Transitando hacia el capitalismo
Su relación con la Lucha de Clases

Por: Alejandro Pereira

A partir de 1989 todos los "países socialistas" o estados obreros entraron en una profunda crisis, contradictoriamente, cuando las masas –de la mayoría de esos países– movilizadas lograron triunfos antiburocráticos importantes, que luego, al no contar con una dirección revolucionaria, fueron transformados en derrotas por el imperialismo, quien terminó colocándose a la cabeza y desviándolos.

La mayoría de esos estados, desde antes de 1989, arrastraban una fuerte crisis económica como expresión de la crisis de la economía mundial, pues debido al régimen burocrático con que se conducían los planes económicos y al hecho de que sus gobiernos impidieron el desarrollo de la revolución mundial, sus economías siguieron dependiendo de la economía capitalista que ha seguido dominando, porque el reto era y es, que se imponía la economía planificada y el socialismo mundial, destruyendo el capitalismo y su economía de mercado o ésta última seguía dominando.

La pregunta es, si Cuba, China, Corea del Norte y Vietnam lograron escapar de ese proceso, y si es verdad que los planes de apertura económica que está implementando el gobierno cubano están al servicio de defender el socialismo, o no. Esto es lo que se trata de analizar en el presente artículo.

En la primera parte se hace una pequeña referencia histórica, para explicar mejor los antecedentes de la revolución de 1959.

Después de conquistar la independencia frente a España, el pueblo cubano cayó bajo el dominio de los Estados Unidos. A finales del siglo XIX la isla fue invadida por Norteamérica con el argumento de "preservar el orden interno". En 1901 Estados unidos le otorgó la independencia a Cuba pero de manera formal, condicionada para seguir manteniendo su dominio. Esto se hizo mediante la conocida Enmienda Platt, inscrita en la Constitución, a través de la cual se aceptaba "el derecho" del imperialismo norteamericano a controlar la política exterior del Estado cubano así como la intervención interna para proteger los intereses de los "ciudadanos" norteamericanos (léase Transnacionales norteamericanas) y el derecho a restablecer la base militar norteamericana en Guantánamo.

El 20 de marzo de 1925, Gerardo Machado tomó el poder del estado mediante un golpe militar para enfrentar un movimiento huelguístico que desde 1918 venía resistiendo la intervención imperialista, animado por el triunfo de la Revolución Rusa de 1917.

Con la depresión mundial de la economía (1929), las condiciones de vida de las masas cubanas se deterioraron profundamente, al tiempo que la represión contra las luchas por reivindicaciones democráticas y obreras se hacía cada vez más violenta. No faltaban las masacres contra los estudiantes y el asesinato de dirigentes políticos opositores y dirigentes sindicales.

La burguesía se dividió. Mientras un sector le exigía a Machado defender sus intereses frente a los de los Estados Unidos, otro pedía la intervención norteamericana. Los estudiantes se organizaron gremial y políticamente. En este proceso, por ejemplo, surgió el Directorio Estudiantil Universitario, organización política, cuyos representantes pasarían a ser destacados dirigentes políticos en el siguiente período. Entre ellos estaban: Eduardo Chivas, Carlos Prío Socarrás quien fuera presidente de la nación, Raúl Roa futuro canciller, Antonio Guiteras considerado como el primer teórico de la lucha guerrillera en Cuba y posterior miembro del gobierno provisional que siguió a la dictadura Machadista, y Antonio Mella, fundador del Partido Comunista Cubano, entre otros. Los militares también se vieron influenciados por el proceso revolucionario y terminaron exigiendo aumento de salarios, dotación técnica y democratización interna, al mismo tiempo un sector se organizó en lo que se llamó "Movimiento de los Sargentos", encabezado por Pablo Rodríguez, un sargento influenciado por el socialismo. En este movimiento también participaba el cabo Fulgencio Batista, futuro dictador.

Fernando Mires describe la caída de la dictadura de Machado en los siguientes términos:

Una vez cayó la dictadura , producto de la huelga general, se constituyó un gobierno de transición encabezado por Carlos Manuel Céspedes, pero duraría muy poco tiempo. Entre el "Movimiento de los Sargentos" y el Directorio Estudiantil Universitario destituyeron a Céspedes y entregaron el gobierno a una "Pentarquía" dirigida por Ramón Grau San Martín –profesor de la Universidad de la Habana–, en la que también participaban otros miembros del Directorio Estudiantil, entre ellos Guiteras. Entre tanto el control del ejército quedaba en manos de Fulgencio Batista.

Este gobierno entró en crisis y se tornó débil e inestable, en la medida en que su composición expresaba distintos intereses. Mientras un sector encabezado por Guiteras impulsaba propuestas encaminadas a desconocer la deuda externa con los Estados Unidos y la conformación de una Asamblea Constituyente para abolir la enmienda Platt, otro, ligado a los Estados unidos, se oponía furiosamente a tales propuestas. En enero de 1934 Grau San Martín renunció y fue sustituido por el coronel Carlos Mendieta, quien era influenciado por Batista. En esas condiciones el ejército aparece como el sector más cohesionado para jugar un rol bonapartista, colocándose como árbitro por encima de las clases. Aquí se rompe la alianza entre el ejército y el Directorio.

En este período, el Partido Comunista orientado por Moscú, como parte de la política stalinista de colaboración de clases, pasó de la radicalidad y el sectarismo, a apoyar y colaborar con la dictadura militar influenciada por Batista.

Así señala Mires la política del Partido Comunista:

Esta política llevó a que el Partido Comunista se dividiera, surgiendo un sector que levantaba la política y los postulados del Trotskismo. Los trotskistas se organizaron primero como fracción al interior del Partido Comunista, como Oposición Comunista, para luego, tras su expulsión, fundar el Partido Bolchevique Leninista.

Según lo describe Rafael Soler Martínez –profesor de Historia de la Revolución Cubana en la Universidad de Oriente– la política del trotskismo cubano fue opuesta a la del Partido Comunista:

A partir de 1944, asume el gobierno, vía elecciones, nuevamente Grau San Martín y entre 1948 y 1952 gobierna Prío Socarrás. En 1952 Batista se toma el poder mediante un golpe militar, argumentando que el gobierno de Socarrás era incapaz de resolver las contradicciones entre los dos sectores de la burguesía antes mencionados. El golpe militar es apoyado por Estados Unidos para salirle al paso a un posible triunfo electoral de Roberto Agramonte, candidato del Partido Ortodoxo, que defendía las consignas revolucionarias de 1933.

Tras el golpe de Batista, se inicia la lucha por su derrocamiento. Con distintos programas, planes y proyectos, pero teniendo como punto de referencia la revolución de 1933, las distintas agrupaciones políticas planean tumbar al dictador.

