DIOSES PRINCIPALES DE KHEMI

Mitología y leyendas.

Enéada heliopolitana. Leyenda de Isis y Osiris (Plutarco). Tríada de Menfis. Tríada de Tebas.

Dioses importantes. Maat; el concepto. Las tres esencias del espíritu.

LA CREACION.

En los Textos de las Pirámides encontramos la leyenda de la Creación; asimismo en el papiro del Museo Británico 10188 encontramos un sortilegio para destruir a Apopi, serpiente-demonio de la Oscuridad. En él encontramos que Ra adoptó la forma de Khepra:

"El cielo no existía y la tierra todavía estaba sin crear, y las cosas de la tierra y las cosas reptantes no habían nacido en ese lugar, y Yo las hice salir de Nu fuera de su estado de inactividad.

No encontré ningún lugar donde pudiera permanecer de pie. Impuse un sortilegio sobre mi propio corazón. Establecí una fundación en Maat. Creé toda forma. Era un ser único. No había emanado de mí el dios Shu, y no había arrojado de mi ser a la diosa Tefnut. No había ningún otro ser trabajando conmigo. Una multitud de cosas creo desde mi corazón"

Pero el Sol, el ojo de Nu, estaba tapado por Shu y Tefnut, sus hijos; tras un largo período éstos salen de Nu y llevan consigo el ojo de su padre.

Entonces Khepra lloró, y de sus lágrimas nacieron el hombre y la mujer.

El dios hizo entonces otro ojo, la luna, y creó las plantas y los reptiles; y Geb y Nut, Osiris e Isis, Seth y Neftis y Horus nacieron de Shu y Tefnut. Es la Eneada Heliopolitana.

ENEADA HELIOPOLITANA

Son los dioses de Iunu, llamada Heliopolis por los griegos, capital del nomo XIII, Heqat.

• Ra.- "Padre de todos los Dioses". Creador del Universo. Su importancia se establece en el período Tinita, aunque es en la Dinastía IV cuando los Faraones adoptan el título de "Hijo de Ra". Es representado como hombre con cabeza de halcón o carnero; sobre ésta el disco solar y el ureo. Al amanecer es Khepra, al mediodía Ra y al anochecer Atúm.
  Posee 14 Kas (Hu-alimentación; Shepes-gloria; Iry-producción de alimentos; Nejt-victoria; Udy-prosperidad; Uas-honor; Aju-estrépito; Shemes-fidelidad; Ayefa-abundancia; Heka-magia; Dyehen-resplandor; User-vigor; Seped-habilidad; Pesedy-luminosidad).
  Con forma de toro Mer ur se asocia a la fertilidad de los campos.

• Shu.- Hijo de Ra y esposo de Tefnut. Es representado como hombre con una pluma de avestruz en la cabeza, sujetando a Nut, el cielo.
  Su nombre significa "estar vacío"; es el aire que está entre cielo y tierra, el que permite respirar a los seres vivos. Sus huesos se ven en forma de nubes, que ayudan a Ra en su ascensión.

• Tefnut.- Mujer con cabeza de leona y disco solar sobre ésta. Hija de Ra, Esposa de Shu, madre de Geb y Nut. Representa la humedad. Creada de la saliva de Ra.

• Geb.-Hombre con el pene en erección con una oca sobre la cabeza. Dios de la tierra; esposo del cielo, Nut, constituye el principio de la fertilidad y de la vida de todo lo que vive sobre la tierra. Llamado Gengen Ur, el "Gran Cacareador", es la razón de la divinidad del Rey ya que éste es considerado como Horus y lleva el título de "Heredero de Geb".

• Nut.- Mujer arqueada sobre la tierra con el cuerpo recubierto de estrellas; mujer con un vaso sobre la cabeza. Es el cielo, la bóveda que contiene el Universo, el lugar que recorre el Sol, al que da a luz cada mañana. Madre de Osiris, Isis, Seth y Neftis, engendrados de Geb en los 5 días epagómenos (leyenda que relataré más adelante).

