文自阿難妄識破後，求示寂常妙明真心，而如來指與根中見性，十番極顯其真，二見 復剖其妄，剋就當人分上，最親切處，分明指出；會見、聞、覺、知，虛妄病緣，妄不離真，同是覺明無漏妙心；此中復明，本妙覺元，非和合與非不和合，密示萬法一體之旨，大科剋就根性，直指真心已竟。　

自此以前但顯理1 究竟堅固， 若不知所指之心，不獨近具根中，實則量周法界，則何以明事2 究竟堅固耶？故下會通四科，全事即理，圓彰七大，全相3 皆性4，極於三如來藏（即三藏一心，參閱 13C），圓融無礙； 說奢摩他， 令悟一切事相，無非理性，乃統世界、 身、心，為一定體。

自此見性，轉名如來藏，以能遍為諸法實體，乃對萬法而立名也。