فهرس المواضيع E

فهرس المواضيع ع

  ]المسيحيون[ 

من :الرسالة إلى ديوجنيتس من كتابات القرن الثانى الميلادى

لا وطن ولا لغة ولا بيئة تميزهم عن سائر الناس ذلك لأنـهم لا يسكنون فى مدن خاصة بـهم قاصرة عليـهم ولا يتكلمون لغة أخرى ولا يتبعون أسلوب حياة غير مألوف .حقاً يعيشون فى أوطانـهم ولكن كنزلاء فى العالم . يشتركون فى كل شئ كمواطنين غير أنـهم يحتملون كل شئ كغرباء .كل أرض غريبة وطن لهم ووطنـهم أرض غريبة عليـهم . يتزاوجون ويلدون أولاداً ولكنـهم لا يطرحونـهم فى الطريق . حقاً هم يعيشون فى الجسد ولكن ليس حسب الجسد . مقرهم على الأرض ولكن وطنـهم الأفضل السماء .

يحبون الجميع ولكنـهم من الجميع مضطهدين . الجميع يجهلونـهم ومع ذلك يحكمون عليـهم ، يسلمون إلى الموت لكنـهم يوهبون الحياة . هم فقراء ولكنـهم يغنون كثيرين ، معوزين إلى كل شئ ومع ذلك يفضل عنـهم الكثير . يـهانون ، فيتمجدون فى إهاناتـهم ، يفترى عليـهم بالشر ولكن يبرئون ، يوشى بـهم فيباركون ، يشتمون فيردوا الشتيمة بالبركة . يعملون الصلاح فيفترى عليـهم كفاعلى شر . يعاقبون فيفرحون وكأنـهم ينتعشون بالحياة  . يحاربـهم اليـهود … ويضطهدهم اليونانيون . ولكن لا هؤلاء ولا أولئك قادرين أن يذكروا أسباب عداوتـهم ؟

أما نحن ففى كلمة واحدة نقول :كما أن الروح فى الجسد ، هكذا المسيحيون فى العالم . الروح منتشرة فى كل الجسد ، والمسيحيون فى كافة أنحاء العالم .الروح تسكن الجسد مع أنـها ليست من الجسد ، والمسيحيون يسكنون العالم وهم ليسوا من العالم .الروح غير المرئية محفوظة فى الجسد وهو مرئى . والمسيحيون يظهرون أنـهم فى العالم ولكن إيمانـهم يبقى غير منظور.

الجسد يبغض الروح ويشن عليـها الحرب ، مع إنـها لم تأت بخطأ لأنـها لا تنغمس فى الملذات . هكذا العالم يبغض المسيحيون مع إنـهم لم يأتوا بخطأ من جانبـهم ، لأنـهم وضعوا نفوسهم ضد ملذاتـه .

الروح تحب الجسد الذى يبغضها أعضاءه ، والمسيحيون يحبون الذين يبغضونـهم .الروح يحتويـها الجسد وهى تحفظ تماسك الجسد . والمسيحيون موضوعون فى العالم وكأنـه سجن لهم وهم ـ فى الوقت نفسه ـ يحفظون تماسك العالم .

الروح مع إنـها خالدة فى ذاتـها ، تعيش فى خيمة تموت . والمسيحيون يعبرون وسط الفانيات طالبين الباقيات التى لا تفنى فى السماويات .الروح إذا عوملت بقسوة من جهة الطعام أو الشراب تنتفع ، والمسيحيون حينما يضطهدون ينمون ويتزايدون أكثر فأكثر كل يوم . فما أجل الوظيفة التى انتخبـهم الله من أجلها ولا حل لهم أن يتخلوا عنـها بأى حال .

fff

صلاة للقديس أغسطينوس

أيـها الروح القدس تنفس فىّ حتى تكون كل أفكارى مقدسة،

أيـها الروح القدس اعمل فىّ حتى يكون عملى أيضاً مقدساً، 

أ يـها الروح القدس اجذب قلبى حتى أحب ولكن كل ماهو مقدس،

أيـها الروح القدس قوينى حتى أدافع عن كل ماهو مقدس،

أيـها الروح القدس احفظنى حتى أكون دائماً مقدساً.

