|
Petikan
Ketiga
[269]
[…]
Sesudah makan gubernur segera menyulut pipanya lagi dan
berjalan hilir-mudik di geladak. Waktu aku menemaninya
selama beberapa menit, ia bertanya kepadaku:
"Apakah si Tsi ini benar-benar hanya seorang
dokter?"
"Hanya itulah yang aku tahu," jawabku menghindar.
"Orang-orang mengerikan, bangsa Mongolia
ini! Curang, lihai, tidak setia, sama sekali tidak ada
kebaikan apa juga, dan bukan main terkebelakang. Aku hampir
tidak bisa percaya bahwa dia orang Cina! Aku telah memperhatikan
mukanya. Matanya hampir tidak sipit; tulang pipinya hampir
tidak menonjol; apalagi pengetahuan umumnya begitu luas
dan kemampuannya menyatakan pendapat begitu jelas - apalagi
karena orang lain tidak tahu! Aku jadi sangat ragu tentang
kebangsaannya. Aku betul-betul harus bertanya apakah dia
memang orang Cina. Pasti ada sedikit campuran darah Kaukasia!
Dari bicaranya saja sudah kedengaran bahwa ia berketurunan
campuran!
[270]
Dan - - eh, ini di antara kita berdua saja,
ya: anda sudah melihat hantu itu?"
"Hantu yang mana?" jawabku, meskipun aku
tahu apa maksudnya.
"Lukisan - - - yang ada di kamar tidur bawah
itu."
"Sudah."
"Bagaimana?"
"Cantik mempesona. Anda pasti sudah sering
melihatnya!"
"Belum! Aku tidak pernah masuk ke kamar
itu karena aku tahu bahwa ada lukisan itu. Aku tidak mau
melihatnya, tidak mau - - tidak akan mau - - tidak pernah
akan mau! Maksudnya, secara resmi! Ah! Sebenarnya sudah
pernah mau - - -! Mungkin sekali waktu juga akan - - -!
Namun, Raffley tidak boleh tahu - - - bahkan menduga saja
dia tidak boleh! Ahh! Aku tahu bahwa anda bisa simpan
rahasia. Jangan katakan apa-apa! Satu kata pun jangan!
Akan tetapi jangan beritahukan siapapun juga bahwa saya
senang pada orang Cina ini! Sebab kalau begitu Raffley
langsung akan mengira bahwa dia akan menang taruhan! Akan
tetapi, tidak mungkin menang kalau taruhan melawan aku!
Bahkan dalam mimpi pun tidak mungkin! Aku orang Inggris,
Sir*! Aku hanya bertaruh kalau aku yakin betul bahwa aku
akan menang. Harap kamu mengerti bahwa aku pasti menang!"
Dengan kata-kata ini dia berbalik dan menuju
ke tempat duduknya. Seperti juga Raffley, kata sapaan
yang digunakan gubernur itu berubah-ubah karena keduanya
kadang-kadang mempergunakan bahasa Inggris dan kadang-kadang
bahasa Jerman. Dalam bahasa Jerman digunakan 'Sie'**,
tetapi dalam bahasa Inggris 'you' - artinya 'kamu'. Bahkan
tidak jarang bahwa dalam perbincangan yang seru ada yang
memulai suatu kalimat dalam bahasa yang satu dan meneruskannya
dalam bahasa yang lainnya. Kami sudah begitu terbiasa
sehingga kami bahkan tidak tersenyum lagi kalau mendengar
bahasa campuran itu.
Mungkin sekali Raffley telah berharap bahwa
[271]
akan terjadi suatu peristiwa yang akan mengubah
prasangka pamannya terhadap orang Cina; akan tetapi, setelah
pamannya baru saja bicara dari hati ke hati denganku,
rupanya kejadian semacam itu sama sekali tidak diperlukan
lagi. Kami baru beberapa jam saja berada di kapal yang
sama, namun sekarang saja nada bicara gubernur tentang
orang Cina itu sudah lain, begitu baik; sebelumnya pasti
gubernur itu sendiri tidak mengira mungkin.