Fidel Castro; quien militaba en el Partido Ortodoxo desde finales de la década del 40 y recogiendo la tradición de asaltar cuarteles que se había dado en la época de la lucha por la independencia, cuyo antecedente más próximo fue la toma del cuartel de San Luis, por parte de Guiteras en la época de Machado; preparó el asalto del cuartel Moncada el 26 de julio de 1953 con un centenar de activistas más. Este asalto se hizo sobre la base de considerar que una vez se tomaba el cuartel y se llamaba a la población a la insurrección, ésta acataría el llamado y entonces la toma del poder estaba al orden del día. Pero nada de esto sucedió y el asalto terminó colocando varios muertos, varios detenidos –entre ellos Castro quien después fue amnistiado– y no siendo más que un intento de golpe militar.

Después del asalto al cuartel Moncada Castro organizó el Movimiento 26 de Julio, al que se incorporaría el Che Guevara, con quien organizaron, desde México, un nuevo intento en noviembre de 1956: el desembarco del Granma . Fue otro fracaso y el esperado levantamiento de la población tampoco se dio. Lo único que consiguieron fue que una parte de los combatientes fuera ametrallada a mansalva por el ejército, otra que había intentado huir fuera detenida y encarcelada y de los 82 del grupo de asalto, solamente 12 lograron escapar a la Sierra Maestra.

La revolución de 1959 es la continuidad de la revolución de 1933, que no alcanzó a resolver las tareas democráticas, de reforma agraria y de liberación nacional que estaban planteadas.

Esto confirma lo que había señalado el proceso revolucionario ruso, y es que los problemas democráticos y de reforma agraria, que aunque teóricamente serían tareas de la revolución burguesa, sólo es posible resolverlos mediante la revolución socialista.

La revolución nicaragüense de 1979, también lo confirma por la vía negativa. Allí triunfó una revolución democrático-burguesa, pero no resolvió esas tareas, y como el proceso no avanzó hacia el socialismo, retrocedió y después de haber logrado la liberación nacional, hoy nuevamente se ha convertido en una semicolonia del imperialismo norteamericano.

Como en toda revolución triunfante, la contrarrevolución, desde el primer momento, comenzó a trabajar por frenarla, desviarla y derrotarla. En el caso de la revolución del ‘33, ese papel lo jugaron los militares bajo la personificación de Batista, quien montado en ese proceso revolucionario, logró controlar la revolución y revertir los avances que se habían logrado en el terreno de las libertades democráticas y a nivel del movimiento obrero, en el terreno de la organización sindical.

Hasta 1959, la mayoría de la economía cubana estaba dominada por el imperialismo norteamericano. Los Estados Unidos controlaban 1.200.000 hectáreas de tierra (dentro de las cuales estaba el 25% de las mejores), la energía eléctrica, parte de la industria lechera, el abastecimiento de combustible, parte importante del crédito bancario y los medios de comunicación.

Los Estados Unidos tenían a Cuba como país monoproductor y monoexportador de azúcar y a la vez multiimportador de la mayoría de los bienes que se necesitaban para la sobrevivencia de la población. Por esa razón se impidió cualquier proceso de industrialización y diversificación de la agricultura.

Ese intercambio era desigual y funcionaba como uno de los principales mecanismos de explotación. Las Transnacionales yanquis eran dueñas del 75% de la producción azucarera. La burguesía azucarera y comercial cubana quedaba relegada a cumplir el rol de socia menor. Políticamente el imperialismo también ejercía su dominio, mediante la ya mencionada cláusula constitucional, enmienda Platt.

Cuba era uno de los países más atrasados de Centroamérica y el Caribe. La tierra estaba concentrada en manos de unos pocos latifundistas y en la explotación se combinaban métodos semifeudales como la aparcería, con la explotación del proletariado agrícola en condiciones de semiesclavitud en la producción de la caña de azúcar. En 1958 el desempleo alcanzaba la cifra del 25%. Con esto el imperialismo tenía un ejército de reserva inmenso que le permitía explotar con mayor facilidad. A lo anterior se sumaba la represión ejercida por el régimen de dictadura militar de Fulgencio Batista.

A partir del golpe de Estado del ’52, las condiciones de miseria de las masas se deterioraron aún más y las contradicciones se agudizaron. La lucha por una reforma agraria, contra el desempleo y contra la dominación imperialista se dio como parte del ascenso de masas que se produjo a nivel mundial en la posguerra y que permitió la expropiación del capitalismo en Europa del Este, China y Corea del Norte.

El triunfo revolucionario de 1959, fue producto de una combinación de varios elementos: huelga obrera y popular, fortalecimiento político y militar de la guerrilla, debilitamiento del régimen de Batista y falta de apoyo por parte de los EE.UU.

Con esas condiciones, el 1 de enero de 1959, las masas cubanas, conducidas por el ejército guerrillero (El Movimiento 26 de Julio) dirigido por Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara, lograron derrotar a Batista y tomar el poder del Estado. Pero ni el movimiento guerrillero ni sus dirigentes eran socialistas, por lo tanto no se proponían hacer la revolución socialista.

El primer gobierno estuvo presidido por Oswaldo Dorticós, un representante de la burguesía, y el programa del Movimiento 26 de Julio -conocido como el Programa Moncada- era un programa democrático burgués para el desarrollo capitalista.

En una primera etapa —entre 1959 y 1960— como parte de la reforma agraria se eliminó la propiedad latifundista (incluidos los latifundios del imperialismo), redistribuyendo aproximadamente el 67% de las tierras entre los pequeños campesinos y el Estado; se expropió a los "malversadores enriquecidos con el erario público" (sectores ligados al gobierno de Batista); se intervino la Cuban Telephone y se rebajaron las tarifas; se rebajó el valor de los alquileres de vivienda y se tomaron otras medidas de carácter económico-social. En 1960 el desempleo se había reducido en un 40%, se había logrado hacer una redistribución del 20% del promedio del ingreso nacional a favor de la clase obrera y un incremento entre el 15% y el 20% del nivel de vida de la población.

Más adelante se avanzaría en resolver otra serie de problemas sociales y en garantizar los servicios básicos esenciales a la población. Cuestiones que ningún otro país de América Latina logró resolver. Cuba, que había pasado de ser una colonia española a convertirse en una semicolonia norteamericana logró su independencia política; en el campo de la educación resolvió en pocos años el índice del 30% de analfabetismo y el 80% de semianalfabetismo (sólo un 20% de la población había cursado más de un tercer grado de enseñanza), en adelante cualquier hijo de trabajador podía ingresar a la universidad y acceder a cualquier especialidad; en el campo de la salud se logró cubrir el servicio al conjunto de la población de manera gratuita; por su alta calidad y bajos costos muchos extranjeros viajaban a hacerse tratamientos; se desarrollaron programas de vivienda para los trabajadores y de atención para erradicar los barrios de indigentes, las villas miserias, los barrios insalubres y se desarrollaron programas para resolver la situación de los mendigos; la prostitución que llegó al nivel de 100 mil prostitutas en un país que en 1959 tenía 6 millones de habitantes, también fue erradicada, junto con los juegos de azar, el tráfico de drogas y el contrabando; los trabajadores que en el régimen capitalista laboraban 14 y 15 horas diarias pasaron a trabajar 8 horas con un mes al año de vacaciones.