البخور  ووجوب تقديمه فى العبادة

)من كتاب اللالئ النفيسة فى شرح طقوس الكنيسة)

 تقدم الكنيسة أثناء العبادة امتثالا لأوامر صريحة فى الكتاب المقدس من بعضها:

·        امر الله موسى بتقديم البخور وتقديسه له (خر 30: 34-37).

·        نهى الله شعبه عن استعمال البخور فى غير العبادة حتى انه أنذر كل من يجرؤ على ذلك بالعقاب (عد 38). 

·        الله امر موسى ان يقام له مذبح خاص لايقاد البخور (خر 30: 1و8و9). 

·        نبوة ملاخى النبي نشير الى أمر الله بتقديم اليخور (ملا 1: 11 ). 

·        فى سفر الرؤيا أشار القديس يوحنا أنه رأى ملاكا جاء ووقف عند المذبح ومعه مبخرة من ذهب وأعطى بخورا كثيرا لكى يقدمه مع صلوات القديسين (رؤ 8 : 3-4) 

هذه بعض الادلة الكتابيه الواردة فى العهدين القديم والجديد على وجوب تقديم البخور وقت العبادة من المؤمنين.

s

        البخور واجب مفروض وحقيقة ثابتة فى معتقدنا وليست رمزا أو عادة متوارثة والدليل على ذلك ما يلى: 

·        حادثة الوباء الذي اصاب الاسرائيليين اذ قال موسى لهرون خذ المجمرة واجعل فيها نارا من على المذبح وضع بخورا واذهب مسرعا الى الجماعة وكفر عنهم (عد 16 : 46). 

·        نبوة ملاخى النبي عن تقديم البخور من مشرق الشمس الى مغاربها تبرهن على وجوبها. 

·        الملائكة ترفع البخور مع صلوات القديسين أمام الله كما ورد فى سفر الرؤيا فان كان الجنود الساوية تحتاج الى البخور فى رفع الصلوات مهما يكن نوعه يدل على وجوب تقديمه على الأرض من الكنيسة المنظورة. ومن الغباوة أن يقال عن بخور الملائكة انه صلاة لا بخور لأنه يصعد مع الصلوات فهو بلا غيرها بلا شك. 

        البخور الى جانب أنه واجب دينى الا أنه أيضا نافعا صحيا. يكفى ان الاطباء يحاربون به الوباء والجراثيم المتباينة فى مختلف الادوية زالعقاقير وفى تعقيم وتطهير الاماكن العامة. وحيث ان الكنيسة تجمع بين المرضى والاصحاء وتمتزج انفاس هؤلاء بأنفاس أولئك فأن البخور يطهر الجو فى الكنيسة من الجراثيم فهو واجب صحي الى جانب انه واجب ديني. 

        لعل فى هذه البراهين ما يقنع المخالفين والمنكرين لهذه الفريضة بوجوبها وضرورة استعمالها ومثبتا لاعتقادنا فيها. 

 The Manners of the Christians

(Epistle of Mathetes to Diognetus – ANF 1- Chap V&VI) 

For the Christians are distinguished from other men neither by country, nor language, nor the customs which they observe. For they neither inhabit cities of their own, nor employ a peculiar form of speech, nor lead a life which is marked out by any singularity.

The course of conduct which they follow has not been devised by any speculation or deliberation of inquisitive men; nor do they, like some, proclaim themselves the advocates of any merely human doctrines. But, inhabiting Greek as well as barbarian cities, according as the lot of each of them has determined, and following the customs of the natives in respect to clothing, food, and the rest of their ordinary conduct, they display to us their wonderful and confessedly striking method of life. They dwell in their own countries, but simply as sojourners.

As citizens, they share in all things with others, and yet endure all things as if foreigners. Every foreign land is to them as their native country, and every land of their birth as a land of strangers. They marry, as do all [others]; they beget children; but they do not destroy their offspring. They have a common table, but not a common bed.