• Osiris.- Señor del Amenti. Hombre momificado que lleva los símbolos de poder (el trillo y el cayado); sobre la cabeza, la corona Atef. Como símbolo tiene el pilar Djed, columna vertebral del dios. Divinidad de la vegetación y Soberano del Más Allá. Juez Supremo en la pesada del corazón en la Sala de las Dos Verdades. Es la personificación de la historia y el poder de Khemi (junto a Isis), antepasado directo de la realeza.

• Isis.- Su nombre significa trono, y así es representada la diosa, como una mujer con un trono en la cabeza; también puede llevar dos cuernos liriformes con el disco solar en medio; mujer alada, con cabeza de vaca, escorpión (Hedjedet), hipopótamo (Raret), cobra o leona (Uadjet). Representa el trono, la fidelidad, es la Gran Diosa Madre; personifica la maternidad, la fertilidad. Hermana y esposa de Osiris, madre de Horus.

• Seth.- Señor de Alto Egipto. Hombre con cabeza de animal desconocido; algunos egiptólogos creen que puede ser un asno, una jirafa o un lebrel. Aunque la leyenda le identifica con la violencia, el mal y el desierto (en contraposición a Osiris), no está claro que siempre fuese así. Tal vez se deba al aumento progresivo del culto osiríaco, ya que incluso algunos reyes llevaron su nombre, v.gr. Sethi I; además está presente en la ceremonia Sema-Taui, unión del loto y el papiro, símbolos del Norte y el Sur de Khemi, Bajo y Alto Egipto, en el rito de la coronación del rey.

• Neftis.- Señora de la Casa. Mujer con el jeroglífico de su nombre sobre la cabeza; mujer alada. Esposa y hermana de Seth, hermana de Osiris e Isis. Madre de Anubis, que es engendrado de su relación con Osiris, aunque también es denominada Mujer sin Vagina por su unión con Seth. Está relacionada con los ritos funerarios (las vendas de las momias son llamadas "Mechón de Neftis").

De Iside et Osiride

Leyenda de Plutarco (breve relato).

Aunque partes de este mito se encuentran en los Textos de las Pirámides, es gracias a Plutarco que conocemos casi la totalidad de la leyenda; brevemente es:

Iracundo Ra porque Nut era amada por Geb, y éste era correspondido, decretó que la diosa no tendría hijos en ningún mes ni en ningún año. La maldición de Ra no podía ser ignorada por ser el dios supremo. Nut acude a Thoth, que también la amaba, y éste acude al dios de la Luna, que compite con el Sol en luminosidad. Le reta a un juego de mesa con una fuerte apuesta; el dios de la Luna pierde el juego y la apuesta, que consistía en la decimoséptima parte de su luminosidad (por esto la Luna desaparece cada 28 días). Con esta luz, Thoth añade 5 días al año (antes el año tenía 360 días) de tal forma que no pertenecen al año anterior ni al siguiente, ni a ningún mes; son lo 5 días epagómenos que permiten dejar de lado la maldición de Ra. En estos días, Nut tiene a sus hijos Osiris, Horus (el viejo), Seth, Isis y Neftis.

En el momento del nacimiento de Osiris, en toda la tierra se oyó: "Ha nacido el buen y gran rey de la Tierra". Con el tiempo, las profecías se cumplieron; Osiris trajo la civilización al valle del Nilo, y sus habitantes, que practicaban el canibalismo y los sacrificios humanos, reciben con júbilo las enseñanzas y leyes que Osiris les trae (cultivo de la tierra, leyes morales, ritos correctos para venerar a los dioses, ...).
Una vez conseguido, Osiris marcha a enseñar a otros pueblos deja a su esposa y hermana Isis al frente de Khemi. Pero alguien envidia los logros de Osiris, su hermano Seth, Señor del Desierto. Seth, apovechando la bondad infinita de su hermano, prepara (a su vuelta) un gran banquete. Isis avisa de la maldad de Seth a su esposo, mas éste no ve ningún mal en asistir al banquete en su honor. Seth se alía con Aso, reina de Kush, y con otros 72 conspiradores; en secreto, mide el cuerpo de Osiris y manda fabricar un cofre, con las medidas del rey, rícamente adornado. Al final del banquete, Seth ordena sacar el cofre y anuncia que lo donará a quien entre en él. Todos intentan entrar, pero no caben; Osiris, sin ver mal alguno en ello, se mete en el cofre y, en segundos, éste es cerrado, clavada la tapa y sellada con plomo derretido. Poco después, el cofre es arrojado al Nilo, en su desembocadura tainítica.