Raffley sedang duduk-duduk bersama Tsi.
Mereka terlibat dalam suatu percakapan, dan aku tidak
ingin mengganggu mereka-bukan hanya karena sopan santun-tetapi
juga karena aku berharap bahwa orang Inggris itu tidak
hanya menghargai orang Cina itu, sebab hal ini sudah terjadi,
melainkan bahwa Raffley juga mulai menyenanginya. Mary
sudah naik ke geladak dekat salonnya. Ia dapat saja duduk
di tempat yang begitu tinggi, di haluan kapal, karena
ia sama sekali tidak ada kecenderungan mabuk laut. Aku
hendak bertanya apakah aku boleh menemaninya, namun ia
sendiri yang sudah memanggil ketika melihatku.
*
Tuan (dalam konteks ini: kata sapa)
** anda (ungkapan hormat)
[272]
"Aku mau menciterakan sesuatu kepada anda,"
katanya; "Sesuatu yang tidak ingin kukatakan kepada yang
lain-lain karena mereka mungkin akan mempunyai pendapat
yang salah tentang ayahku."
"Mungkin tentang sebabnya dia ditangkap?"
tanyaku guna mempermudahkan Mary melaksanakan niatnya.
"Betul. Ayah sudah menjadi begitu baik,
begitu menyenangkan, begitu lembut, hampir sama sekali
bersifat seperti yang sangat disukai ibuku. Tiba-tiba
ayah jatuh sakit, dia mulai marah-marah, kehilangan kegembiraan
hidup, dan dia menjadi sangat mudah tersinggung. Semakin
lemah keadaan fisiknya, semakin besar usahanya untuk bersikap
keras. Aku tidak mau mempersalahkan ayah, sebab waktu
itu dia sedang sakit. Kembali dia mulai berbicara tentang
kuil-kuil berhala dan tentang dasar-dasar agama. Keempat
orang Cina Melayu - tukang pikul yang kami bawa ke gunung
- tidak beragama. Mereka mendengarkannya dan menyetujui
kata-katanya karena ayah adalah pemberi upah mereka. Aku
sudah memperingatkan ayah; tetapi ayah tidak mau mendengarkanku
karena ayah berpendapat bahwa dalam waktu dekat dia dapat
menarik mereka menjadi orang Kristen. Orang-orang Melayu
pegunungan bersikap memusuhi kami. Tidak ada yang mau
memberi kami penginapan. Kami tidak menemukan tempat berteduh
sampai kami mencapai sebuah kampong1) yang letaknya jauh
tinggi dekat puncak gunung; penduduknya hampir tidak ada
yang pernah berurusan dengan orang kulit putih dan sebab
itu masih bersikap damai dan sangat terbuka. Mereka menerima
kami dengan amat ramah dan berusaha memberikan kami apa
saja yang mampu mereka berikan - bukan demi uang, melainkan
karena adat kebiasaan mereka di sana memang demikian.
Aku begitu gembira dengan penerimaan mereka! Namun, kegembiran
ini hanya berlangsung satu hari saja."
"Orang-orang Melayu di daerah pesisir pulau
Sumatera dan bahkan sampai jauh ke pedalaman adalah orang-orang
Muslim," kataku. "Orang-orang di kampung itu menganut
agama yang mana?"
"Agama Konghucu. Di kampung itu ada sebuah
klenteng; hanya sebuah bangunan kayu, akan tetapi dihias
dengan ukiran-ukiran yang rumit, dan di ruang dalamnya
banyak hiasan yang dilapisi emas - sesuatu yang sebenarnya
tidak dikira di tempat orang-orang semiskin itu."
"Mereka sesungguhnya tidak miskin, melainkan
orang-orang yang tidak membutuhkan lebih daripada apa
yang sudah mereka miliki. Alam yang kaya raya menyediakan
semua yang mereka butuhkan - tidak ada yang perlu dibeli.
