na sabedoria da grécia antiga
“conhece-te a ti mesmo e conhecerás o universo”.
Costumamos considerar a nós próprios e o mundo como coisas heterogêneas,
uma coisa completamente estranha à outra.
Será que o mundo externo , que começa a partir de nossa pele,
tem uma natureza tão diferente e independente do nosso mundo interno?
No aspecto grosseiro existe toda uma analogia entre os 4 elementos da natureza interna e externa:
terra , água , fogo e ar.
No aspecto mais sutil da nossa percepção,
será que algo que somos capazes de perceper e reconhecer nos objetos externos,
tais como , o bem e o mal, são tão somente do lado de fora?
A partir de quais referências identificamos o bem e o mal?
Aonde se encontram essas referências?
Escritas em algum manual?
E a partir de que referências identificamos o que quer que esteja escrito nesse suposto manual?
Decoramos o que é bem e mal como um papagaio ?
Ou será que realmente entendemos , por referências próprias , o que possa estar escrito ali?
Sempre concordamos com o que está escrito?
Ou , às vezes , temos nossos próprios conceitos sobre determinadas questões?
E quando existem diferenças , será que elas são um produto original
e isolado do mundo interno de alguém?
Ou será que veio a partir de uma experiência interativa entre esse mundo interno e o mundo externo?
Posso melhorar ou piorar minha situação de paz interna quando escolho
pensamentos , palavras e ações?
Estando em paz ou guerra interna , posso influir no meio?
Procure ver através de sua própria experiência.
O quarto princípio da Meditação Shanti,
diz respeito a interdependência do mundo externo e interno.