Ante las medidas tomadas por el nuevo régimen, el imperialismo reaccionó suspendiendo la compra de azúcar que en ese momento era del 80% de la producción; las empresas norteamericanas se negaron a refinar petróleo soviético, y además se negaron a aceptar la indemnización que el gobierno de Castro les ofreció.

La reacción del imperialismo y la presión de las masas por seguir avanzando en la solución de sus problemas, obligó al gobierno de Castro a hacer una segunda ofensiva en el terreno de la expropiación que llevaba inevitablemente a suprimir la propiedad privada capitalista y los medios de producción que estaban en poder del imperialismo yanqui.

A partir de las contradicciones surgidas en la posguerra entre el imperialismo norteamericano y la burocracia soviética, y ante el bloqueo económico decretado por el gobierno norteamericano en abril de 1961, el gobierno de la URSS le brindó el apoyo económico a Cuba. Dicho apoyo para nada significaba el apoyo a la revolución, lo hacía por intereses estratégico-militares que le garantizaran una mejor correlación de fuerzas frente al imperialismo yanqui, (permitiendo que Castro no terminara capitulando) y en los brazos del imperialismo sino en los de la burocracia stalinista, haciéndose agente de ésta. El apoyo de la URSS se concretó en el suministro de petróleo, proveyendo de mercado al azúcar dejado de comprar por los Estados Unidos, ofreciendo créditos para la adquisición de alimentos y armas, y la suscripción de un acuerdo cubano-soviético para el establecimiento de armas nucleares en la isla. Pese a que esta ayuda fue valiosísima para salvar los avances de la revolución, contradictoriamente, la burocracia soviética lo hacía para frenar la revolución y controlarla.

Pero al imperialismo norteamericano no le bastó con el bloqueo económico a la isla, sino que hizo intentos para derrotar la revolución vía la invasión militar. Los primeros intentos de ofensiva militar los inicio en las zonas montañosas de Escambray, siendo la mayor expresión la invasión de Playa Girón en abril de 1961, donde el imperialismo sufrió una dura derrota a manos de la población cubana en armas.

La vanguardia latinoamericana se alimentó de la revolución cubana, despertando gran simpatía en el movimiento obrero, en sectores de la pequeña burguesía; (de la juventud), el estudiantado y el campesinado a nivel latinoamericano y mundial. La lucha antiimperialista y contra el capitalismo, aunque con métodos equivocados como el foquismo que el "Che" Guevara impulsó con la consigna de uno, dos, muchos Vietnams. Consigna correcta pero aplicada con un método equivocado, que parte de no tener confianza en la movilización de las masas, y menos en contar con la participación democrática de las mismas.

Pero incluso, la misma política del "Che" chocó con la del stalinismo que no estaba por desarrollar la revolución internacional. Por el contrario como parte de los pactos que había hecho José Stalin (el principal dirigente de la Unión Soviética) con los países imperialistas, tras la finalización de la II Guerra Mundial, a través de los acuerdos firmados en las ciudades de Yalta y Postdam –conocidos con el mismo nombre; la orientación de Stalin para todos los partidos comunistas era no desarrollar la revolución en ningún país. Esto se expresó en la falta de apoyo y abandono del Partido Comunista de Bolivia al Che, facilitando su asesinato a manos del ejército boliviano.

Las relaciones con la URSS y el Comecom [6]

Cuba se incorporó al Comecom en 1972. Aunque desde la década de los ‘60 la mayoría de las relaciones económicas se desarrollaban con los países del "Bloque Socialista", hasta finales de los ’70 mantenía un nivel importante de relaciones económicas con países capitalistas, equivalente al 40%. Pero varias circunstancias que afectaban a la economía cubana, –como el endurecimiento del bloqueo económico del imperialismo norteamericano, la caída de los precios del petróleo que afectaron los ingresos por reexportación y la caída de la producción azucarera– llevó a que el gobierno cubano tomara la decisión de reducir al máximo las relaciones económicas con los países capitalistas, llegando en 1987, a un intercambio económico con los países "socialistas", del nivel del 85%.

Las relaciones económicas entre los miembros del Comecom, eran distintas a las que se dan entre los países capitalistas. En el comercio entre países capitalistas, los precios se rigen por el mecanismo de la oferta y la demanda. Los países imperialistas extraen plusvalía de los países semicoloniales a través de un mecanismo de desigualdad. Los imperialistas venden sus productos a precios altos, al tiempo que pagan las materias primas y productos a los países semicoloniales a precios bajos.

En el Comecom, los intercambios comerciales se hacían con un criterio de subsidio, distinto al de la oferta y la demanda. Por razones políticas los países más fuertes subsidiaban en algunos productos a los países más atrasados. Por ejemplo, la Unión Soviética le vendía petróleo a Cuba a unos precios que le permitían al gobierno cubano reexportar y por esta vía lograr ingresos en divisas, al tiempo que le compraba azúcar a precios más elevados de los que pagaban los países capitalistas. Esto fue muy positivo para enfrentar la ofensiva imperialista del bloqueo económico y para consolidar las conquistas de la revolución. Sin embargo esto no quiere decir que fueran unas relaciones para la construcción del socialismo internacional. Se daban en el marco de mantener un bloque "socialista" al servicio de la política de coexistencia pacífica con el capitalismo. En ese sentido Jacques Valier, trotskista francés, refiriéndose a la crisis de Cuba, denunciaba que:

Un hecho categórico que expresa el carácter contrarrevolucionario (estar en contra de que la revolución avance) del régimen castrista fue la política frente a la revolución centroamericana. Con toda la autoridad que tenía Castro, antes que empujar la profundización del proceso nicaragüense y salvadoreño hacia el socialismo, su orientación fue:

Con esa misma política, entre el gobierno cubano y los sandinistas, impidieron que la revolución salvadoreña triunfara y la llevaron a la derrota, por medio de una serie de negociaciones entre estas direcciones y el imperialismo, conocidas como las negociaciones de Contadora y Esquipulas.

Para 1986 Cuba tenía un déficit importante en su balanza comercial que llevó al régimen a implementar una serie de medidas. Al principio pretendió dar respuesta a la crisis mediante la convocatoria a las masas para que redoblaran sus esfuerzos y así garantizar el aumento de la producción, para luego comenzar a justificar (con un discurso radical de" defensa del socialismo") la necesidad de medidas tendientes a restaurar el capitalismo y entregar las conquistas socialistas que lograron las masas con la revolución. Hoy ese proceso esta avanzando y con él se está deteriorando el nivel de vida del pueblo cubano.