Lagipula, soal lapisan emas itu, emas bahkan ditemukan
di pulau Sumatera sendiri. Gunung-gunung di pedalaman
yang telah anda kunjungi, terdiri dari batuan zaman pra-batubara
dan bergurat kuarsa yang berkandungan emas."
"Saya pernah dengar bahwa di tempat-tempat
pemukiman orang Cina yang tidak ada penginapan, orang-orang
asing
1)
Malajisches Dorf (harfiah: 'desa [dalam bahasa] Melayu';
kampung)
[273]
ditampung dalam klenteng. Tepat itulah yang
terjadi di kampung itu di pulau Sumatera. Kami diantar
ke klenteng yang terdiri dari dua ruangan, yang satu ruang
persembahan dan yang lain adalah ruang tamu. Dalam ruang
inilah kami akan menginap. Sebenarnya lebih baik mereka
telah menampung kami dalam gubuk yang paling kecil!"
"Oh, sudah bisa diterka! Tempat berhala!"
"Ya. Sayang dugaan anda benar. Orang-orang
baikhati itu mengangkut macam-macam untuk membuat kami
betah; makanan dan minuman yang mereka bawa jauh lebih
banyak daripada yang kami perlukan, dan kelihatan betul
bahwa mereka menjamu kami dengan suka hati. Kami memang
tidak mengerti mereka, karena kami tidak dapat berbahasa
Melayu. Tukang-tukang pikul kami berusaha menerjemahkan
sebaik mungkin apa yang mereka katakan. Akan tetapi mulai
saat kami berada dalam klenteng itu, ayahku dikuasai keranjingan
yang menakutkan aku. Ayah terus-menerus mengatakan bahwa
klenteng ini harus dihancurkan, harus dirobohkan, dan
akhirnya bahkan harus dibakar habis; ayah berpendapat
bahwa gelora kobaran api yang membakar tempat pemujaan
berhala ini tentunya akan naik tinggi sampai ke surga
- menandai kurban yang berkenan pada Tuhan. Aku berusaha
sedapat mungkin menenangkannya; aku memohon dan mengimbau
agar tidak melaksanakan rencana yang mengerikan itu, yaitu
membalas kasih dengan benci, keramahan kepada tamu dengan
pembakaran tempat ibadah; akan tetapi, hasilnya hanyalah
bahwa ayah tidak mau berbicara lagi dengan aku. Namun,
dalam hatinya suara-suara jahat yang tidak kristiani itu
tetap berkecamuk. Ayah tidak mampu melawan."
"Ayah anda sakit, sakit berat!" kataku.
"Memang tidak lain kecuali hanya itu -
sakit berat! Hanya orang yang sakit bisa percaya bahwa
apa yang suci menurut anggapannya sendiri, dapat berjaya
dengan menghancurkan apa yang suci menurut orang lain!
Begitulah pendapatku - aku yang selalu telah berusaha
melawan fanatisme ayah
[274]
dengan segala cara yang tidak melampaui
batas sopan santun sebagai anak perempuan. Dan sekarang
kebenaran pendapatku telah terbukti kepada ayah dan aku.
