ARQUITECTURA MUDEJAR ARAGONESA

Francisco Iñiguez Almech (Madrid 1901- Pamplona 1982).

IGLESIA PARROQUIAL DE SANTA TECLA, DE CERVERA DE LA CAÑADA

Pequeña en tamaño e importancia, pero rara y curiosa en sus vicisitudes, esta

iglesia, parroquial de un pueblecillo situado a trece kilómetros de Calatayud, a

cuyo arcedianato pertenece, y que fue castillo avanzado suyo en otros tiempos.

Tiene 20 por 15,20 m en sus dimensiones máximas internas; está fabricada, en su

mayor parte, con ladrillos de 33x17x4 cm, y, con mampostería, sillarejo y tapial el

" resto.

Ocupan la parte más alta del lugar una plazoleta con grandes muros de

contrarresto, solamente asequible por un punto y completamente ocupada por el

. cementerio actual, otra pequeña plazoleta y la iglesia.

A esta se entra por una puerta de arco apuntado, decorada con un simple

baquetón. Su tipo es el frecuentísimo en la región, de una nave y capillas laterales

en los contrafuertes, sin crucero y con las rarezas de la capilla mayor, de menos

altura que la nave y una irregularidad enorme, hábilmente disimulada, como

puede verse comparando planta y fotografías. Se completa la iglesia con ánditos

sobre capillas, visibles al exterior por sendas galerías de arquillos apuntados; y al

interior, por las ventanas, escalera del coro y estos ánditos, sacristía en la base de

la torre, con puerta por la capilla mayor, un departamento, asimismo con entrada

desde ella, y por último, la torre militar, con dos saeteras, una abierta y otra

cerrada a la mitad. El coro, como en sus iguales de estilo, apoya en arcos de

viguetería de madera, aquí poco decorada. Sus bóvedas son todas de crucería,

hechas con tres o cuatro (no pude medir exactamente su grueso) roscas de ladrillo

a panderete.

Por bajo del antepecho del coro corre un letrero en caracteres góticos que dice así:

"En nombre de Dios todopoderoso seyor fue acabada esta iglesia en ano de mil

cuatrociento e vint seys (debajo de esta).

Fueron jurados de aqueste dito ayo don pascual verdejo don juan aznar regidores

don anton morant don domigel (sic) morant anton cuybillo mateu cubero

percurador migel frayre con dios".

Encima hay otro, imposible de leer por estar sumamente deteriorado, que parece

repetir la primera parte de esta leyenda, y aliado de ellas, coronando un apoyo o

paso saliente que debió haber en otro tiempo al órgano primitivo o al ándito sobre

las capillas se lee:

"obrada, deficada, por, Mahoma Rami, como..."

Este Mahoma Rami figuró en la construcción del cimborrio de la Seo de Zaragoza,

anterior al actual y costeado por el Papa Luna, según se deduce de una carta del

rey Don Martín, pidiendo moros a Zaragoza, para las obras de su casa de

Valldaura (Barcelona), conservada en el Archivo de la Corona de Aragón (reg.

2248, folio 254). En ella se dice que Mahoma Rami trabajaba en la obra citada. La

carta lleva fecha de 1404

Ahora vamos a definir cual fue la obra de este arquitecto, del que acaso pueda dar

pronto más datos.

En Aragón es muy frecuente colocar las iglesias en las plataformas hechas para los

anteriores castillos (Ateca, Fuentes de Jiloca, Aniñon...) ya veces fortificadas y con

muchas reminiscencias de castillo (Torralba de Ribota, por no citar mas que

ejemplos de la región); pero esta fue ella misma castillo, y para ella fueron

aprovechados parte de los muros anteriores. Este castillo, por los cambios de

dueño que padeció durante la guerra de los Pedros, tuvo ya bastantes

transformaciones. Luego se hizo con él la iglesia y, posteriormente a esta primera

iglesia, Mahoma Rami trazó, en ella misma, la actual.

Del castillo primero queda, con seguridad, el cubo colocado al N., junto a la capilla

mayor, y muchos sillarejos aprovechados en la parte baja del muro S. Luego, este

y castillo se debió rehacer con ladrillo y posteriormente con tapial; de ello quedan,

otra parte del muro S., acaso la escalera primitiva (Según plano que levanté en

1921. En 1924 se derrumbó y se rehizo en forma parecida, cubierta de azotea,

quitando un reloj de sol, curiosísimo, del s. XVIII que había en el ángulo), y la

torre.

Para explicar todo esto voy a extractar los Anales de Zurita (lib. 9, cap. 17 y

siguientes):

En 1358 gana D. Pedro, el de Castilla, Bijuesca y Torrijo (aliado de Cervera) y

otros lugares, reparando sus castillos y conservándolos, con Tarazona, aún en 22

de septiembre de 1361.

Luego de la capitulación de ese año, se hicieron mucho mal en las fronteras de

Agreda, Cervera (Río Alhama), Tarazona, Alfaro etc.

En 1362 fue el mismo D. Pedro sobre Calatayud y su comarca, volvió a tomar

Torrijo y Bijuesca y otros, proveyendo sus castillos.

En la tregua de Julio del 63 iban, con Calatayud y por dote de Da Juana (hija del

Ceremonioso y prometidas del castellano), los castillos de su comarca. En marzo de

1366 desampara el campo el rey de Castilla quemando todo.

Entonces se debió hacer la primera iglesia, tosquísima y de tapial, si hemos de

juzgar por el ábside, cuya bóveda ni aun siquiera se ajusta a su forma, y aun

coronado de almenas, hoy cegadas. Esta iglesia hecha de forma tan lamentable

sucumbió pronto, y el concejo encargó a Mahoma Rami de la hechura del resto,

cumpliéndolo en la forma corriente por entonces (Torralba de Ribota, Maluenda,

Morata de Giloca, Aniñón, S. Pedro Mártir y la Peña de Calatayud, hoy

desaparecidas; Tobed etc.) con las modificaciones impuestas por la planta y su

mayor conocimiento del gótico, con pérdida del carácter mudéjar. Que fue el

Concejo el que hizo el encargo se prueba por la larga lista de nombres ya dada y

porque sólo el escudo de Cervera (una cierva en campo rojo), con las armas de

Aragón, figuran en la iglesia; el superior conocimiento gótico de su autor se prueba

porque aliado de la decoración mudéjar que acompaño, van las ventanas con

celosías góticas, sin lazos en ellas ni en las tracerías, y por las proporciones de la

cabecera, que también acompaño (los otros arcos vienen forzados), a base de

triángulo egipcio.

La decoración es toda de yeso, imitando ladrillo, piedra y azulejos. Las bóvedas

tienen esta imitación más clara, pero con el contrasentido de tener arcos de piedra

y claves de ladrillo (sobre todo los de entrada a las capillas).

Esta forma de decorar y simular los arcos es común en toda la provincia,

cubriéndolo todo de colores rojo, azul y ocre en las bóvedas, y estos mismos con el

verde en los falsos esgrafiados de las paredes. Estos van hechos con un trazo

hundido negro que forma el dibujo, y fondos ocres, verdes y rojos.

Las imitaciones de ladrillo aparecen siempre de color ocre en grandes masas, y de

rojo en ladrillos destacados. El ladrillo simula siempre en ésta una red de

cuadrados, cuyos centros son un ladrillo azul a soga entre dos rojos a tizón.

Para completar el maremagnum de la tal iglesia, los barrocos la pintarrajearon a

su gusto y la repleta ron de retablos y retablitos hasta cubrir el espacio disponible

de las paredes.