El proceso de restauración capitalista en Cuba no se puede comprender si no es en el marco de ubicar la lucha política que venían librando los trabajadores de los estados obreros desde comienzos de la década de los ’80, como parte de un proceso internacional de resistencia contra las burocracias gobernantes, en lo que el trotskismo ha denominado revolución política.

El concepto de revolución política, fue elaborado por el dirigente de la Revolución Rusa, León Trotsky y la corriente de oposición que lideraba contra el régimen stalinista en la URSS, hacia finales de la década del ’20. Este concepto hace referencia a la revolución que había que hacer para cambiar solamente el régimen político (en ese caso recuperar el régimen bolchevique, leninista, de los primeros años de la Revolución Rusa), impuesto por un sector que se había adueñado del poder del Estado, perteneciente a la clase obrera, después del derrocamiento del régimen zarista y la colectivización de la propiedad de los medios de producción.

Los trabajadores de los estados obreros han expresado su resistencia contra los regímenes políticos en estos países de distintas formas. Algunos como los soviéticos, chinos y cubanos, por medio de una resistencia pasiva, expresándose con trabajo a desgano, otros por la vía de la insurrección como en Hungría y Alemania Oriental en 1956, en Checoslovaquia en 1969, Polonia a comienzos de los ’80 y China en 1987 en la Plaza de Tiananmen.

Pero entre 1988 y 1990 se produjo un proceso insurreccional generalizado que incluyó casi a todos los estados obreros de Europa de Este, que terminó derrocando los regímenes burocráticos, al tiempo que en otros países como la URSS se dieron grandes movilizaciones que obligaron a hacer cambios en el régimen político.

Pero este proceso de revolución política no contó con una dirección obrera y revolucionaria que orientara a los trabajadores hacia la conquista de un régimen de democracia obrera, que enfrentara al imperialismo e impulsara la revolución socialista internacional. Ante la ausencia de esta dirección, el imperialismo copó el proceso, para desviarlo hacia la democracia burguesa y en favor del capitalismo, derrotando ese proceso y sumiendo a los trabajadores de esos estados en una profunda crisis que le ha permitido aplicar planes para comenzar a restaurar el capitalismo y destruir las conquistas obreras.

Esto lo ha logrado el imperialismo aplicando la política de reacción democrática, que combina la "zanahoria" (dialogo, "democracia", defensa de los derechos humanos, paz y elecciones), con el "garrote" (acciones represivas). Esta política se concretó en la ex Unión Soviética a través de la perestroika (contrarreforma económica) y el glasnot (apertura política), igual hizo con el proceso en Centroamérica para derrotar la revolución nicaragüense y salvadoreña, en Sudáfrica con el levantamiento del régimen represivo del Apartheid y las negociaciones con el sector del hoy presidente Mandela; en el Medio Oriente con las negociaciones que aún se están desarrollando; En Filipinas a través de elecciones e igualmente en el Cono Sur de América Latina. Todo este proceso lo logró con la colaboración de la mayoría de las direcciones del movimiento de masas.

Antes de 1986, el gobierno de Castro ya había tomado algunas medidas que implicaba un retroceso de la revolución. En 1978 se comenzó a permitir el trabajo independiente y aunque éste era limitado, en la década de los ochenta aumentó. Entre estas medidas estaban la apertura de los mercados campesinos, trabajo por cuenta propia y comercio privado de algunos productos. Pero en 1986 después del III Congreso del Partido Comunista Cubano (PCC) se restringió o se eliminaron algunos mecanismos ligados a la economía de mercado como los "mercados libres campesinos", el cuentapropismo, la actividad privada en los sectores del comercio, el transporte, y la construcción de vivienda.

El III Congreso del PCC votó el plan de rectificación, que consistía en "reconocer" algunos errores secundarios, tácticos, expresado por Castro así:

Pero además para la burocracia eran errores colectivos cuyos culpables no eran los gobernantes y burócratas sino todos, es decir los trabajadores, para llegar a la conclusión de que todos tenían que hacer ingentes sacrificios para aumentar la producción. Con esta política y orientación se definió el siguiente plan quinquenal.

En el contexto internacional, el período de rectificación iba un poco en contravía de las medidas que estaban impulsando otros gobiernos en los estados obreros, como por ejemplo Gorbachov con la política de la Perestroika, fuertemente criticada por Castro, pero a la manera cubana aplicada posteriormente en el período siguiente.

El período de rectificación y las medidas tomadas en el III Congreso no dieron respuesta a las necesidades allí planteadas. Los resultados económicos del quinquenio de 1986 a 1991 fueron negativos: la producción fue muy inferior a las metas propuestas y el nivel de vida de las masas siguió deteriorándose.

En el IV congreso del Partido Comunista, realizado en octubre de 1991, se expresaron dos sectores opositores a Castro. En un extremo estaban los de la "línea dura": liderados por el general Ochoa que cuestionaba entre otras cosas el retiro de las tropas cubanas de Angola. En el otro estaba el sector de los "reformistas" dirigidos por Carlos Aldana; considerado entonces, el número tres, después de Fidel y Raúl Castro.

Aldana sustentaba la política de abandonar algunos principios socialistas, como el ateísmo y el internacionalismo proletario, en aras de permitir la propiedad privada en algunas ramas como el turismo, servicios públicos y medios de comunicación entre otras, además de acabar con el sistema de partido único y abrir las puertas a la religión, así como el ingreso de Cuba al Fondo Monetario Internacional y, por supuesto, la apertura a fondo a la inversión extranjera. A pesar de que Castro estaba de acuerdo con muchas de esas medidas, y de hecho el congreso aprobó algunas, no quería ir tan rápido, y la audacia de Aldana le significó la destitución del cargo de Asuntos Internacionales, la expulsión del partido y su encarcelamiento.

Por su parte Ochoa (quien había sido encargado de trabajar con narcotraficantes para obtener divisas) contó con peor suerte: fue acusado de colaborador del narcotráfico y de traición a la patria, para luego ser fusilado.

De todas maneras en el IV Congreso se aprobaron cambios importantes para abrir las puertas a la inversión del capital extranjero, implicando también cambios profundos a la Constitución de 1976. Los cambios en la Constitución expresaban en el campo jurídico un retroceso respecto a las medidas que representaban la supresión de la propiedad privada y las conquistas socialistas. A pesar de las contradicciones internas, con el IV congreso quedó atrás el período de rectificación y se dio un viraje importante, abriendo espacio a lo que se ha denominado como "Período especial en tiempos de paz". Sustentado por Carlos Lage así:

En el terreno ideológico, al tiempo que se reniega de manera sutil de lo que significó la cooperación con la URSS y los estados obreros de Europa Oriental en el Comecom, se hace lo mismo con las figuras de Lenin y Marx, para reivindicar como las guías del pensamiento a figuras de la lucha anticolonial como José Martí.