Cuando Isis recibe la noticia, siente un gran dolor, se viste de luto y se corta un mechón de su melena. Sabedora de que los muertos no pueden descansar si no son enterrados con los ritos funerarios adecuados, emprende la búsqueda de su esposo/hermano. Mucho tiempo pasó preguntando a todo hombre y mujer por el cofre tan ricamente adornado; un día, viendo a unos niños jugando en la orilla del Nilo, se acercó a preguntarles; los niños le informaron del lugar donde Seth y sus secuaces había dejado el cofre (desde entonces, los egipcios creyeron que los niños poseían dotes naturales de adivinación).
Gracias a la Magia, Isis descubre que las olas han llevado el cofre a Byblos y lo han arrojado en un arbusto de tamarisco; este arbusto se convirtió en un maravilloso árbol con el cofre en el interior del tronco. El rey de Byblos, Melcarthus, fascinado por el árbol, lo hizo talar para usar su tronco como columna de sujeción del techo de su palacio.

Isis acudió a Byblos, donde se sentó en una fuente. No habló con nadie, salvo con las doncellas de la reina, a las que habló con dulzura, peinó y perfumó con su divino aliento, más fragante que las flores. Cuando las doncellas llegaron a palacio la reina Astarté les preguntó cómo iban tan peinadas y perfumadas; aquellas le contaron el encuentro con la bella extranjera, y la reina hizo que la trajeran a palacio, convirtiéndola en enfermera personal de uno de los príncipes.
Isis alimentó al niño dándole el dedo a chupar. Por la noche, cuando todos dormían, ponía grandes troncos al fuego y echaba al niño a las llamas; después se convertía en una golondrina y emitía grandes lamentos por su esposo/hermano muerto. Corrieron rumores de estas prácticas por palacio y una noche la reina se escondió en la sala para comprobar si eran ciertos. Cuando Astarté vio al niño entre las llamas, corrió aterrorizada a rescatarle e Isis la reprendió diciendo que privaba al infante de la inmortalidad. Después reveló a la reina su verdadera identidad y le explicó los motivos por los que se encontraba en Byblos, pidiéndole que le entregara el pilar que sujetaba el techo de palacio. Cuando le fue dado, abrió el tronco y sacó el cofre que contenía el cuerpo de Osiris; su lamento fue tal que uno de los príncipes murió de terror. Desde entonces, el tronco fue conservado y venerado en Byblos. Por este motivo, uno de los muchos nombres de Osiris es: "el que está en el árbol".

Isis volvió a Egipto por mar, abrió el cofre y lloró amargamente por su esposo. Después Isis se retiró a Buto para descansar.
Seth, que se encontraba cazando a la luz de la luna, descubrió el cofre, y encolerizado destrozó el cadáver de Osiris y esparció los 14 trozos por todo Khemi.
Al descubrir este último acto, Isis, asistida por Neftis y Toth, vuelve a emprender la búsqueda de los trozos de su esposo; cuando encontraba uno, mandaba erigir un templo en el lugar(por esto hay tantas tumbas de Osiris en Khemi); solo faltó el falo, comido por tres peces, Phragos, Lepidotos y Oxirrincos. Asistida por Anubis, Isis recompone el cuerpo de Osiris y practica la primera ceremonia de "Apertura de los Ojos y la Boca" y la primera momificación. Gracias a la Magia, se convirtió en milano y aleteó sobre el cuerpo de Osiris, ventilando sus conductos nasales y dándole la suficiente vitalidad para embarzarla de Horus (el joven), al que dará a luz en la isla de Shemis, en el delta. Así, Horus se convierte en hijo póstumo de Osiris, a quien Isis deberá proteger (también Isis es protectora de la infancia).

