■ 사/샤 ■■■■■
- 사건을 일으켜서는 안된다. 그것이 일어날 때까지
기다려야 한다.
(오토 폰 비스마르크)
- 사계절은 각각 계절이 오면 언제나 우리에게는
가장 좋다.
(솔로)
- 사고는 수염과 같은것이다. 성장하기 전에는
나오지 않는다.
(볼테르 - 프랑스 사상가 :1694~1778)
- 사나이 뜻을 세워 집을 나가면 공을 이루지
않고서는 살아서 돌아 오지 않으리.
(매헌 윤봉길)
- 사나이의 애정은 자신이 육체적 만족을 취한
순간부터 급격히 떨어진다. 다른 여자라면 누구를
막론하고 그가 소유한 여인보다 많은 매력을
가진 듯이 생각되며 그는 변화를 추구한다.
그것과는 반대로 여인의 애정은 이 순간부터
증대한다.
(쇼펜하워)
- 사람은 고생을 면할 수가 없다. 그러나 잊을
수 있는 능력이 있다.
(디즈레일리)
- 사람은 결코 죽음을 생각해서는 안된다. 오직
삶을 생각하라. 이것이 참된 신앙이다.
(벤자민 디즈레일리 - 영국 정치가:1804~1881)
- 사람은 나이를 먹는 것이 아니라 좋은 포도주처럼
익는 것이다.
(필립스)
- 사람은 돈지갑이 가난해도, 정신적으로는 긍지를
가질 수 있다.
(메이슨)
- 사람은 명예와 지위의 즐거움은 알면서도, 이름
없고 평범하게 지내는 참다운 즐거움은 알지
못한다.
(채근담)
- 사람은 반드시 자기 자신을 아끼는 마음이 있어야만
비로소 자기를 이겨낼 수 있고 자기 자신을
이겨낼 수 있어야 만 비로소 자신을 완성할
수 있다.
(王陽明 - 중국 유학자:1472~1528)
- 사람은 사랑하도록 물건은 사용되도록 만들어졌다.
(호위)
- 사람은 삶이 두려워서 사회를 만들었고 죽은미
두려워서 종교를 만들었다.
(스펜서 - H. Spencer)
- 사람은 성실할수록 자신감을 얻게 된다. 성실할수록
태도가 안정되어 간다. 성실할수록 정신을 자각하게
된다. 성실할 때에만 자기가 엄연히 이 세상에서
존재하고 있다고 생각을 갖게 된다.
(아우렐리우스 아우구스티누스 - Aurelius Augustinus)
- 사람은 아니오를 자꾸 반복하도록 강제하는
어떤 것으로부터도 이탈해야 한다.
(프리드리히 빌헴름 니체 - Friendrichdh Nietzsche)
- 사람은 여자로 태어나지 않는다. 여자로 자라는
것이다.
(보봐르)
(유태인의 탈무드)
- 사람은 자기의 탓이 아닌 외부에서 일어난 죄악이나
잘못에 대해서는 크게 분개하면서도 자기의
책임하에 있는 자기 자신이 저지른 죄악이나
잘못에 대해서는 분개하지도 않고 싸우려고도
하지 않는다.
(블레즈 파스칼 - 프랑스수학자,사상가:1623~1662)
- 사람은 자기 일보다 남의 일을 더 잘 알고 더
잘 판단한다.
(테린티우스)
- 이름을 밝히지 않으신 ( ) 님 제공.
- 사람은 출생에서 죽음에 이르기까지 법률상
자유 및 평등이다.
(인권선언)
- 사람을 낚아 올리는 악마는 여러가지 맛있는
미끼를 보인다.
(요한 볼프강 폰 괴테 - 독일의 문호:1749~1832)
- 사람을 알려면 그의 지갑, 쾌락, 그리고 불평을
보라.
(탈무드)
- 사람의 가치는 타인과의 관계로서만 측정될
수 있다.
(니체)
- 사람의 얼굴은 하나의 풍경이다. 한권의 책이다.
얼굴은 결코 거짓말을 하지 않는다.
(오노레 드 발자크 - 프랑스 소설가:1799~1850)
- 사람의 잘못은 좀처럼 자신에게는 나타나지
않는다.
