French Phenomenology



Phenomenology, Hermeneutics, Deconstruction

"La phénoménologie ... c'est d'abord le désaveu de la science... si nous voulons penser la science elle-même avec rigueur, en apprécier exactement le sens et la portée, il nous faut réveiller d'abord cette expérience du monde dont elle est l'expression seconde". (M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, p. ii-iii)

"L'herméneutique et la sémiologie sont deux farouches ennemies. Une herméneutique qui se replie en effet sur une sémiologie croit à l'existence absolue des signes: elle abandonne la violence, l'inachevé, l'infinité des interprétations, pour faire régner la terreur de l'indice, et suspecter le langage. Nous reconnaissons ici le marxisme après Marx. Au contraire, une herméneutique qui s'enveloppe sur elle-même, entre dans le domaine des langages qui ne cessent de s'impliquer eux-mêmes, cette region mitoyenne de la folie et du pur langage. C'est là que nous reconnaissons Nietzsche". (M. Foucault, "Nietzsche, Freud, Marx," p. 192)

"La phénoménologie n'a critiqué la métaphysique en son fait que pour la restaurer. Elle lui a dit son fait pour la réveiller à l'essence de sa tâche, à l'originalité authentique de son dessein." (J. Derrida, Note sur la phénoménologie du langage) "Donc, la déconstruction, l'expérience déconstructive se place entre la clôture et la fin, dans la réaffirmation du philosophique, mais comme ouverture d'une question sur la philosophie elle-même. De ce point de vue, la déconstruction n'est pas simplement une philosophie, ni un ensemble de thèses, ni même la question de l'Etre, au sens heideggérien. D'une certaine manière, elle n'est rien. Elle ne peut pas être une discipline ou une méthode. Souvent, on la présente comme une méthode, ou on la transforme en une méthode, avec un ensemble de règles, de procédures qu'on peut enseigner, etc. (...) Si je voulais donner une description économique, elliptique de la déconstruction, je dirais que c'est une pensée de l'origine et des limites de la question "qu'est-ce que?...", la question qui domine toute l'histoire de la philosophie. Chaque fois que l'on essaie de penser la possibilité du "qu'est-ce que?...", de poser une question sur cette forme de question, ou de s'interroger sur la nécessité de ce langage dans une certaine langue, une certaine tradition, etc., ce qu'on fait à ce moment-là ne se prête que jusqu'à un certain point à la question "qu'est-ce que?" (J. Derrida, Le Monde, mardi 12 octobre 2004)

Phénoménologie Française

Ontologie, Subjectivité, Langage

Nythamar de Oliveira

 

What has been celebrated as the French reception of phenomenology, from its beginnings in the 1930s with seminal translations and commentaries of Husserl and Heidegger all the way to its highly original contributions through the schools, trends and concepts of existentialism, personalism, marxism, structuralism, hermeneutics, post-structuralism, feminism, postmodernism, and deconstruction, must be situated within the broader field of Contemporary French Philosophy. Like 20th-Century European philosophy overall, contemporary French philosophy has been characterized by the return to and critical appropriations of given strands of modern philosophy (notably Cartesian rationalism, British empiricism, and German idealism, and especially the lasting contributions by Descartes, Hume, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche, and Kierkegaard). In the case of 20th-Century French philosophy, there were two major influential strands at the beginning of the century, namely, a reaction against positivism and the so-called French reception of the three H’s (Hegel, Husserl, Heidegger), as exemplified by the seminal works of Henri Bergson and Alexandre Kojève, respectively. French phenomenology can be fairly described as an ensemble of differentiated, original transformations of phenomenology and hermeneutics, especially leading to new radical interpretations of these schools and movements,  such as in deconstruction and post-structuralism, with significant implications for ontology, subjectivity, and language. We can thus situate our constellation of French phenomenologists and critics alongside three other major fields of philosophical inquiry in the French-speaking world:  