Con la desintegración de la URSS en 1992 y la crisis de los estados obreros de Europa, Cuba quedó aislada y sin la ayuda económica y la cooperación que recibía como socia del Comecom. La ley Torricelly, también decretada en 1992 por el Congreso norteamericano, que sanciona al país que comercie con Cuba, incrementando las medidas del bloqueo económico que mantiene desde 1962, empujó a Castro a acelerar más sus planes de apertura al capitalismo. En cambio de apoyarse en los trabajadores de la URSS y los estados obreros del Este de Europa y China y llamarlos a luchar contra la injerencia imperialista, Castro terminó expresando que la crisis que vivían era causada por el hecho de no haber sido más independiente económicamente frente a la URSS y que la única salida era abrir las puertas a la economía de mercado. Esta conclusión de Castro expresa que para él era posible construir el socialismo en un sólo país. Pero si no fue posible hacerlo en la Unión Soviética, cómo se podía aplicar esa teoría en un país tan chico como Cuba rodeado por el imperialismo más poderoso del planeta.

En 1994 un sector de cubanos decidieron embarcarse en pequeñas balsas y tomar el rumbo a Miami. Esto produjo una crisis y discusión tanto en Estados Unidos como en Cuba y ambos gobiernos abrieron negociaciones para enfrentar conjuntamente el problema. El 9 de septiembre de 1994 se firmó un acuerdo sobre migraciones donde Castro se comprometía a ayudar a cuidar las costas del imperialismo yanqui y a reprimir a los balseros que intentaran huir. Desde entonces se han realizado 5 rondas para discutir no solamente este tema, sino otros aspectos, como la apertura política, elecciones etc.

Como parte de los avances en esas negociaciones, recientemente Castro declaró la apertura política para que los "gusanos" (término utilizado para identificar a los cubanos contrarrevolucionarios que desde los EE.UU. han enfrentado la revolución) que quieran construir sus partidos políticos lo hagan, aceptando lo que antes denominaba la pluriporquería, el pluripartidismo, rompiendo así el monopolio del partido único pero a favor de la burguesía.

Las negociaciones entre Estados Unidos y Cuba, incluyen temas que van desde los acuerdos de migración, apertura política y condiciones favorables para la inversión, hasta la devolución de lo que la revolución expropió a los "gusanos" y a las Transnacionales imperialistas.

En el frente que está por destruir las conquistas socialistas y convertir a Cuba nuevamente en un país capitalista (el frente contrarrevolucionario), es decir, por restaurar el capitalismo, hay dos tácticas políticas: por un lado, la que impulsan quienes plantean el fin del bloqueo económico y por una transición pacífica, ordenada y negociada con el régimen cubano y conducida por Fidel Castro. En este bando están: el imperialismo europeo, la burguesía latinoamericana, el gobierno de Bill Clinton, los demócratas yanquis y los "gusanos moderados" organizados en la Plataforma Democrática Cubana cuyo principal dirigente es el empresario Carlos Alberto Montaner. Por otro, está la política de quienes plantean endurecer el bloqueo económico y el derrocamiento de Castro. Los impulsores de esta política son: los republicanos yanquis y los "gusanos radicales", estos últimos liderados, hasta hace poco, por el también empresario Mas Canosa (muerto recientemente) y organizados en la Fundación Nacional Americano-Cubana

La posición de la transición pacifica con Castro dirigiéndola, se ha ido fortaleciendo. En la cumbre de los No Alineados en Cartagena (Colombia 1995) y luego en Bariloche (Argentina 1995) todos los gobiernos de Latinoamérica incluido el de Argentina, que se había mantenido defendiendo el enfrentamiento a Castro, terminaron unificados apoyando la negociación. Posteriormente en la reunión de la Asamblea de las Naciones Unidas, se voto por el levantamiento del embargo con más de un centenar de votos a favor, algunas pocas abstenciones y solamente tres votos en contra: los de Estados Unidos, Israel y Uzbekistan.

El 14 de octubre de 1998 en la Asamblea General de las Naciones Unidas de un total de 157 países, 143 votaron a favor de poner fin al bloqueo a Cuba, 12 se abstuvieron y solamente 2 (Estados Unidos e Israel) votaron en contra.

Expresando la posición de los grandes capitalistas, Granma Internacional del 13 de diciembre de 1995 reseñaba:

Por su parte el sector que se opone a la transición pacifica, incluye dentro de sus exigencias la devolución o indemnización de las "propiedades" que la revolución del ’59 les quitó. Por ejemplo, "La Asociación Nacional de Hacendados en Exilio", vienen exigiendo la devolución de sus tierras y sus antiguas propiedades o en su defecto una indemnización equivalente a 100.000 millones de dólares. Esta exigencia está incluida en un proyecto de ley presentado por un sector del Congreso norteamericano, encabezado por los senadores republicanos Helms y Burton, llamado Acta de Libertad Cubana y Solidaridad Democrática, donde se incluye en uno de sus capítulos el punto de las Indemnizaciones y el impedimento de ingreso a las inversiones extranjeras.

Hoy se está viviendo un proceso profundamente contrarrevolucionario, las empresas, la tierra, y hasta las playas, se están expropiando a los trabajadores y se están entregando a los capitalistas vía la privatización.

La propiedad estatal y el carácter socialista de la economía se está debilitando y el avance del mercado capitalista se acelera. Cientos de empresas capitalistas de Europa, Canadá y algunos países de América Latina ya están instaladas en la isla explotando trabajadores cubanos, que son contratados no de manera directa, sino a través del Estado, con bajos salarios y usufructuando el alto nivel de la formación técnica y profesional de ese proletariado, al tiempo que muchas empresas norteamericanas se están alistando y en proceso de negociación para ingresar de manera directa tan pronto el Congreso yanqui lo permita

Las privatizaciones se están dando en las ramas del turismo, telecomunicaciones, petróleo, níquel (se calcula que Cuba posee el 37,3% de las reservas mundiales de este mineral), cemento, textiles, papel carbón y cítricos, y en áreas estratégicas como son el azúcar y la propiedad inmobiliaria. Y la dinámica es a generalizarse a todas las ramas de la economía, incluso a los servicios públicos. Por ejemplo, el Grupo Domos de México ya ha invertido 1.400 millones de dólares en la compañía telefónica, una de las primeras empresas que se le expropió al imperialismo yanqui en 1960.