(셰익스피어)
- 사람의 척도는 그가 불행을 얼마나 잘 이겨내는지에
달려있다.
(프르다크)
(베이컨)
- 사람이 마음으로 부터 사랑하는 것은 단 한번
밖에 없다. 그것이 첫 사랑이다.
(라 브뤼예르 - 프랑스 모럴리스트:1645 ~ 1696)
- 사람이 잘 지껄일 수 있는 재간을 지니지 못했으면
침묵을 지킬줄 아는 지각이라도 있어야 한다.
만약 이 두 가지를 갖고 있지 않으면 그 사람은
불행한 사람이다.
(라 브뤼예르 - 프랑스 모럴리스트:1645~1696)
- 사람이 죽고 사는 것은 운명에 달려 있고,부유하고
가난한 것은 천 명에 달려 있으므로, 그 오는
것은 막아서는 안되고, 가는 것은 좇아 가서
안 된다는데, 그대는 무엇을 근심하랴.
(백결선생)
(매니저)
- 사랑없이 사는 것은 정말로 사는 것이 아니다.
(몰리에르)
- 사랑은 계산할 줄도 모르고 질질 끄는 재주도
없다.
(드럼본드)
(드럼몬드)
(허버트)
- 사랑은 깨닫지 못하는 사이에 찾아 든다. 우리들은
다만 그것이 사라져가는 것을 볼 뿐이다.
(도브슨)
(호리티우스)
(니누바)
( ?? )
- 사랑은 사람을 치료한다. 사랑을 받은 사람,사랑을
주는 사람 할 것이 없이.
(메닝거)
(테레사 수녀)
(카미컬)
- 사랑은 세상에서 가장 좋은 것이고 제일 오래
가는 것이다.
(헨리)
(간디)
- 사랑은 시간을 가게 하고 시간은 사랑을 가게
한다.
(프랑스 속담)
(아리시마 다케오)
- 사랑은 오직 한 종류밖에 없는데 모조품은 수천
가지이다.
(리티머)
(셰필드)
- 사랑은 죽음보다도, 죽음의 공포보다도 강하다.
단지 사랑에 의해서만 인생은 주어지고 계속
진보한다.
(이반 세르게예비치 투르게네프 - 러시아 작가
: 1818-1883)
- 사랑은 증오보다 고귀하고, 이해는 분노보다
높으며, 평화는 전쟁보다 고귀하다.
(헤르만 헤세 - 독일 시인:1877~1962)
- 사랑은 진실을 고백했을 때 깨어지는 수가 있고,
우정은 허위로 깨어진다.
(보나르)
- 사랑은 타오르는 불길인 동시에 앞을 비추는
광명이라야 한다. 타오르는 사 랑은 흔하다.
그러나 불길이 꺼지면 무엇에 의지할 것인가.
사랑은 정신생 활 면에 던지는 빛이 있어야
한다.
(바이어런)
- 사랑은 행복을 죽이고, 행복은 사랑을 죽인다.
(스페인 명언)
- 사랑은 홍역과 같은 것이다. 나이가 들어서
걸리면 걸릴수록 중증을 나타낸 다.
(윌리암 제롤드)
- 사랑을 받기만 하는 인생은 아루런 쓸모가 없는
것이고 위험이다. 될 수 있으면 자신을 극복하고
사랑하는 사람이 되고 싶다.
(라이너 마리아 릴케 - 독일 시인:1875~1926)
- 사랑을 세상에서 취하여 간다면 이곳은 무덤이다.
(브로잉)
- 사랑을 하고 있는 사람의 귀는 아무리 낮은
소리라도 다 알아듣는다.
(세익 스피어)
- 사랑을 하다가 사랑을 잃은 편이 한번도 사랑하지
않는 것보다 낫다.
(테니슨)
- 사랑의 절대적 가치는 인생을 가치있게 만든다.
그리하여 인간의 생소하고 어려운 처지를 바람직하게
만든다. 사랑은 인생을 죽음에서 구원할 수는
없다. 그러나 인생의 목적을 충족시킬 수 있다.