French Epistemology, History of Philosophy and Philosophy of Science: Henri Bergson, Pierre Duhem, Jean Cavaillès, Henri Poincaré, Emile Meyerson, Alexandre Koyré, Gaston Bachelard, Georges Canguilhem, Martial Guéroult, Jules Vuillemin, Gilles Gaston Granger, Michel Serres, Jean Brun, Alexandre Kojève, Pierre Aubenque, Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet, Emile Bréhier, François Châtelet, Jean-François Revel. Michel Onfray, André Comte-Sponville, Clément Rosset, Gérard Lebrun, Jacques Bouveresse, Pierre Kerszberg

Marxism, Social and Political Philosophy: Raymond Aron, Paul Nizan, Henri Lefebvre, Frantz Fanon, Louis Althusser, Etienne Balibar, Jacques Rancière, Lucien Goldmann, André Glucksmann, Bernard-Henri Lévy, Claude Lefort, Cornelius Castoriadis, Pierre Bourdieu, Jean Baudrillard, Michael Löwy, Catherine Audard

Gender and cultural studies, feminist philosophy, philosophy of race, psychoanalysis, structuralism, and interdisciplinary studies: Ferdinand de Saussure, Jacques Lacan, Simone de Beauvoir, Claude Lévi-Strauss, André Leroi-Gourhan, Roland Barthes, Simone Weil, Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Hélène Cixous, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Sarah Kofman, Nathalie Sarraute, Edgar Morin, René Major

Phenomenology, Existentialism, Hermeneutics, Deconstruction: Gabriel Marcel, Emmanuel Levinas, Jean Beaufret, Albert Camus, Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, Emmanuel Mounier, Pierre Thévenaz, Jean Wahl, Mikel Dufrenne, Michel Foucault, Georges Bataille, Gilles Deleuze, Paul Ricoeur, Michel Henry, Suzanne Bachelard, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, Reiner Schürmann, Dominique Janicaud, Jean-Luc Nancy, Philippe Lacoue-Labarthe, Eric Alliez, Alain Badiou, Françoise Dastur, Jean-François Courtine, Marlene Zarader, Bernard Stiegler, Jean-Luc Marion, Marc Richir, Jean-François Mattéi, Renaud Barbaras, Claude Romano

 

Selected Bibliography:

Apel, K.-O. et al. Un siècle de philosophie 1900-2000. Paris: Gallimard, 2000.

Badiou, Alain. The Adventure of French Philosophy / Panorama de la philosophie française contemporaine

Couloubatsis, Lambros. Aux origines de la philosophie européenne. Paris, Bruxelles: De Boeck, 1994.

Critchley, Simon. A companion to continental philosophy. Malden, Mass.: Blackwell, 1998.

Dallery, Arleen. The Question of the Other: Essays in Contemporary Continental Philosophy. Albany: SUNY Press, 1989.

de Beistegui, Miguel. Truth and Genesis: Philosophy as Differential Ontology. Indiana, 2004.

de Oliveira, Nythamar. On The Genealogy of Modernity: Foucault’s Social Philosophy. Nova Science, 2003.

______. Tractatus ethico-politicus. Edipucrs, 1999.

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______. Between Being and Nothingness: Sartre's Existential Phenomenology of Liberation

______. Detranscendentalizing Subjectivity: Paul Ricoeur’s Revelatory Hermeneutics of Suspicion

______. Michel Foucault’s Genealogy of Modernity

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Gutting, Gary. French Philosophy in the Twentieth Century. Cambridge, 2001.

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Janicaud, Dominique. Heidegger en France, 2 vols. Idées, Paris: Albin Michel, 2001.

________. Phenomenology and the "Theological Turn": The French Debate, Dominique Janicaud, Jean-François Courtine, Jean-Louis Chrétien, Michel Henry, Jean-Luc Marion, Paul Ricoeur, Perspectives in Continental Philosophy, New York: Fordham University Press, 2000. Le tournant théologique de la phénoménologie française, Paris: Éditions de l'Éclat, 1991, and Phénoménologie et théologie, présentation de Jean-François Courtine (Paris: Critérion, 1992), with essays by Michel Henry, Paul Ricoeur, Jean-Luc Marion, and Jean-Louis Chrétien.  Translated by Bernard G. Prusak and Jeffrey L. Kosky.