Aku tidak berani meninggalkan ayah; akan tetapi keesokan
harinya adalah hari raya Konghucu yang mengusik rasa ingin
tahuku. Dari jauh banyak peziarah telah datang membawa
persembahan berupa kue-kue, buah-buahan, dan begitu banyak
bunga - dalam jumlah yang tiada terperikan. Pendeta mereka
memberikan kami bagian yang melimpah. Pemberian sang pendeta
itu sungguh menyentuh hati, sebab para tukang pikul kami
telah memberitahukan bahwa ayah adalah seorang penyebar
agama Kristen yang memusuhi agama-agama lain. Juga ayah
tampak terharu; dia tidak banyak berkata-kata, dan hal
itu membuat aku sangat bahagia. Sore hari dia bahkan tertidur
pulas, suatu hal yang sudah sejak beberapa hari tidak
pernah terjadi. Sebab itu aku berpikir bahwa aku bisa
jalan-jalan melihat sekeliling kampung sementara penduduk
kampung dan para peziarah sedang mencari hiburan dalam
beraneka ragam permainan yang menggembirakan. Dimana-mana
aku disambut dengan sangat ramah, yang satu memberi buah,
yang lain memberi bunga, semuanya begitu banyak sehingga
aku tidak mampu lagi memegang semuanya dan menghadiahkannya
lagi kepada orang-orang lain. Tiba-tiba terjadi kegaduhan;
aku mendengar teriakan kata-kata "panas"1) dan "klinting"2)
serta melihat bahwa semua orang lari ke tempat di mana
klenteng itu berada. Aku hampir pingsan karena terkejut,
tetapi aku menguatkan diri, melempar semua bunga ke tanah,
dan berlari sekuat tenaga, kembali ke tempat yang baru
beberapa waktu telah kutinggalkan. Ketika aku tiba di
tempat itu seluruh klenteng itu sedang dilahap api yang
berkobar tinggi. Panas yang disebarkan begitu dahsyat
sehingga orang tidak dapat mendekatinya. Tidak jauh dari
tempat berdirinya klenteng itu ada api yang lebih kecil;
hembusan angin menerbangkan sisa-sisa pakaian hangus dan
kertas mengkilat ke atas.
1)
Feuer (api, kebakaran ) 2) Tempel (klenteng)
[275]
Ayah telah menumpuk pakaian upacara dan
kitab-kitab suci menjadi satu dan juga ini telah disulutnya
dengan api. Ayah sendiri telah dikerumuni banyak orang
yang berteriak-teriak. Bagaimana saya dapat berhasil menembus
kerumunan orang itu saya tidak tahu, akan tetapi dalam
keadaan terancam bahkan perempuan lemah pun menjadi kuat.
Aku sampai pada ayah tepat pada saat dia disergap dan
dibanting ke tanah. Melihat kejadian itu saya lemas dan
jatuh pingsan di sebelahnya."
Mary terhenyak. Badannya sekarang ini pun
masih gemetar mengingat semua kejadian itu. Aku diam,
tidak mengatakan sepatah katapun; aku hanya memeras otak
--- berpikir --- berpikir keras!
"Ketika aku sudah sadarkan diri lagi,"
demikian kata Mary selanjutnya setelah beberapa waktu,
"aku terbaring di atas sebuah tikar. Pendeta mereka sedang
duduk di sampingku dan tidak jauh dari pendeta itu duduk
seorang tukang pikul kami - siap untuk menjadi juru bahasa.
Di kejauhan ada banyak orang yang sedang berdiri atau
duduk. Dari jauh angin menghembuskan bau hangus dari kebakaran
yang telah dipadamkan. Aku tidak melihat ayah. Penuh ketakutan
aku menanyakan keberadaan ayah. Pendeta itu menjawab dengan
nada yang begitu lembut sehingga aku tidak pernah akan
melupakannya; tukang pikul kami menerjemahkan: 'Tenanglah!
Ayahmu ada dalam keadaan baik dan sampai saat ini dia
tidak diapa-apakan. --- Kesalahan apa yang dilakukan Tuhan
kami terhadap kalian, mala petaka apa yang terjadi pada
kalian di negeri kami, dan kesalahan apa telah dilakukan
bangsa kami terhadap kalian? Tuhan kami adalah Tuhan kalian
juga! Negeri kami telah terbuka bagi kalian dan telah
menyambut kalian penuh keramahan! Dan kami sendiri, kami
telah memberikan semua yang kami mampu berikan, meskipun
kami mengetahui bahwa kalian memusuhi langit kami! Dan
bagaimana kalian membalas budi? Dengan kesombongan - -
penghinaan - - penghancuran! Kami memberi bunga kepada
kalian - - dan apa yang kalian berikan kepada kami? Ah,
kalian sungguh bodoh!
[276]
Apakah kalian tidak menyadari bahwa segala
apa yang kalian lakukan terhadap orang lain, di masa yang
akan datang akan dibalas dan akan kalian alami sendiri?!