    Más escritos de Khemi en la pág. de Textos.

LA TRIADA DE MENFIS

• Ptah.- Hombre de pequeña estatura con un bonete de cuero en la cabeza, portando el collar Menat, envuelto en vendas de las que salen las manos en las que lleva el pilar Djed combinado con el Uas, simbolizando la fertilidad y la estabilidad.
  Presente desde tiempos predinásticos, es considerado como demiurgo, dios creador del universo y de los demás dioses. Patrón de los artesanos, sobre todo de los escultores y orfebres; protector de los enanos (éstos gozaron de un gran estatus en Khemi, seguramente por su dedicación a la orfebrería). El Sumo Sacerdote de Ptah llevaba el título de Uer Kormentiu, "Gran Jefe de los Artífices". Es llamado "Señor de la Verdad"; "Señor de la Magia"; "Señor de la Oscuridad".

• Sekhmet.- Mujer con cabeza de leona, es la energía destructora de Ra. Diosa de la guerra; se consideraba que podía desencadenar enfermedades y epidemias; su cólera podía ser extremadamente sangrienta. Su nombre significa "poderosa". Patrona de los médicos; éstos basaban sus conocimientos en el estudio anatómico, el conocimiento de la botánica y el estudio de los ritos de la diosa. Durante la estación de la inundación, se celebraba en su honor la "Fiesta de la Embriaguez", ya que, según una antigua leyenda (La Diosa Lejana), la diosa fue embriagada para aplacar su ira.

• Nefertum.- Hombre con cabeza de león; sobre ésta, una flor de loto azul acompañada de dos plumas. Lleva dos collares Menat como símbolo de placer y fertilidad. Su nombre significa "loto". Se le asocia con Ra el joven, ya que éste nace del abismo acuoso sobre una flor de loto; también representa el aroma, el perfume sagrado, "la flor de loto perfumada en la nariz de Ra".

LA TRIADA DE TEBAS

• Amon.- Bajo su aspecto antropomorfo tiene la piel negra o de color azul (lapislázuli); también con cabeza de carnero con una corona de la que salen dos altas plumas divididas en 7 partes. En forma animal, es el carnero con cuernos horizontales retorcidos, con el disco solar y las dos plumas antes mencionadas sobre ellos; también como serpiente primordial (Amon-Kamutef "El que está en los Tiempos Primordiales de los Dos Países") y como oca, que pone el huevo del que nace el sol. Su nombre significa "El Oculto", y es a partir del Imperio Medio cuando crece su importancia, con su ciudad Tebas, gracias a los reyes de la dinastía XII. Es en este tiempo cuando se produce su unión con Ra, convirtiéndose en la deidad más poderosa, Amon-Ra. El Himno de Leyden nos dice: "Tres son los dioses: Amon, Ra y Ptah. Amon es su nombre, Ra es su cara, Ptah es su cuerpo. Amon es el dios único que se convierte en millones". Dios del cielo, dios del aire, "Señor de los Oasis".

• Mut.- Mujer con cabeza de leona. Mujer con la corona del Alto y Bajo Egipto o un tocado formado por un buitre y un ureo; en la mano suele llevar el cetro del sur del país. Esposa de Amon y madre de Jons, es considerada la diosa madre primordial; en algunos textos se dice que tiene doble sexo y es autosuficiente para la procreación.