They are in the flesh, but they do not live after the flesh. They pass their days on earth, but they are citizens of heaven. They obey the prescribed laws, and at the same time surpass the laws by their lives. They love all men, and are persecuted by all. They are unknown and condemned; they are put to death, and restored to life. They are poor, yet make many rich; they are in lack of all things, and yet abound in all; they are dishonored, and yet in their very dishonor are glorified. They are evil spoken of, and yet are justified; they are reviled, and bless; they are insulted, and repay the insult with honor; they do good, yet are punished as evil-doers. When punished, they rejoice as if quickened into life; they are assailed by the Jews as foreigners, and are persecuted by the Greeks; yet those who hate them are unable to assign any reason for their hatred. 

THE RELATION OF CHRISTIANS TO THE WORLD

To sum up all in one word — what the soul is in the body, that are Christians in the world. The soul is dispersed through all the members of the body, and Christians are scattered through all the cities of the world. The soul dwells in the body, yet is not of the body; and Christians dwell in the world, yet are not of the world. The invisible soul is guarded by the visible body, and Christians are known indeed to be in the world, but their godliness remains invisible.

The flesh hates the soul, and wars against it, though itself suffering no injury, because it is prevented from enjoying pleasures; the world also hates the Christians, though in nowise injured, because they abjure pleasures.

The soul loves the flesh that hates it, and [loves also] the members; Christians likewise love those that hate them. The soul is imprisoned in the body, yet preserves that very body; and Christians are confined in the world as in a prison, and yet they are the preservers of the world.

The immortal soul dwells in a mortal tabernacle; and Christians dwell as sojourners in corruptible [bodies], looking for an incorruptible dwelling in the heavens. The soul, when but ill-provided with food and drink, becomes better; in like manner, the Christians, though subjected day by day to punishment, increase the more in number. God has assigned them this illustrious position, which it were unlawful for them to forsake.

fff

Incense

and the Necessity of Offering it in the Worship

(Excerpts from “The Precious Pearls of Explaining the Rituals of the Church”) 

The church offers incense during the worship  following  clear commands in the Holy Bible:

• God’s commandment to Moses regarding offering and sanctifying the incense to Him (Ex 30:34-37).
• God forbade His people to use incense except in worship and He warned anyone who dares to do that  to be deserving of punishment (Num 38).
• God commanded Moses to build an altar to burn incense on it (Ex 30:1,8,9).
• The prophecy of Malachi the prophet indicates God’s commandment to offer incense (Mal 1:11).
• In the book of Revelation, St John refers to his vision in which he saw an angel coming to the altar holding a golden censor and he offered much incense to be offered with the prayers of the saints (Rev 8:3,4).

These are some biblical references from the Old and the  New Testament, which explain the necessity of offering incense in worship.

s

The incense is a duty to be fulfilled and a stable fact in our doctrine. It is not a symbol nor a traditional custom. The following points proves that:

• In the incident of the plague which came on the children of Israel, Moses said to Aaron to take the censor, put fire in it, burn incense, and go to the congregation to make atonement for them (Num 16:46).
• The prophecy of Malachi the prophet about the offering incense from the rising of the sun to unto the going down of the same, proves its necessity.
• The angels raise incense with the prayers of the saints before God as it is mentioned in the book of Revelation. Therefore, if the angelic host needs incense to raise the prayers, then incense is needed on earth in the church. It is not intelligent to say that the incense of the angels is the same as the prayers.
• The incense is useful for other reasons. The physicians used to use it to fight plagues and to protect against certain infections, and in sterilizing and purifying public places. Since the church gathers both the sick and the healthy ones, then the incense helps to keep the air in the church clean. Thus, it is a religious duty and hygienic as well.

Niabot N*remmici

The Months of the Julian Calendar 

الشهور الميلادية  

 A RECIPE FOR THE SUCCESS OF THE CHURCH

ACTS 1:26

In Acts 1, St Luke was setting the stage for previewing the material of the balance of the book of Acts. He included many of the ingredients for the successful spread of the gospel message: 

 V

 ST EPHREM SYRUS:

FIFTY FIVE BEATITUDES 

1. Blessed the one who has become wholly free in the Lord from all the earthly things of this vain life and loved God alone, the good and compassionate. 

2. Blessed the one who has become a good ploughman of the virtues and raised a harvest of fruits of life in the Lord, like a ploughed field bearing wheat. 

3. Blessed the one who has become a good husbandman of the virtues and planted a spiritual vine, plucked the grapes and filled his presses with fruits of life in the Lord.