- - - Jangan takut kepada saya! Saya seorang pendeta,
dan seorang pendeta tidak mengadili, melainkan memaafkan!
Saya telah mengambil tindakan supaya sementara ini ayahmu
tidak akan diapa-apakan. Dan saya telah menyuruh supaya
kamu dibawa ke sini, supaya kamu tenang, dan supaya saat
kamu sadar, saya segera dapat memberitahukan bahwa kamu
bukan tawanan kami. Menurut agama yang kami anut, dosa
orangtua tidak ditanggung anak-anak sampai keturunan ketiga
atau keempat. Dapatkah dibayangkan bahwa ada Tuhan yang
membalas dendam pada orang-orang yang tidak bersalah?'"
"Sesudah itu ia diam dan tidak mengatakan
apa-apa lagi, tetapi bibirnya bergerak-gerak mengucapkan
doa. Tukang pikul kami bercerita kepada saya bahwa para
pemuka masyarakat telah mengadakan rapat guna mengadili
ayah. Waktu menunggu keputusan mereka merupakan siksaan
luar biasa, sebab saya sadar bahwa - - -"
"Sudahlah, nona Mary," demikian kupotong
ceritanya, "jangan menyiksa diri lagi. Katakan apa yang
hendak anda katakan kepadaku, sesingkat mungkin; itu cukup!"
Mary berusaha menguatkan dirinya; kemudian
ia meneruskan ceritanya tanpa bertele-tele: "Ayah dijatuhi
hukuman mati. Aku memohon supaya aku diperbolehkan menghadap
para tetua adat. Pendeta itu memberanikan diri mengantar
aku ke hadapan mereka, akan tetapi ayah tidak diizinkan
melihat aku. Penuh ketenangan dan pengertian mereka mendengarkanku.
Mereka orang-orang baik hati. Betapa keliru prasangka
orang-orang kita terhadap bangsa-bangsa yang dianggap
'biadab'! Akan tetapi menurut ketentuan hukum yang berlaku
di sana, ayahku harus mati. Untung air mataku lebih kuat
daripada hukum yang berlaku! Hukumnya diringankan menjadi
denda sebanyak lima puluh ribu gulden
[277]
sebagai pengganti biaya untuk kuil, pakaian
upacara, buku-buku suci, dan ongkos membawa aku ke pantai
dan menyeberang ke Penang. Akan tetapi, karena membayar
denda yang tidak seberapa ini dipandang sebagai hukuman
yang cukup ringan untuk seseorang yang dianggap kaya raya,
hukuman denda itu diperberat oleh ketentuan bahwa aku
harus meninggalkan negeri itu tanpa boleh bertemu ayah
lagi. Seorang tukang pikul mengawalku sebagai juru bahasa.
Dengan menunggang kuda aku diantar ke sungai terdekat;
dengan perahu kami lalu menyusuri sungai ini sampai ke
pantai, tempat kami maik ke perahu yang lebih besar guna
menyeberangi selat Malaka. Selebihnya sudah anda ketahui.
Penderitaanku ketika itu dan sampai saat
ini, tidak perlu diceritakan. Bagaimanapun juga, tanpa
Raffley dan anda, ayah akan meninggal juga. Akan tetapi,
sekarang ini aku begitu gembira dan yakin bahwa dia bisa
diselamatkan, jika ... jikalau saja penyakitnya tidak
sudah merenggut jiwanya. "
"Dia pasti masih hidup kalau kita tiba,"
demikian kucoba menghiburnya. "Aku dapat firasat, dan
saya tahu firasat ini benar. Nanti Tsi akan memberikan
obat yang menurut dia pasti manjur. Saya yakin betul bahwa
tuan Waller akan selamat, tidak saja dari hukuman yang
dijatuhkan hakim Melayu itu, dan juga tidak saja akan
sembuh dari penyakit berat ini, melainkan juga sembuh
dari kelainan jiwa yang telah menyebabkan tindakannya
dulu itu dan mengakibatkan keadaannya yang sekarang. Buanglah
semua kekhawatiran anda, cobalah tidur! Anda lebih membutuhkan
istirahat daripada hal-hal lain!"
