Für mich schlicht unverständlich, sind die offene Diskrepanz und strikte Trennung, welche auf allen Seiten gegenüber den anderen getrieben wird. Diese grenzt nicht selten an sprichwörtliche Anfeindung und Respektlosigkeit gegenüber den Überzeugungen der anderen. Es erscheint mir also legitim von einer Enklavenbildung oder Gettoisierung im AIKIDO zu sprechen.
Was durch sensei Morihei Ueshiba als eine Geisteshaltung begründet wurde, verkommt heute in eine manifeste Rivalität, wobei alle Beteiligten um die selben Mitglieder ringen.
Es wird zwar so getan, "als ob" man nichts weiter auf die Unterschiede gäbe, aber fragt man nach, bekommt man überzeugte und genaue Auskunft über "die anderen und ihr Pseudo-AIKIDO". – Ich möchte nicht weiter darauf eingehen, aber den Umstand einfach mal so im Raum stehen lassen und es jedem selbst überlassen, über diesen Missstand nachzusinnen.

Für mich war die Möglichkeit Unterschiede und Gemeinsamkeiten zu studieren und zu erleben eine wirkliche Bereicherung. Jede der "Formen des AIKIDO" steuert – auch unbewusst - einen erheblichen Teil zum Erhalt der Lehren O’Senseis bei, und bildet so einen der Bausteine des Weges.
Ich kann jedem engagierten Aikidoka nur nahe legen, mindestens einmal während des lebenslangen Studiums über einen längeren Zeitraum auch bei einer anderen Schule zu trainieren. – Statt, wie man denken könnte, durch die Unterschiedlichkeit der Techniken durcheinander zu kommen, handelt es sich eher um eine befreiende Erfahrung, denn die - im Laufe der Zeit unwillkürlich erworbenen - Scheuklappen der eigenen Stilrichtung schränken das eigene Wahrnehmungsfeld deutlich ein und verhindern den Blick über den Tellerrand. Die neue -und unterschiedliche Wahrnehmung von Form und Technik erhellt auf diese Weise Teile des - tief im Unterbewusstsein ruhenden - eigenen Wissens. Plötzlich eröffnet sich ein Verständnis für jene unbewussten Bereiche von Form und Technik, aber auch des Geistes, die bisher für Probleme gesorgt hatten. So wirken diese Erfahrungen mit anderen Stilrichtungen klärend und fördern die Ausgewogenheit der Techniken.

In meinem Fall konnte ich folgende Schulen gegenüberstellen:

Ich hatte das Glück beim Hochschulsport der Humboldt Universität, bzw. dem dortigen AIKIDO-Kurs auf Markus Stobbe und Björn ... zu stoßen.
Beide stammen ursprünglich aus der Tradition des AIKIKAI, sind heute aber verbandslos. Dieser Zustand hat es ihnen erlaubt - nach den entsprechenden Graduierungen innerhalb ihrer ehemaligen Verbände - einen Befreiungsprozess zu durchlaufen. – Heute zeichnet sich ihr AIKIDO durch die Harmonie und Sanftheit der Ausführung und die absolute Ungebundenheit der Form aus. Während der Übungen liegt das Hauptaugenmerk auf der instinktiven Kontaktaufnahme, dem passend "getimten" Eingang und der ungezwungenen und möglichst freien Ausführung der Technik.
Nicht selten kommt es zu einer – man könnte meinen – formlosen Ausführung , aber durch die extreme Freiheit der Bewegung werden oft bessere und unvergleichlich sichere Ausführungen erreicht. Zu keiner Zeit fühlt man sich als Nage (Tori) an bestimmte Bewegungskonventionen gebunden, die einen von der richtigen Atmung, der adäquaten Kontaktaufnahme, der Ki-Aufnahme- und Projektion ablenken.
Auch läuft man keinen Moment lang Gefahr sich so falsche Bewegungsabläufe einzuprägen, da sich aus der natürlichen Ausführung fast automatisch passende Bewegungsschemata ergeben. Durch ständige Wiederholung kommt man sozusagen von allein auf die richtigen Schrittfolgen und die Körper- und Handbewegungen. Zusammen mit den behutsamen Korrekturen von Markus und Björn – die hauptsächlich auf die eigene Wahrnehmung und deren Schärfung abzielen – kommt man zu einem äußerst dynamischen und befriedigenden Übungsablauf.

Zu einem späteren Zeitpunkt möchte ich gern genauer auf das Element der Dynamik zu sprechen kommen, welches mir zur Zeit im Kopf herum geistert: ...