note.jpg (6906 bytes) 奢摩他 徵心辨妄 2.2

佛破妄識無處 1   執心在身內

阿難執心在身內
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阿難引十生同計在內

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觀此浮塵眼根，只在我面，與佛無異，如是識得我心，
實居身內，與十類眾生，亦無有異。
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如來以不見身中為破

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例定內外之境
↓		 例定先後之見
↓		 例定見外之由
↓		 即例反難
↓		 就例攻破
↓
此清淨講堂，
在給孤獨園中，
今衹陀林，
實在堂外。		 在堂中，
應先見如來，
次觀大眾；
如是外望，
方矚衹陀林園。		 因大講堂門戶窗牖開通，
故在堂中，
得遠見林園。		 是否有眾生，
在此講堂中，
不見如來，
見堂外林園者？
決無此理！
若心在身內，
竟不知內，
而能見外者，
亦如眾生在堂，
不見如來，
見堂外者，
無以異也！		 若汝現前，
所明了心，
實在身內，
先合了知內身。
縱不能見五臟六腑，
而爪生髮長，
筋轉脈搖，
也應明了，
如何亦不知也？
既不內知，
云何反能知外？

備注

《正脈》云：“只此一計，一切眾生，所以囚繫胎獄，桎梏肉身，乃至三途苦形，自執妄認，受無量苦，展轉不能自脫者，皆由此計，以為障之深根也。”

　

佛破妄識無處

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本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處！