• Jons.- Hombre con barba y coleta lateral (símbolo del heredero al trono). Hombre con cabeza de halcón. Dios lunar representante de la placenta real, que era objeto de culto. Considerado hermano gemelo del rey, éste era asociado al Sol, por lo que la placenta real era asociada a la luna. Entre sus muchas nomenclaturas encontramos: "El Deambulador", "Aquel que atraviesa el Cielo", "Dios que espanta a los espíritus malignos", "El Magnánimo", ...

DIOSES IMPORTANTES

• Horus.- Halcón u hombre con cabeza de halcón. Su planta es la acacia. Hijo de Osiris e Isis, aunque debido a sus múltiples aspectos cambia de progenitores, hijos, esposa, ... (Sucede con muchas divinidades, no sólo de Khemi). Eterno vengador de su padre, Osiris, su lucha con Seth personifica el eterno combate entre las Dos Tierras, la "Tierra Negra" (el valle del Nilo, la fertilidad) y la "Tierra Roja" (el desierto). Desde el I. A., el rey es la encarnación de Horus en la tierra; de aquí el nombre "Horus de Oro" del rey. La leyenda de Horus se encuentra en la obra de Plutarco, en los muros del Templo de Edfú y en el papiro Chester Beatty nº 1.

• Los Hijos de Horus.- Son identificados, desde la antigüedad, con las almas del dios. Su función principal es la de guardianes de las vísceras momificadas del difunto. En el I. A., los vasos canopos no tenían tapas con cabezas humanas o animales; es más tarde cuando adoptan forma humana y, a mediados del I. N. las tapas se realizan con las cabezas de los hijos de Horus, que representan además a los 4 vientos, a los principios vitales y a las plañideras divinas, a saber:
  Amset.- Cabeza humana. El Sur. Hígado. Ka. Isis.
  Hapy.- Cabeza de babuino. Norte. Pulmones. Ib. Neftis.
  Duamutef.- id. de chacal. Este. Estómago. Ba. Neit.
  Kebsenuf.- id. de halcón. Oeste. Intestino. Sa. Selkis.
  También están presentes en la "Sala de las Dos Verdades", presidiendo junto a Osiris el juicio y la pesada del alma del difunto. Aquí se hallan de pié, con forma de momias que emergen de una flor de loto. Son ayudantes de Anubis en la ceremonia de "Apertura de Ojos y Boca" y en la momificación de Osiris. El mito cuenta que se encontraban en las aguas primigenias, siendo rescatados a lomos de Sobek por orden de Ra.

• Anubis.- Hombre con cabeza de chacal o chacal negro con una venda roja al cuello. En Iunu se le representa como serpiente. Hijo de Seth y Neftis (aunque según diferentes textos varían sus progenitores) su culto es muy antiguo. Tal vez el hecho de observar a los chacales desenterrar a los cadáveres para alimentarse sea decisivo a la hora de considerar a esta divinidad como conductor de las almas hacia el más allá. Lleva como títulos: "Señor de las necrópolis", "Señor de los Occidentales" (las almas se dirigen a occidente), "El que está sobre las Vendas" (como primer momificador y oficiante de la ceremonia de "Apertura de los Ojos y Boca"). El Libro de las Cavernas nos dice que "Anubis ilumina, con la luna en las manos, el camino de los difuntos".

• Apis.- Hombre con cabeza de toro, sol sobre luna creciente y dos plumas altas; lleva el pilar Djed en las manos. Toro con patas y vientre blanco, sol y ureo en la cabeza.
  Los toros eran considerados heraldos de los dioses; Apis era el heraldo de Ptah, símbolo de la fecundidad de la tierra y de su poder germinativo. Nace de un rayo de sol que fertiliza a una vaca.
  Vivía en Menfis en un palacio, donde sus necesidades eran atendidas como se atendía al dios que personificaba. A su muerte era cuidadosamente momificado y enterrado (Serapeum menfita) con todos los ritos y ceremonias que el culto exigía. Su bienestar terrestre y en el más allá era de suma importancia para todo Khemi y sus gentes. La elección del nuevo Apis era extremadamente rigurosa, dada la importancia que tenía para el futuro del país; el animal tenía que poseer 29 marcas específicas que indicaban si era la encarnación del dios; las más significativas son: color negro, triángulo blanco en la frente, un buitre con las alas desplegadas en el lomo, imagen de un escarabajo en la lengua y la cola dividida en dos mechones de pelo.
  La visita anual que Apis hacía al toro divino de Iunu (Heliopolis), Mnervis, era una fiesta de gran importancia en todo Khem.

