各舉易例 1 別業妄見
別業妄見 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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# 若能照破相、見二分,皆是無明之所薰起,即是真智,亦即真見;離能、離所、脫根、脫塵,本來無病。故前云“見見非見”。 § 既知真見,離妄獨立,無有身、界可緣,惟是一真法界,本無所有,如好眼觀燈,本無圓影也,說誰為即,說誰為離耶? ⊿ 境既是妄,見亦非真,識此見精非真,是名真見見見精,能見見精者,自非是妄見。故前云“見非是見-真見不同於妄見(見精)所見之境相”。 |
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各舉易例 2 同分妄見
__________________________________1 徵陳所見
何謂同分妄見?阿難!此閻浮提(須彌山南面的洲名,此洲多閻浮提樹,故以立名;歐、亞各洲,都屬南洲)四大部洲,俱在鹹水海之中,除大海水,中間平原廣陸,為陸居眾生所依止者,有三千洲。正中央有一大洲,乃閻浮提中心點,四境之內,有二千三百個大國,小國則不計也。其餘小洲,皆布在大洲之外,亦在鹹海之中,其間洲之大小不一;大者或有三百國,二百國,小者或有一國、二國,中者或三、四、五十不等。
若此閻浮提洲中,有一小洲,只有兩國;兩國同洲,心行不同,惟獨一國人,同感惡緣(由妄惑為能感之惡因,而災象為所感之惡緣)。故彼小洲,當土眾生,依妄惑妄現種種不祥境界,為與本國眾生同見,鄰國不見;故知乃由妄惑,妄見咎徵,惟應此國,不應彼國。或見二日,或見二月,甚至看見惡氣環繞的日暈,黑氣遮掩的日蝕,或見白氣橫空,或作半環而繞日月,或見彗星隕落,或見流星橫飛,種種災象,名字不一。(舉同分中之別分,易知之法,例彼同分難知之法,令難知者,亦易知也!)
__________________________________2 了無其實
但只此國見,彼國眾生,卻無所見,亦無所聞;雖此國惑 同同見,畢竟非實。
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7A 別業妄見和同分妄見(剖妄出真) 7B 比較二種妄見 7C 各舉易例 1 別業妄見 2 同分妄見 7D 進退合明 1 總標 2 別明 7E 開其未開 7F 總結:剋就根性直指真心 |
本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成,歡迎廣為流傳,但請尊重智慧財產權,若有借用,請載明出處!