Sesudah itu kami saling menghaturkan "Selamat
Tidur". Setiba di bawah, Raffley melambaikan tangannya
guna memanggilku dan mengajak aku ke kamarnya. Dia telah
memperhatikan kami dan menduga bahwa nona Waller telah
mencurahkan isi hatinya kepadaku. Aku menceriterakan yang
kuanggap perlu. Ketika aku selesai
[278]
berbicara, dia tidak mengatakan apa-apa,
melainkan membuka sebuah laci; setelah mencari-cari beberapa
saat dia mengeluarkan sebuah surat kabar yang sudah agak
tua. Sambil mengambil tempat duduk di hadapanku, katanya:
"Yang kupegang ini adalah sebuah terbitan
lama surat kabar "Handelsblad Padang"*; dalam koran ini
ada tulisan singkat dan padat, akan tetapi juga luar biasa
jelas: "Sampai sekarang orang Belanda telah mengeluarkan
biaya sebanyak 45600000 gulden untuk perang melawan Sultan
Aceh. Selama perang ini lebih dari 40000 orang pribumi
telah ditembak mati; artinya, tiap korban jiwa itu telah
menelan biaya sejumlah 1140 gulden. Ditambah lagi biaya
yang dikeluarkan untuk serdadu Belanda yang gugur dalam
perang, menjadi cacat, atau meninggal karena penyakit-penyakit
berat di tanah berawa-rawa itu. Jika seandainya kami telah
membeli tanah seharga 1140 gulden per hektar sebanyak
biaya yang telah dikeluarkan itu, maka kami telah memperoleh
paling sedikit 40000 hektar tanah yang paling baik dengan
jalan damai sejahtera dan tidak bersalah atas kematian
sebanyak pasti lebih daripada 60000 manusia."
Raffley mengembalikan surat kabar itu ke
tempat semulanya dan kemudian melanjutkan: "Tulisan itu
dimuat 27 tahun yang lalu dalam sebuah surat kabar Belanda
yang terbit di Sumatra. Kita tidak akan berusaha menghitung,
seberapa banyak jumlah-jumlah uang tersebut telah tertambah
selama ini. Nah, apakah kamu sekarang tahu, apa yang kita-orang
Eropa-maksudkan dengan "memperadabkan"? Sama sekali bukan
maksudku, mau menggugat suatu negeri tertentu, suatu bangsa
tertentu. Akan tetapi aku menggugat semua bangsa manusia
yang menyebut dirinya "beradab" dan yang-meskipun memeluk
berbagai macam agama dan memiliki sejarah peradaban berusia
delapan ribu tahun-sampai hari ini tidak mau mengakui
bahwa "memperadabkan" itu dalam kenyataannya tidak lain
dan tidak bukan adalah "melancarkan teror"! Apa yang
[279]
aku, orang yang bernama John Raffley, maksudkan
dengan "memperadabkan", akan dapat kamu saksikan kalau
kita sudah ada di negeri Cina; lebih dari itu tidak boleh
kukatakan sekarang! Apa yang terjadi di dunia luas di
luar sana juga memang terjadi dalam skala besar, telah
terjadi dengan Waller sahabatmu itu di dunia kecil yang
disebut Aceh dalam skala kecil: orang yang tidak beradab
telah menerimanya secara sangat beradab, dan dia--orang
yang berperadaban tinggi--telah membalas budi itu secara
sangat tidak beradab! Dan sebagaimana orang itu sekarang
akan mati seandainya kita tidak menyelamatkannya, begitu
pula suatu ketika akan tiba waktunya untuk peradaban kita
saat untul berteriak minta tolong supaya diselamatkan
dari suatu bencana yang telah disebabkan oleh salahnya
sendiri! Dan lebih dari itu: sebagaimana di atas "Yin",
kapalku yang cantik ini, suatu komunitas yang berasal
dari berbagai pelosok dunia, terdiri dari orang-orang
Inggris, seorang Jerman, seorang Arab, seorang Cina, tepat
begitu pula suatu ketika orang-orang yang berkehendak
baik harus bersatu guna memperbaiki akibat-akibat yang
tidak terelakkan dari teror "memperadabkan" ini. Sebab
semua kejahatan harus ditebus, disilih, dan semua kerugian
harus dipulihkan dengan cara melunaskan jumlah ganti rugi
sampai ke bilangan terakhir - sebab begitulah keadilan
Ilahi. Hukum yang tampaknya begitu keras-namun demikian
juga begitu menghibur-hukum ini berlaku baik untuk keseluruhan
suatu bangsa, maupun untuk perseorangan; jikalau pembalasan
tidak terjadi saat ini, sebaiknya takutlah untuk masa
depan! Bagi orang yang melakukan kejahatan berlaku Firman
yang dahsyat, bunyinya: Janganlah mencobai kesabaran Tuhan,
sebab kepadaNya kau tidak dapat berhutang sekepingpun!
