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DINTEL 43. Yaxchilán, Chiapas Año 772 D.C., Clásico Tardío.

Gobernante del linaje Jaguar recibiendo una ofrenda.
CHIAPAS
DINTEL 26. Yaxchilán, Chiapas Año 726 D.C.,
Clásico Mediano.

Perteneciente al tercer vano del edificio 23 de Yaxchilán, este dintel representa a "Escudo Jaguar" y a su esposa, las relaciones matrimoniales suelen estar caracterizadas por el glifo cuyo elemento principal contiene dos franjas formando un "Cruz de San Andrés" y se encuentran estrechamente vinculadas a los glifos nominales que aluden a la pareja. Muchos de los monumentos erigidos conmemoran el ascenso al poder de los gobernantes, cuyas fechas generalmente aparecen precedidas por un glifo llamado "inaugural" que simboliza la entronización, acompañadas por otro que se denomina "dolor de muelas", debido a que el elemento principal representa la cabeza de un animal o su equivalente simbólico,que lleva atada una banda en la quijada anudada en la parte superior cuya traducción sería el ascenso al poder.
Los monumentos consignan también determinadas ceremonias relacionadas con el autosacrificio, ritos que se celebraban para suplicar los favores divinos. Estos eventos aparecen consignados bajo el glifo designado como "Mano espaciadora", cuyo elemento principal representa una mano derecha en actitud de esparcir algo.
ESTELA 11 Lado 2. Yaxchilán, Chiapas Año 755 D.C.,
Clásico Tardío

Procedente del edificio 40 es, sin lugar a dudas, el monumento escultórico más importante de Yaxchilán, en donde se aprecian dos personajes masculinos suntuosamente ataviados.

En el lado derecho aparece Yaxún-Balam "Pájaro Jaguar" y del lado izquierdo su padre ltzam-Balam "Escudo jaguar', ambos realizando un intercambio de estandartes, poco antes de la muerte de éste último.

En la parte inferior se encuentra un nutrido grupo de jeroglifos, en el que se describe la fecha de ascensión al poder de Yaxún-Balam (3 de mayo de 752 D.C.).
PALENQUE                       

Forma parte de la porción central del área Maya. Se localiza en las estribaciones de la Sierra Madre, a 8 km. al sur del Pueblo de Santo Domingo de Palenque, al que se llega por la carretera federal Núm. 186, en el norte del estado de Chiapas; y domina la llanura del estado de Tabasco. En esta área se ubica la zona arqueológica de Palenque, que representa el periodo Clásico maya, importante por sus grandes construcciones.
                      MASCARON DEL DIOS CHAAC

Dios maya de la lluvia, con sus colmillos curvos y su nariz que se retuerce a manera de trompa, llegó a convertirse en un motivo ornamental bastante recurrido en numerosos edificios a tal grado de repetición que, en algunos de ellos, invade la totalidad de las fachadas.
                                 LAPIDA DE PAKAL

Palenque, Chiapas Período Clásico Mediano

Localizada dentro de una cripta mortuoria al final de un tortuoso túnel escalinado (con asombrosa similitud a las pirámides egipcias) dentro del Templo de las Inscripciones es, quizás, uno de los descubrimientos más notables de la cultura Maya.

Esta lápida cubre un sarcófago rectangular en cuyo interior se encontraba el cuerpo de Pakal, un príncipe maya, ataviado con una máscara de mosaico de jade y acompañado de otros objetos de gran valor.

La lápida, de 8 m2, tiene esculpida en la parte superior "una escena en la que el mascarón de la deidad de la tierra y la muerte abre sus fauces para abrazar el cuerpo de Pakal, que ha bajado a las entrañas del mundo de la muerte, donde está el paraíso".
ESTELA 3. Bonampak,

Chiapas Año 780 D.C., Clásico Tardío.

Esta pieza se localiza a la izquierda del inicio del segundo tramo de escalinatas que conducen al conjunto sur de la plaza también llamada Acrópolis. La escena representa a dos personajes antropomorfos masculinos, ambos de perfil. El principal y de mayor tamaño ocupa casi todo el espacio disponible y, probablemente, se trata del gobernante más importante que tuvo Bonampak, identificado por los glifos como Chaan-Muan. Porta un suntuoso tocado con cabeza de serpiente, sujetando en la mano derecha un bastón de mando rematado también con una cabeza de serpiente, representación poco común en esta área cultural. El faldellín se encuentra ornamentado, al igual que la estela 1, con caracoles de origen marino.
Respecto al segundo personaje, postrado a los pies de Chaan,-Muan, aparece barbado -no muy frecuente en el mundo prehispánico- y su tocado se asemeja a los que aparecen en las pinturas murales del edificio 1. Al igual que el abanico que sostiene en la mano derecha y el suntuoso collar elaborado también con motivos marinos.
                                       ESTELA 2. Bonampak,

Chiapas Año 791 DC, Clásico Tardío.

En este relieve se representa a Chaan- Muan, señor de Bonampak, franqueado por dos mujeres de menor tamaño. En la parte superior de esta estela se encuentran dos textos jeroglíficos: el grupo de la izquierda hace referencia a la mujer que se encuentra a espaldas de Chaan-Muan, cónyuge de éste, cuyo nombre interpretado es "Dama, Conejo de Yaxchilán". La segunda mujer, que aparece al frente del personaje central, parece ser la madre del Gobernante Chaan-Muan. En los jeroglifos se describe también el nombre y los títulos del dignatario, así como la mención a su esposa.

Tanto la escena como los textos parecen referirse ampliamente al ascenso al poder de Chaan-Muan y su relación con las mujeres representadas. Los tres participan, aparentemente, en una escena de autosacrificio -muy común entre los Mayas-, ya que ambas mujeres cargan recipientes pequeños conteniendo hojas de papel para depositar la sangre obtenida al punzar diversas partes del cuerpo; la imagen del punzón es claramente definida en la mano de la mujer de la derecha.

Resulta también notable en esta escena la calidad y detalle con que ha sido representada la indumentaria de estos tres personajes.
                    ESTELA 11 Lado 1.

Chiapas Año 755 AD, Clásico Tardío

La cara que descansa directamente sobre la tierra contiene en la parte central a cuatro personajes masculinos, el de mayor tamaño es identificado como Yaxún-Balam "Pájaro Jaguar", quien sujeta frente a su cara una máscara que sugiere al dios "Chac-Xib-Chac", deidad asociada con los sacrificios rituales. Postrados a sus pies se encuentran tres cautivos ataviados de manera sencilla.

En la parte superior de esta estela están representados los padres de Yaxún-Balam: ltzam-Balam 'Escudo Jaguar" acompañado por su esposa "Estrella Vespertina", ambos muertos, atestiguando el triunfo de su hijo.
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