En 1992 se hizo una contrarreforma a la Constitución para darle vía libre a la restauración de la propiedad capitalista. En la presentación de la nueva Constitución se señala el contenido de los cambios:

Inicialmente se decretó que las empresas extranjeras sólo podían acceder al 49% de la propiedad quedando el Estado con el control del 51% restante y que al cabo de 25 años el Estado volvía a recuperar la propiedad, pero ahora se permite que Transnacionales como la Western Mining Corporation sea dueña del 65% de una empresa de minería y procesamiento. Así lo señala Julio Carranza, vicedirector del Centro de Estudios Sobre América (CEA) de la Habana:

Utilizando la misma maniobra de los gobiernos capitalistas para debilitar las empresas estatales y venderlas a precios irrisorios, mediante el Decreto Ley 187 de agosto de 1998, que contiene el marco general del denominado "Proceso de Perfeccionamiento Empresarial", el gobierno de Castro pretende implantar un nuevo sistema de organización empresarial basado en el autofinanciamiento y la descentralización de las empresas estatales, comenzando por 95 empresas de las más importantes (principalmente de la industria niquelífera), de las –aproximadamente– 3.000 que constituyen el tejido industrial cubano.

El gobierno cubano está buscando capitalistas en todos los rincones del planeta, con el argumento de conseguir divisas para "salvar el socialismo". En octubre de 1995, a propósito del 50 aniversario de las Naciones Unidas:

Recientemente Granma Internacional registra una reunión con representantes de Transnacionales norteamericanas para invertir en Cuba.

El interés de invertir en Cuba tiene para los capitalistas extranjeros ventajas garantizadas por el régimen que no las tienen otros países:

Carmelo Meza, de la Universidad de Pittsburgh (EEUU), hace referencia a otras medidas tendientes a la restauración capitalista:

Una de las características del Estado Obrero, con relación al sistema bancario, es la de contar solamente con un banco a través del cual el mismo Estado controla y organiza el sistema financiero. Entonces, para restaurar el capitalismo es preciso desmontar este sistema y dar paso a la banca privada, y eso es precisamente lo que está haciendo el régimen cubano.

El monopolio del comercio exterior, uno de los pilares fundamentales del carácter del Estado obrero, se ha venido debilitando, en la medida en que se están transfiriendo a varias empresas facultades para realizar de manera directa su comercio con el exterior .

Otro elemento nuevo, característico del capitalismo, es la reciente creación del mercado de capitales (bolsa de valores)

Mediante Decreto Ley 142, del 21 de noviembre de 1993 se transformaron las granjas estatales en cooperativas, en una especie de contrarreforma agraria, al servicio de la restauración de la propiedad privada de la tierra.

Las nuevas reformas equivalen a una tercera reforma agraria en Cuba, después que las dos primeras (1959 y 1963) generalizaran la propiedad y el control del Estado sobre la agricultura.

Mediante el decreto Nº 191 del 17 de septiembre de 1994 se dio vía libre para la constitución de mercados campesinos, denominados oficialmente "mercados agropecuarios" en los que se venden todos los productos excepto la leche y la carne de res y funciona con el criterio de la oferta y la demanda. La creación de los mercados campesinos son un complemento de la contrarreforma agraria y de avance en el proceso de privatización de la distribución.

La delincuencia, la prostitución, el desempleo, la miseria y demás lacras del capitalismo que se habían erradicado, hoy están regresando a la isla.

Muchos trabajadores que han perdido su empleo han tenido que rebuscar su subsistencia trabajando por cuenta propia. El cuentapropismo es impulsado por el régimen y señalado por la prensa oficial como una alternativa al desempleo.

En cuanto al nivel de desempleo, según Granma Internaciona l del 10 de marzo de 1998, es del 6.5%. Este es un dato importante que expresa el avance del capitalismo en un país que garantizaba hasta hace poco pleno empleo para su población, porque no existía el criterio de producir para la ganancia, como sí ocurre en los países capitalistas. Es decir, en los estados obreros se producía centralmente para garantizarle a la población la satisfacción de las necesidades elementales, bien fuera distribuyendo la producción nacional o intercambiando con el exterior (exportación -importación) los bienes que hicieran falta

Para poder aplicar los planes de restauración capitalista que el imperialismo está negociando con Castro, éste, utilizando una gran maniobra, miente y engaña a las masas diciendo que las medidas que se están tomando son necesarias para "salvar el socialismo". Así lo ha manifestado:

De esta manera Castro crea confusión en las masas cubanas impidiendo que éstas luchen realmente por la defensa de las conquistas socialistas. A nombre del socialismo, Castro está restaurando el capitalismo.

El plan de Castro es construir un "socialismo de mercado" (término eufemístico para no llamarlo por su nombre: capitalismo) como lo están haciendo en China. El proceso de construcción del "socialismo de mercado" lo inició la burocracia que gobierna China desde comienzas de la década del ’70, logrando el desarrollo de un capitalismo con un cierto grado de autonomía, pero al fin de cuentas un capitalismo a costa de llevar a las masas a un estado de hambre y miseria. Así que el modelo que propone Castro ni es socialismo, ni es novedoso. Es capitalismo.

Cambio Cubano , una de las organizaciones contrarrevolucionarias (que quieren acabar las conquistas de la revolución), perteneciente al sector moderado, con sede en Miami, publicó una declaración en marzo de 1993, en la que expresa una actitud de reconciliación con el régimen cubano para lograr la "democratización" del país, y aconseja mediante un programa de cinco puntos, cómo avanzar en la restauración capitalista.

Primero : Despenalización de la tenencia de divisas convertibles.

Segundo : Aumento en el número de permisos para visitas familiares a ciudadanos cubanos o de origen cubano residentes en el exterior.

Tercero : Una mayor apertura a las inversiones de capital extranjero.

Cuarto : impulsar todas las actividades productivas y de servicios que generan ingresos en divisas convertibles.

Quinto : Un mayor esfuerzo en la construcción y en el empleo de las capacidades en las instalaciones turísticas.

Efectivamente, estas medidas las está aplicando el gobierno cubano, pues coincide con estos sectores en que la restauración capitalista tiene que ser un proceso controlado por el régimen castrista.

La Iglesia católica; una de las principales instituciones sostén del capitalismo, la explotación y opresión que fue alejada del poder tanto en Cuba como en los demás estados donde se expropió el capitalismo, con el derrumbe del stalinismo (o caída del "socialismo real"); ha vuelto como en la época de las cruzadas, a reconquistar el territorio perdido a manos de la revolución.

Como parte de una política global de intervención en los estados obreros, al servicio de la restauración capitalista, el Vaticano, con la ley de inversiones y apertura a la economía de mercado, también está ingresando a la isla, no sólo para ganar creyentes, sino especialmente para saquear recursos económicos a través de las inversiones. Ya le ha puesto el ojo a los medios de comunicación y al sector educativo, sectores en los cuales el clero, hasta ahora y producto de la revolución, ha estado vetado.