Dan sekarang, Charley, teman, kita akan tidur; kita tidak
tahu, berapa lama kita harus berjaga besok. Mualimku yang
sudah lama ikut aku akan berjaga untuk kita malam ini;
dia orang kepercayaanku dan dapat diandalkan."
*
"Berita Ekonomi Padang"
[280]
Malam bergulir. Aku tidur sangat nyenyak
dan lama. Ketika aku pagi-pagi naik ke geladak, aku mendengar
bahwa kami sudah meliwati Tanjung Perlak *; jadi, kami
sudah berada di perairan Sumatra. Beberapa waktu kemudian
di sebelah kiri kapal tampaklah gunung emas di kejauhan
yang kebiru-biruan. Segli** disinggahi untuk kedua kalinya
dan tidak lama kemudian Raffley memberitahukan bahwa kami
sudah mendekati tujuan.
Uleh-leh tidak besar, hampir semua bangunannya
terbuat dari kayu. Rumah-rumah penduduk dibangun sedemikian
rupa sehingga udara segar dapat berlalu lalang bebas namun
memberi perlindungan yang cukup terhadap terpaan hujan
tropis yang sangat deras. Sebuah dermaga lebar- terbuat
dari papan-papan tebal dan kuat-menjorok jauh ke laut.
Kapal-kapal besar tidak bisa merapat. Saat kapal-kapal
penumpang tiba, di atas dermaga itu terjadi berbagai kesibukan
dan hiruk pikuk luar biasa; pada kesempatan seperti itu
bermacam-macam tipe manusia Sumatra dapat diamati. Tidak
ada yang mengetahui bahwa kapal kami akan singgah; oleh
sebab itu setiba kami tidak seperti biasanya hanya ada
sedikit orang di dermaga.
Sebelum turun dari kapal sudah diputuskan
bahwa kami sama sekali tidak akan berlama-lama di pelabuhan;
kami akan naik kereta api menuju Kota Radscha***. Sama
seperti sebelum kami Waller, sedapat mungkin kami akan
mencari tempat bermalam di Kratong. Semua urusan yang
harus diselesaikan dengan administrasi pelabuhan dipercayakan
kepada Tom. Dengan sekoci kami berlayar ke dermaga. Setelah
merapat pada dermaga kami disambut seorang petugas pelabuhan;
pertanyaannya yang pertama ialah apakah kami membawa senjata.
Semua senjata harus diserahkan; nanti pada saat akan kembali
ke kapal, akan dikembalikan. Ketika itu kami hanya membawa
pistol; senapan akan menyusul, akan dibawakan sebentar
lagi. Ketika kami bertanya, apa sebabnya ada larangan
membawa senjata, petugas itu memperhatikan kami dengan
seksama, lalu bertanya apakah kami barangkali orang Inggris.
Raffley menjawab ya untuk kami semua.
*
mungkin Tanjung Peureulak. Lihat Wasis, Widjiono (ed.).
1989. Ensiklopedi Nusantara. Jakarta: Mawar Gempita. Hlm.
106.
** Kota Raja
|
