note.jpg (6906 bytes) 奢摩他 徵心辨妄 2.7

佛破妄識無處 6   執心在中間

阿難執心在中間
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如來確定中相

汝言中間，中必不迷，非無所在。
今汝推度中相，畢竟何在？
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外境處 軀體

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有所表（表是設立標竿，以表顯也）則無有一定中相，何以故？如人以表，表為中時，東看則西，南觀成北，能表之體，既四方混亂不定，
汝心在中間，
應不定而雜亂。		 無所表同於無中。
邊即前後左右，
則屬非中。		 中則同內，
應見內矣！

阿難別出己見

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阿難所言中間者，
乃眼色為緣，生於眼識，
眼有分別*，色塵無知，
識生其中，則為心在。
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兼帶根塵兩者 不兼帶根塵兩者

↓
若兼帶根塵二者，
則心半屬根之有知，
半屬塵之無知。
↓
根塵混合，
有知、無知兩相敵對，
云何為中？

↓
若不兼帶根塵二者，
則心非根之有知，
非塵之無知。
↓
離此根塵二者，
識無體性，
何處為中？

備注

*此處謂阿難謬斷者何也？眼本無分別，以浮塵、勝義二根，俱屬色法，無有分別，識乃有別；縱指根性，但如鏡照像，亦無分別。如下文云：“其目周視，但如鏡中，無別分析，汝識於中，次第標指。”今云眼有分別，是根、識不分之謬。
　

佛破妄識無處

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本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處！