Oscar Raúl Cardozo, columnista del diario Clarín de Buenos Aires analiza la política del Vaticano para Cuba:

Sería ingenuo pensar que el viaje del Papa a Cuba a comienzos de 1998, tuvo como objetivo intereses espirituales. El único interés que mueve al Vaticano en los estados obreros es económico y político. Ayudar a restaurar el capitalismo a favor de las Transnacionales y la explotación directa mediante las instituciones de la iglesia católica.

La apertura a la economía de mercado que el gobierno de Castro impulsa no tiene nada que ver con la Nueva Política Económica (NEP) que el Partido Bolchevique dirigido por Lenin y Trotsky desarrolló de manera coyuntural en los primeros años de la Revolución Rusa.

Los bolcheviques lo hicieron como mecanismo provisional para tomar un poco de aire ante el ahogamiento económico que imponía la contrarrevolución. Pero además le dijeron claramente a las masas que era un retroceso, un paso atrás, una medida defensiva y provisional y al mismo tiempo orientaban a una ofensiva de todos los partidos comunistas afiliados a la Tercera Internacional a luchar contra el imperialismo y por el derrocamiento de los gobiernos y la instauración del socialismo a nivel internacional.

Nada de esto está haciendo o diciendo Castro. Por el contrario les está asegurando a los capitalistas e imperialistas las mejores condiciones para que semicolonicen la isla, saqueen sus recursos naturales y exploten al proletariado y por esa vía entregar todas las conquistas socialistas. No ha hecho un llamado a los trabajadores del mundo para que impulsen acciones revolucionarias contra el imperialismo y contra los planes que los gobiernos y burguesías nacionales están llevando a cabo en cada país. Por el contrario a los movimientos guerrilleros, muchos de los cuales se han reclamado castristas, los está tratando de persuadir para que acepten planes de paz para abandonar la lucha como sucedió en Centroamérica. Castro hace todo lo contrario de lo que hicieron los bolcheviques, engaña a los trabajadores con el discurso de que todo lo que está haciendo es para "salvar el socialismo".

Como ya se ha señalado antes, frente a la revolución centroamericana y América Latina de conjunto, Castro, expresó en varias ocasiones que no impulsaría la revolución:

Por lo menos hasta finales de la década del ’80 la burocracia que gobernaba los estados obreros venía cumpliendo una doble función de carácter contradictorio. Al tiempo que jugaba un papel contrarrevolucionario, como agente político del imperialismo, expresándose en su oposición para que avanzara la revolución socialista, jugaba un rol (objetivamente) de defensa de la propiedad colectiva de los medios de producción, esto en la medida en que le servía para mantener sus privilegios burocráticos. Pero una vez la crisis económica se hizo insostenible, y entró en crisis la política de coexistencia pacífica, la burocracia define pasarse incondicionalmente del lado del imperialismo y desde allí defender sus privilegios. Es entonces cuando pasa a coadyuvar en el proceso de restauración de la propiedad privada. Ese es el sentido de las "reformas" que está llevando a cabo la burocracia castrista. En la unión Soviética se inició con Gorbachov y la perestroika y en China ya se había iniciado, en un proceso lento y controlado desde la década de los ’70.

En los estados obreros la producción estaba al servicio del consumo, salvo algunas excepciones, lo que se producía era valores de uso, a diferencia de lo que sucede en el capitalismo donde todo lo que se produce es para el mercado, valores de cambio, es decir mercancías. Hoy en día, por lo menos en Cuba, están funcionando los dos sistemas de producción, dominando todavía la producción de valores de uso, pero con una dinámica a que se termine imponiendo el sistema de producción de mercancías.

Con el triunfo de la revolución socialista y la expropiación se impuso un sistema transitorio hacia el socialismo. No era propiamente socialista como lo afirmaba Stalin y sus acólitos mediante decretos. Hoy lamentablemente la dinámica del proceso no es hacia el socialismo, sino hacia el capitalismo.

Para enfrentar la crisis cubana hay dos salidas: una a favor del imperialismo, los "gusanos" cubanos y la burocracia castrista, la del "socialismo de mercado", de restauración capitalista que hoy está impulsando Castro. La otra es una salida revolucionaria, obrera y socialista, que defienda las conquistas de la revolución, expulse a los capitalistas que han llegado a la isla, expulse al imperialismo que tiene ocupado el territorio de Guantánamo, y derroque a la burocracia castrista y recupere las propiedad de los medios de producción que hoy están en manos de los capitalistas.

El socialismo es viable solo si se construye como sistema internacional.

Cuando triunfó la Revolución Rusa, para sus principales dirigentes, Lenin y Trotsky, sólo se había ganado una batalla, no la guerra. Estaban convencidos que no era posible construir el socialismo en Rusia y convivir con el sistema capitalista mundial. Por eso apostaron todo para extender la revolución y apoyar los procesos revolucionarios de Europa, principalmente la revolución alemana e italiana. Lamentablemente, a comienzos de los años 20, los dirigentes alemanes e italianos capitularon al imperialismo y entregaron la revolución. Pero esto no llevó a que los dirigentes bolcheviques cambiaran su concepción de socialismo internacional. La derrota de estas revoluciones, el desgaste y cansancio del proletariado soviético después de enfrentar la Primera Guerra Mundial, el cerco de los ejércitos imperialistas que trataron de derrotar la revolución del ’17 y la Guerra Civil en su Estado y el ascenso de una capa de individuos que no expresaban los intereses del movimiento obrero y del campesinado pobre, permitió que esta concepción de socialismo internacional se cambiara por la política formulada por José Stalin de construcción del socialismo en un solo país y de conciliación y convivencia con el enemigo imperialista y su sistema capitalista.

Esta nefasta política fue reproducida por los dirigentes y partidos que posteriormente dirigieron revoluciones socialistas como Tito en Yugoslavia, Mao Zedong en China, Fidel Castro en Cuba, Ho Chi Min en Vietnam y el Ejercito Rojo soviético en los países de Europa del este y Corea. Cada uno de estos dirigentes se opuso a apoyar y extender la revolución a nivel internacional, desarrollando la política de coexistencia pacífica, en cumplimiento de los acuerdos de Yalta y Postdam de no extender la revolución socialista, mientras tanto el imperialismo trabajaba por revertir la correlación de fuerzas derrotando las revoluciones que habían triunfado impulsando la división y negociando acuerdos. Esto es lo que explica, por ejemplo, por qué el Partido Comunista Cubano, influenciado por la burocracia soviética, terminó apoyando la dictadura asesina de Batista, antes que impulsar la revolución y la toma del poder en Cuba en 1959.

