人性   處世: 論人      世態

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853.從動物的標準看，動物估計自己的能力，比人準確得多。動物很少做出牠們能力做不到的事。請你特別注意貓。貓很少有失敗的舉動，牠做一件事，都做得成功、利落。……人常常做出他以為他能做的事，結果摔得很慘。李敖《紅色11》

854.人在摔下來以後，不洩氣，還是要千方百計再來，這才是真正人的精神。人類的進步、人類的文明能有今天的成績，就是因為有許許多多這種下又來的人，前仆後繼，不信人不能，才創下了這麼多的記錄。說破了，這是一種人生觀的問題，人的光輝就表現在有這種人生觀的少數人身上。乍看起來，這種人有點不知他自己能力的限度，而要「逞能」，但結果是，只有這種人才能改變歷史，把不可能變為可能。李敖《紅色11》

855.奸雄是能搞就搞，搞不下去也絕不洩氣不搞，他還是要千方百計搞下去，這就是一般人和奸雄不同的地方。一般人搞不下去的時候，會洩氣、會消極、會怪別人、會怪自己、會難為情、會咳聲嘆氣、會苦悶、會吟詩縱酒、會哭、會潦倒，甚至會死……李敖《紅色11》

896.人們趕潮流、追名牌，並不是有什麼真實的需要，而是以為可以藉此增加自信，結果一生陷於追追逐逐之中，欲罷不能。李天命《從思考到思考之上》

897.沉迷於虛榮是大虛妄。有的人聲稱自己已完全破了名關，我認為聖人也做不到這一步。李天命《從思考到思考之上》

772. 她的婚，就這樣的結得又快又早，沒有足夠的時間去考慮。當然，最後有足夠的時間去後悔――像所有美人一樣。李敖《上山 上山 愛》

786.「俗情」的標準是「盡」字，「奇情」標準卻是「捨」字。「盡」是一切事情都隨波逐流的做，做到胃口倒盡，感情用光、你煩死我、我煩死你為止，一切都「趕盡殺絕」的幹法，不留餘地，也不留餘情。市井小民在男女情變或婚姻破裂的時候，最容易犯缺乏節制的「盡」字，最後經常是和平開始、戰爭結束，「趕盡殺絕」，一切反目相向，醜八怪已極、不漂亮已極。這是「俗情」的標準。相對的，「奇情」標準卻高桿得多，因為它能「捨」。「捨」是一種智慧、達觀、藝術、決斷的結合，它的特色之一是常把「進行式」轉變成「過去式」，它常在「俗情」標準的中點上，中間的中，做為終點，終結的終。李敖《上山 上山 愛》

760. 如果我們自己毫無缺點，我們也就不會在注意別人的缺點中得到那樣多的快樂。 <<道德箴言錄>>

382. 只有「過去」，人們會追求「未來」；擁有「未來」，人們會留戀「過去」。 胡平<<哲思手札>>

304.戒煙無關乎癮大癮小；它是個意志問題。堅決地抽或堅決地戒。 黃永玉

104.前進的理由只要一個；後退的理由卻要一百個。許多人整天找一百個理由證明他不是懦夫，卻從不用一個理由證明他是勇士。 李敖

761. 我們按照我們的希望許以諾言；我們根據我們的畏懼信守諾言。 <<道德箴言錄>>

354. 當別人強大時，人們很容易懂得︰凡不是敵人者都是朋友；當自己強大時，人們很容易認為︰凡不是朋友者都是敵人。 胡平<<哲思手札>>

360. 那些敢於發現真理卻不敢說出真理的人，很快就會失去發現真理的勇氣。 胡平<<哲思手札>>

365. 適量的痛苦使人喋喋不休。過量的痛苦使人沉默。倘能夠放聲痛哭，那也是一種幸福。絕望便是無話可說。 胡平<<哲思手札>>

366. 人們總是把善良的美稱加在一切弱者的頭上。殊不知有些弱者之所以顯得善良，僅僅是因為他們暫時沒有作惡的條件。 胡平<<哲思手札>>

367. 輕信是最可原諒的缺點，因為唯善良的人才容易輕信。但，它並不因此而稍少危害。 胡平<<哲思手札>>

292.我猜想講話和忘記是一種互補作用。牯古之所以愛講就是因為他經常忘記事情，必須講一講，讓自己聽著也印象深刻一點。至於經常忘記事情的原因，那當然也就是因為他講太多話了，必須忘掉一些，讓這個世界可以安靜一下。 張大春<<野孩子>>