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Williams, Caroline. Contemporary French Philosophy. Modernity and the Persistence of the Subject. Continuum, 2001.

 

Main Contributions to French Phenomenology

Emmanuel Levinas (1906-1995)

Sur les ‘ldeen’ de M. E. Husserl. Revue philosophique de la France el de 1'étranger. CVII, 54e année, N. 3-4, p. 230-265, 1929.

La théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl. Paris: Vrin, 1930.

Fribourg, Husserl et Ia phénoménologie. Revue de 1’A11emagne et des pays de langue allemande. 5, n. 43, p. 402-414.1931.

Martin Heidegger et l’ontologie. Revue philosophique de Ia France et de 1’étranger. CXIII, 57e année, N.5-6. 1932. In En découvrant 1'existence avec Husserl et Heidegger. 1982. p. 53-76.

Quelques réflexions sur la philosophie de l’hitlérisme. Esprit. 2, n.26, p. 199-208, nov. 1934. In Emmanuel Levinas (Cahiers de I'Herne). 1991. p. 154-160.

Phénoménologie. Revue philosophique de Ia France et de l’étranger. CXVIII, 59º ano, n.11-12, p. 414-420. 1934.

La présence totale. Recherches philosophiques. Review of: L. LAVELLE. IV, p.392-395. 1934/35.

De l’évasion. Recherches philosophiques. V, p. 373-392. 1935/36. Ed. J. Rolland. Montpellier: Fata Morgana, 1982.

L’oeuvre d’Edmund Husserl. Revue philosophique de la France et de l’étranger. CXXIX, 650 ano, n. l-2. 1940. In En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger. 1982. p.7-52.

Il y a. Deucalion. 1, p.141-154. 1946. In De l’existence à l’existant. 1978. p.15-18, 93-105.

Tout est-il vanité?. Les Cahiers de l'Alliance Israélite Universelle. n.9, Jul. 1946. Retomado em Les Cahiers de La Nuit Surveillée. n. 3, 1984. p.319-321.

De l’existence à l’existant. Paris: Vrin, 1947 (1978).

In J. WAHL. Petite histoire de 1'existentialisme, suivie de: Kafka et Kierkegaard. Commentaires. Paris: Club Maintenant, 1947. p.81-91. In Exercices de la patience. n. 3-4 (Heidegger), Paris. Obsidiane, 1982. p.25-28: "L’existentialisme, l’angoisse, la mort".

Le temps et l’autre. In: Le choix - Le monde - L’existence. Grenoble/Paris: Arthaud, 1947. p.125-196. Montpellier: Fata Morgana, 1979; Paris: PUF, 1983.

L’autre dans Proust. Deucalion. 2, 1947.

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

L'Imagination (Imagination: A Psychological Critique), 1936
La Transcendence de l'égo (The Transcendence of the Ego), 1937
La Nausée (Nausea), 1938
Le Mur (The Wall), 1939
Esquisse d'une théorie des émotions (Sketch for a Theory of the Emotions), 1939
L'Imaginaire (The Imaginary), 1940
Les Mouches (The Flies), 1943
L'Être et le néant (Being and Nothingness), 1943

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)