Por eso lo que ha fracasado no ha sido el socialismo, sino la política del "socialismo en un solo país" y la coexistencia con el sistema capitalista. Los avances de la restauración capitalista en los estados en que se había expropiado y colectivizado la propiedad de los medios de producción, señalan un retroceso no un avance en la solución de los problemas de la población. Basta mirar si los trabajadores rusos están hoy mejor o peor que hace 10 años. El capitalismo es un sistema que engendra miseria, desempleo, hambre, violencia, delincuencia, desigualdad, explotación y opresión. La crisis que padecen los estados obreros ("países socialistas") es producto de la intervención del sistema capitalista, de la crisis de la economía mundial. Es parte de la crisis y los mismos males que viven las masas de todos los países capitalistas.

La solución a la crisis cubana no hay que buscarla en el capitalismo. Con los pocos avances de la revolución socialista y a pesar de la política del "socialismo en un solo país", se ha demostrado que la salida es por la vía revolucionaria. Pero el socialismo hay que construirlo como sistema mundial.

A diferencia de los sistemas económico-sociales anteriores, el capitalismo ha logrado (económicamente) integrar todo el planeta y socializar el proceso productivo. La necesidad del socialismo como sistema mundial no fue un invento de Marx. Fue un descubrimiento a partir del estudio científico que hizo del capitalismo. Las bases que sustentan la necesidad del socialismo están en el descubrimiento, por parte de Marx, de dos cuestiones: la plusvalía y la concepción materialista de la historia.

En el capitalismo la producción se ha socializado, pero no así su distribución. La contradicción entre el carácter social de la producción, y el carácter privado de la apropiación de la misma, es lo que explica las crisis de sobreproducción capitalista como la que actualmente se está desarrollando a partir de los países asiáticos, y al mismo tiempo la existencia de la miseria en miles de millones de habitantes que son privados de los bienes que producen.

Para resolver esta contradicción sólo hay un camino: socializar el modo de apropiación de la producción. Otra salida como la de privatizar el proceso productivo sería renunciar al gigantesco desarrollo de la tecnología y volver al pasado modo artesanal de la producción.

Partiendo del carácter mundial del capitalismo, León Trotsky, explica el carácter mundial de la revolución:

La democracia en general, es decir la democracia para todos en una sociedad dividida en clases como la capitalista, no es posible. Es sólo una ilusión de los reformistas, agentes del capitalismo que luchan por reformar este sistema. Lo que hasta ahora ha quedado demostrado es que la clase que controla el poder del Estado, como una necesidad imperiosa para poder conservarlo, necesita imponer un sistema político de democracia para esa clase, que al mismo tiempo es dictadura para las otras clases.

Los capitalistas tienen su democracia burguesa, con sus instituciones, que les garantiza –como clase– libertades formales, y la satisfacción completa de las necesidades materiales y espirituales, con derecho incluso al derroche. Al mismo tiempo es dictadura para los trabajadores y sectores populares, que poco gozamos de libertades políticas y somos privados de satisfacer las necesidades fundamentales (vivienda, salud, educación, trabajo,) o si lo logramos es de manera recortada y a un costo muy alto.

La burocracia que ha gobernado en los estados obreros, se ha sostenido imponiendo una dictadura contra los trabajadores, para defender sus privilegios de manera directa y los intereses de los trabajadores de manera indirecta. Ha jugado un rol doble. Como agente del capitalismo imperialista y como defensora de las conquistas de los trabajadores. Aunque en la medida que avanza la restauración capitalista va dejando de jugar menos el papel de defensora de las conquistas socialistas y más el de agente del capitalismo. Para mayor precisión, hoy impulsa el restablecimiento de la propiedad privada de los medios de producción

Dictadura revolucionaria del proletariado, es la democracia de los trabajadores, que garantiza las más amplias libertades políticas y al mismo tiempo la garantía de satisfacer las necesidades fundamentales. Está al servicio de un régimen justo y de luchar por lograr la igualdad. Es opuesta a la democracia burguesa y por lo tanto termina siendo una dictadura sobre esta clase.

También difiere de la dictadura de la burocracia en la medida en que garantiza de manera real y concreta las libertades para participar en los planes y decisiones del Estado y el gobierno, y la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales.

Todos los gobiernos de los estados obreros incluyendo el de Castro en Cuba, impusieron un régimen de partido único para controlar a los trabajadores y no permitir que se organizaran de manera independiente. Igual que la teoría del "socialismo en un sólo" país, esta concepción de partido único no tiene nada que ver con la concepción marxista y socialista. Fue invento también de la burocracia stalinista que a partir de una medida excepcional y transitoria– tomada por los bolcheviques en un período crítico de guerra civil, cercados por la contrarrevolución– el stalinismo la convirtió en teoría y regla permanente. Por el contrario una dirección realmente revolucionaría, permite la existencia de todos los partidos que quieran organizar los trabajadores, al tiempo que combate la existencia de partidos burgueses.

Igual sucede con las organizaciones sindicales. La burocracia las ha utilizado como aparatos a su servicio e instrumento de control contra los trabajadores. Nunca, Lenin y Trotsky concibieron los sindicatos como aparatos oficiales del gobierno, sino como organizaciones independientes del Estado, desde donde las masas controlaban que el gobierno obrero no tomara medidas que afectaran a la clase obrera de conjunto.

La democracia burguesa y sus instituciones parlamentarias, están al servicio de la clase capitalista. Es mentira que los trabajadores desde estas instituciones podamos legislar democráticamente en favor de la mayoría de la población. Las pocas leyes, parcialmente favorables a los trabajadores, son impuestas por la lucha, igualmente su concreción.

Las instituciones soviéticas son las únicas que permiten, desde luego mientras no estén controladas burocráticamente, que los trabajadores ejerzan en la practica la democracia obrera.

El socialismo no tiene nada que ver con el método de planificación donde se mezcla el centralismo burocrático y la anarquía. Tampoco con el voluntarismo (política guevarista de estímulos ideológicos contra los estímulos materiales). El socialismo impulsa estímulos políticos y democracia obrera, y se deben expresar en el avance de la revolución y mejoramiento en el nivel de vida de las masas, igualdad y no privilegios. La planificación centralizada de la producción concebida por Lenin y los bolcheviques de los primeros años de la Revolución Rusa, partía de consultar con las bases obreras mediante asambleas la elaboración de los planes, así como los problemas y ajustes en el desarrollo de la ejecución.

Pero en Cuba, como en los demás estados obreros, incluida la Unión Soviética, en y después de la era stalinista, los planes son definidos y dirigidos burocráticamente.

La lucha contra el capitalismo y la construcción del socialismo en Cuba es posible sólo si los trabajadores cubanos se organizan políticamente en un partido revolucionario, independiente del régimen y construyen organismos de poder, si levantan un programa para barrer con la burocracia castrista y la burguesía que está invadiendo la isla; un programa que detenga la restauración capitalista, profundice la revolución socialista y la extienda a Centroamérica y el Caribe, y a nivel internacional.