JUNG: UM INICIADO?

    Carl Gustav Jung nasceu em 26 de julho de 1875, em Kresswil, Basiléia, na Suíça. Desde jovem interessou-se por religião e filosofia, se interessando por ciências naturais e humanas, além de fenômenos psíquicos. Decidiu estudar medicina, formou-se em psiquiatria e clinicou algum tempo, conheceu Freud e o defendeu das críticas que se lançavam contra a nascente psicanálise que Freud desenvolvia. Ambos se admiravam: mas Jung não conseguia aceitar as teses freudianas cujo pilares eram sustentados no âmbito sexual, enquanto Freud não admitia o interesse de Jung pelo fenômenos paranormais, o que motivou o rompimento entre ambos. Utilizando-se da técnica que desenvolvia, chamada Psicologia dos Complexos, e do estudo dos sonhos e de desenhos, Jung passou a se dedicar profundamente ao estudo dos meios pelos quais o inconsciente se expressa. Desenvolve uma teoria de tipos psicológicos. Nessa época, Jung dedica maior atenção ao estudo da magia, da alquimia,das diversas religiões e das culturas ocidentais pré-cristãs e orientais (Psicologia da Religião Oriental e Ocidental, 1940; Psicologia e Alquimia, 1944; O eu e o inconsciente, 1945).

   Como o ateísmo grassava na nova doutrina da mente, ficou célebre a controvertida resposta que Jung deu, em 1959, a um entrevistador da BBC que lhe perguntou: "O senhor acredita em Deus?" A resposta foi: "Não tenho necessidade de crer em Deus. Eu o conheço".

   Recentemente foram publicados escritos de Jung datados de 1916. Neles estão "Os Sete Sermões ao Morto", em que Jung mostra todo o seu lado místico e onde - não é difícil perceber - Jung escreve como se fosse um iniciado:

      "Bem e mal estão unidos na chama.

   Bem e mal estão unidos no crescimento da árvore. Vida e amor opõem-se um ao outro na sua própria divindade.

        Imensurável, como a hoste de estrelas, é o número de deuses e diabos. Cada estrela é um deus, e cada espaço ocupado por uma estrela é um diabo. E o vazio do todo é o Pleroma. A atividade do todo é Abraxas; somente o irreal se lhe opõe. Quatro é o número das deidades chefes, porque quatro é o número das medidas do mundo. Um é o começo; Deus-Sol. Dois é Eros, porque ele expande com luz brilhante e combina dois. Três é a Árvore da Vida, porque preenche o espaço com corpos. Quatro é o diabo, porque ele abre tudo que está fechado; dissolve tudo que está formado e incorporado; é o destruidor, em quem todas as coisas chegam a nada.

        Abençoado sou eu, pois me foi concedido conhecer a multiplicidade e diversidade dos deuses...".

        Esta é apenas uma das muitas passagens onde se pode vislumbrar um Jung iniciado.

        Jung discorre depois sobre "Conceito da Função Transcendente", uma técnica que podemos encontrar no misticismo de Apolônio de Tiana, que viveu no século I d.C. e ra capaz de feitos memoráveis, como ressuscitar mortos.

   Seria Jung um iniciado?

   Pelo que leio em suas Obras, não tenho outra alternativa senão me inclinar fortemente pelo sim. 
        Carl Gustav Jung morreu a 6 de junho de 1961.

                                JUNG: RARIDADES

          Este livro é uma reunião de escritos de Jung, datados de 1916, poucos conhecidos e encontrados em alemão entre os pertences de Jung. Foi traduzido para o inglês, de onde o traduzi para o português, estando disponível em nosso catálogo de livros. 

ÍNDICE

PARTE I

A OBRA DE JUNG

APRESENTAÇÃO

OS SETE SERMÕES AO MORTO (VII SERMONES AD MORTUOS)

O PRIMEIRO SERMÃO

O SEGUNDO SERMÃO

O TERCEIRO SERMÃO

O QUARTO SERMÃO

O QUINTO SERMÃO

O SEXTO SERMÃO

O SÉTIMO SERMÃO

É A PSICOLOGIA ANALÍTICA UMA RELIGIÃO?

A FUNÇÃO TRANSCENDENTE - PREFÁCIO

A FUNÇÃO TRANSCENDENTE 

A FUNÇÃO TRANSCENDENTE - PARTE 2

A FUNÇÃO TRANSCENDENTE - PARTE 3

CITAÇÕES VARIADAS

O CONCEITO DO INCONSCIENTE COLETIVO

DOS ARQUÉTIPOS E DO INCONSCIENTE COLETIVO

PARTE II

SONHOS PROFÉTICOS DE JUNG