La structure du comportement, Paris: Presses universitaires de France, 1942 (1938).
Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.
Le roman et la métaphysique, dans la revue Cahiers du Sud, volume 22, numéro 270, mars-avril 1945.
La guerre a eu lieu, Les Temps modernes, volume 1, numéro 1, octobre 1945.
La querelle de l'existentialisme, Les Temps modernes, volume 1, numéro 2, 1945.
Le doute de Cézanne, La Revue Fontaine, volume 8, numéro 47, décembre 1945.
Autour du marxisme, Fontaine, volume 5, numéros 48-49, janvier-février 1946.
Pour la vérité, Les Temps modernes, volume 1, numéro 4, 1946.
Foi et bonne foi, Les Temps modernes, volume 1, numéro 5, 1946.
Marxisme et philosophie, Revue internationale, volume 1, numéro 6, juin-juillet 1946.
L'existentialisme chez Hegel, Les Temps modernes, volume 1, numéro 7, 1946.
Le primat de la perception et ses conséquences philosophiques, Bulletin de la Société française de philosophie, tome XLI, no. 4, octobre-décembre 1947.
Humanisme et terreur. Essais sur le problème communiste, Paris, Éditions Gallimard, 1947.
La métaphysique dans l'homme, Revue de métaphysique et de morale, volume 52, numéros 3-4, juillet-octobre 1947.
Le cinéma et la nouvelle psychologie, Les Temps modernes, volume 3, numéro 26, novembre 1947.
Jean-Paul Sartre, ou un auteur scandaleux, dans le Figaro littéraire, volume 2, numéro 85, le 6 décembre 1947.
Lecture de Montaigne, dans Les Temps modernes, volume 3, numéro 27, 1947.
Communisme et anticommunisme, dans Les Temps modernes, 4-34, 1948.
Commentaire (à propos de Georg Lukács), dans Les Temps modernes, 5-50, 1949.
Le philosophe et la sociologie, dans Cahiers Internationaux de Sociologie, numéro 10, 1951.
La connaissance de l’homme au XXe siècle, In Actes du colloque Rencontres internationales de Genève, Éditions de la Baconnière, 1951.
Sur la phénoménologie du langage, In Herman Leo Van Breda (éd.), Problèmes actuels de la phénoménologie, Éditions Desclée de Brouwer, 1952 (1951)
Le langage indirect et les voix du silence, Les Temps modernes, volumes 7 et 8, numéros 80 et 81, juin-juillet 1952.

Paul Ricoeur (1913-2005)

Gabriel Marcel and Karl Jaspers. Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe. Paris: Temps Présent, 1948.
Idées directrices pour une phénoménologie, E. Husserl, traduction et présentation. Paris: Gallimard, 1950.
Entretiens sur l'Art et la Psychanalyse (sous la direction de Andre Berge, Anne Clancier, Paul Ricoeur et Lothar-Henry Rubinstein) (1964), Mouton, Paris, La Haye 1968.
Freedom and Nature: The Voluntary and the Involuntary, trans. Erazim Kohak. Evanston: Northwestern University Press, 1966 (1950).
History and Truth, trans. Charles A. Kelbley. Evanston: Northwestern University press. 1965 (1955).
Fallible Man, trans. with an introduction by Walter J. Lowe, New York: Fordham University Press, 1986 (1960).
The Symbolism of Evil, trans. Emerson Buchanan. New York: Harper and Row, 1967 (1960).
Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation, trans. Denis Savage. New Haven: Yale University Press, 1970 (1965).
The Conflict of Interpretations: Essays in Hermeneutics, ed. Don Ihde, trans. Willis Domingo et al. Evanston: Northwestern University Press, 1974 (1969).

 

Related Links:

Tractata philosophica

Phenomenology Seminar (U Toledo 2008)

Heidegger's Deconstruction of Husserl's Phenomenology of Meaning

French Wikipedia entry on Phenomenology

Bulletin de la Société Américaine de Philosophie de Langue Française

Société Française de Philosophie

French Thought Portal

Collège international de philosophie

Centre International d'Etude de la Philosophie Française Contemporaine

Phenomenological Research in Contemporary Theories of Recognition: Habermas, Honneth and the French Other

Stanford Encyclopedia entry on Levinas

Stanford Encyclopedia entry on Sartre

Stanford Encyclopedia entry on Merleau-Ponty

Stanford Encyclopedia entry on Ricoeur

Kant

Nietzsche

Rawls, la justice globale et la démocratisation

Habermas

Research Project on Transcendental Perspectivism

Sartre

Foucault

Jacques Derrida Seminar (PUCRS)

Seminar on Jewish Philosophy (Porto Alegre, 2007)

PostModernity for dummies

Social and Political Philosophy (U Toledo)

African-American Liberation Philosophy (U Toledo)



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