• Hathor.- Mujer con cabeza y orejas de vaca y disco solar entre los cuernos. La forma animal es de vaca, aunque puede aparecer (debido a sus muchas asociaciones) como leona, gata o halcón hembra.
  Su nombre significa: Madre de Horus (Hat Hor); su árbol sagrado es el sicomoro. Relacionada con Methyer (Gran Ola) con la que saca al Sol del abismo acuoso (Nun), sujetándolo con los cuernos.
  Diosa de la fertilidad, del amor, la música, la alegría y la danza. Como "Señora de los Mammisis" protege a las madres e hijos.
  En la antigüedad representaba al cielo, situado e su panza de vaca estrellada; en su matiz funerario es la dama de occidente, "La que está en la Montaña Occidental", y acoje al difunto al anochecer.

• Bastet.- Gata o mujer con cabeza de gata; lleva un sistro en una mano y un cesto (para las crías) en la otra. Ya desde la II D. representaba la dulzura maternal. Guardiana del hogar, pero feroz defensora de los hijos.
  Hija de Atum, le protege de la serpiente Apofis con sus garras. A través del mito de la Diosa Lejana, está relacionada con Sekhmet y, en Bubastis, se celebraba una fiesta anual denominada "Fiesta de la Embriaguez", en la que eran consumidas grandes cantidades de vino, recordando que la diosa fue embriagada para aplacar su ira y para que no hiciese daño a la humanidad.
  En los templos de la diosa se criaban gatos, que eran la encarnación de la divinidad; a su muerte eran embalsamados con todos los cuidados y ritos, y eran enterrados en un lugar específico de las necrópolis.

• Bes.- Genio enano, barbudo, que saca la lengua. Representado desnudo, lleva una corona de plumas verticales. Es el genio protector de la familia; protege los nacimientos y a las mujeres gestantes. También se le relaciona con la música, la danza y la embriaguez. Lleva como títulos "Señor de Punt" y "Señor de Nubia", de donde podría venir su culto.
  Aparece representado en multitud de amuletos y en lugares que necesitan especial protección (camas, reposacabezas, sillones, espejos) ya que aleja a los genios malignos.
  Su culto se extendió por todo el Mediterráneo, v.g. Ibiza, Ebessus, la Isla del Dios Bes.

MAAT

BA, AKH, KA; las tres esencias del espíritu.

    Al morir, el elemento material del hombre (djet) se desdobla: el cadáver tangible permanece en el sarcófago y la proyección impalpable del cuerpo (khat) comienza su estancia en la Duat (región de Orión). Los elementos espirituales -tres- se separan igualmente del cadáver: en primer lugar el ba, principio inmaterial capaz de reanimar el cadáver, de hacerlo «salir a la luz» bajo la forma deseada por el difunto; luego, el akh. «personalidad eficaz», que sólo el rey posee en vida y cuya función es la de iluminar y glorificar al difunto; finalmente y sobre todo el ka. fuerza de vida que asegura al hombre a la vez su tonalidad física y su existencia espiritual de persona. Después de la muerte, el ka. que se piensa que reside en la estatua funeraria (estatua del ka), aguarda al difunto para reunirse con él y deificarlo. Por eso se esfuerzan, mediante el embalsamamiento del cuerpo, en preservarlo de toda descomposición; de este modo, el ba puede encamarse de nuevo y el ka le puede inhalar su principio de vida y hacerlo perdurar gracias a las ofrendas en la tumba, su casa de eternidad.

Ultima revisión: 070406. Continuará...

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Libro de Visitas.

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