762. 我們沒有足夠的力量完全遵循我們的理智。 <<道德箴言錄>>

355. 許多人不關心自己的感覺，他們更關心的是別人對自己的感覺。虛榮心的作用如此巨大，以致於從某種意義上講，我們是在為別人活著。 胡平<<哲思手札>>

383. 單調的生活，過起來感到漫長，回想起來覺得短暫。豐富的生活則相反，過起來感到短暫，回想起來覺得漫長。 胡平<<哲思手札>>

387. 太好的行為和太壞的行為都不容易讓人相信，因為大家都習慣於以己度人。 胡平<<哲思手札>>

574.人們關心的，並不是真應該珍貴的東西，倒是一些使人家尊敬他們的東西。 梭羅<<湖濱散記>>

162.富則為資本家，窮則為共產黨，此人性之常也。 李敖

593.人們總在別人的苦難中獲得幸災樂禍的快樂，用 "對比" 顯示自己的幸福。 劉墉<<抓住屬於你的那顆小星星>>

629.這一張文憑，彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮差包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。 錢鍾書<<圍城>>

116.人有遠慮，必有近憂。 李敖

184.我喜歡日晷。----只要沒有陽光，它就把時間不算。 李敖

630.打消已起的念頭彷彿跟女人懷孕要打胎一樣的難受。 錢鍾書<<圍城>>

638.上海這地方比得上希臘神話裡的魔女島，好好一個人來了就變成畜生。 錢鍾書 <<圍城>>

639.第一輛新車來了，大家一擁而上，那股勁兒證明中國大有衝鋒敢死之士，只沒上前線去。 錢鍾書<<圍城>>

359. 在有些人那裡，悔過猶如還債︰不論做下什麼錯事，只要表示一番痛悔，事情就算一筆勾銷。既然是有借有還，那麼再借也就不難了。胡平<<哲思手札>>

既然是有借有還，那麼再借也就不難了。 胡平<<哲思手札>>

423. 飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。 <<論語>>

573.我要向那些不滿足的人說話，他們在應該可以改善生活的時候，卻偏偏祇是懶洋洋地訴說他們的苦命，和他們那時代的悲慘。這種人，對任何事情，都拚命地，不可救藥地訴苦，因為他們這樣做，他們認為是在盡責哩。 梭羅<<湖濱散記>>

631.在大學裡，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育學系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。 錢鍾書<<圍城>>

637.出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以後踫見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心願，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。痘出過了，我們就把出痘這一回事忘了；留過學的人也應該把留學這事忘了。 錢鍾書<<圍城>>

594.放棄原有的，選擇新進的；甚至放棄原來的世界，選擇另一個國家。有人稱之忘本，有人稱之腐化，有人稱之進化。每個進化都可能經由腐化達到。 劉墉<<抓住屬於你的那顆小星星>>

640.旅館名叫「歐亞大旅社」。雖然直到現在歐洲人沒來住過，但這名稱不失為一種預言，並非誇大之詞。 錢鍾書<<圍城>>

641.掌櫃寫賬的桌邊坐個胖女人坦白地攤開白而不坦的胸膛，喂孩子吃奶；奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂裡吃，證明這旅館是科學管理的。她的奶肥大得可以進波德萊亞詠比利時土風的詩，小孩吸的想是溶化加糖的豬油。……無論如何，她那樣肥碩，表示這店裡飯菜的營養豐富，靠掌櫃坐著算得不落詮言的好廣告。 錢鍾書<<圍城>>

153.研究人性，動物園比公園更是好地方。 李敖

645.有時我也會因為寂寞而難以忍受空虛的折磨，但我寧願以這樣的方式來維護自尊嚴，也不願以恥辱為代價去換取那種表面的朋友。 余華<<在細雨中呼喊>>

746.知道自己的平凡之後，雖然心生沮喪，但也覺得很安心。 山田詠美<<FOR YOU•睡眠的材料>>

650.鄉裡人的屎尿要各人拉到各人家的廁所裡的，肥水不外流哩。賈平凹<<高老莊>>

653.普通人對於下過獄的人們，往往輕描淡寫的加以徽號曰 "土匪" ，而土匪們對於下過獄的人們，謚以嘉名曰 "好漢" 。老舍<<老張的哲學>>

655.到底金錢是有用的，以金錢買名譽是貨真價廉的；你以前的失敗是因為你的錢花的不當，而不是錢不肯叫你作好漢。……半夜出來要飯的是天然該餓死，聰明而願作好漢的誰肯半夜黑影裡施錢作好人。老舍<<老張的哲學>>

649.賣啥的不吃啥，沒什麼就希望有什麼! 賈平凹<<高老莊>>

713.點解鐵達尼咁浪漫？因為o係呢隻大游輪上面，你係乜都唔使做o既!除o左談情。淨係談情唔使搵食，你話幾浪漫！淨係唔使搵食都已經浪漫死啦！ 黃子華

745.人的慾望越是強烈，他身上散發出的力量也就越強勁。 Barry Unsworth <<道德劇>>

747.踫到沒有改變的事物，整個人就安心多了。 山田詠美<<FOR YOU•睡眠的材料>>

745.人的慾望越是強烈，他身上散發出的力量也就越強勁。 Barry Unsworth <<道德劇>>

755. 詭計和背叛只不過是由於缺乏才幹。 <<道德箴言錄>>

756. 受騙的最快途徑，就是自以為比別人更狡猾。 <<道德箴言錄>>

757. 我們惟一不會改正的缺點是軟弱。 <<道德箴言錄>>