(조지 스미스 패튼, 아놀드 조지프 토인비 -
Arnold Joseph Toynbee)
(스땅달)
- 사랑이란 마치 열병같아서 자기 의사와는 관계없이
생겼다간 꺼진다.
(스땅달)
- 사랑이란 어리석은 자의 지혜이며 賢人의 우행(愚行)이다.
(사무엘 죤슨)
- 사랑이란 젊은 마음에는 너무나도 강력한 즐거움이다.
다른 어떤 신앙이 연 애와 양립될 수 있을 것인가.
(로망 로랑)
- 사랑하고 나서 잃는 것은 전혀 사랑하지 않았던
것보다 더 낫다.
(테니슨)
- 사랑하고 사랑받는 것은 태양을 양쪽에서 쪼이는
것과 같다.
(비스코트)
(헐벗)
(틸리취)
(불버)
- 사랑할 때는 마음의 평화가 있을 수 없다. 자기가
확보한 이점도, 더한 욕망의 새로운 출발점
이외엔 아무 것도 아니기 때문이다.
(마르셀 프루스트 - 프랑스 작가 : 1871-1922)
- 사막이 아름다운 것은 어딘가에 샘을 숨기고
있기 때문이다.
(생텍쥐베리)
- 사색을 할 동안 인간은 신과 같이 된다. 행동과
욕망에서는 환경의 노예일 뿐이다.
(버트런드 아서 윌리엄 러셀 - 영국철학자:1872~1970)
- 사소한 일들은 아무것도 아닌 것처럼 보이지만,
개별적으로는 무질서한 것 같으면서도 모두가
공중에 향기를 내는 풀밭의 꽃들처럼 평온을
준다.
(조르주 베르나노스 - Georges Bernanos)
- 사십세가 지나면 인간은 자신의 습관과 결혼해
버린다.
(메러디즈)
- 사십세가 지난 인간은 자신의 얼굴에 책임을
져야 한다.
(링컨)
- 사악은 언제나 미덕보다 더 쉽게.왜냐하면 사악은
모든 일에 지름길을 택하기 때문이다.
(존스)
- 사업을 좌우하여라. 사업에 의해 좌우되어서는
안된다.
(플랭클린)
- 사자라 할지라도 파리들로부터 자기 몸을 방어해야
한다.
(독일격언)
- 사치는 가난이나 마찬가지로 악덕이다. 우리들의
목표는 풍부하게 소유하는데 있는 것이 아니고
풍성하게 존재하는 것이어야 한다.
(카를 하인리히 마르크스 - Karl Heinrich Marx)
- 사회는 그 구성원의 이익을 위하여 존재하는
것이지 그 구성원들이 사회의 이익을 위하여
존재하는 것이 아니다.
(허버트 스펜서 - 영국의 철학자)
- 사회는 배와 같다. 누구나 키를 잡을 준비를
하지 않으면 안된다.
(헨리크 입센 - Henrik Hohan lbsen)
(페스탈로찌)
- 산다는 것은 곧 고통을 치른다는 것과 같다.
그러므로 성실한 사람일수록 자신에게 이기려고
애를 쓰는 법이다.
(보나파르트 나폴레옹 - 프랑스 군인황제)
(생텍쥐베리)
- '산에는 왜 오르는가 ?'
'산이 거기 있기 때문이다.'
(G 마로리)
- 산을 보려면 들로가서 우러러 보아야하고,들을
보려면 산에 올라 내려다 봐야 한다.
(아키아벨리)
(중국 속담)
- 산이 높다고 해서 귀한 것이 아니다. 나무가
있기 때문에 귀하다. 사람이 살 쪘다고 해서
귀한 것이 아니다. 지(知)가 있으므로 귀한
것이다.
(러스킨)
(풀러)
- 산적(山賊)을 멸(滅)하기는 쉬워도 심중(心中)의
적을 멸하기는 어렵다.
(왕양명 - 王陽明)
- 살아가는 기술이란 하나의 공격 목표를 골라
그리로 힘을 집중시키는 일이 다.
(앙드레 모로아)
- 살아있는 동안 위대했던 사람은 죽은 뒤에는
두배나 위대해 진다.
(토마스 칼라일 - 영국 비평가.역사가:1795~1881)
(버나드 쇼)
- 살아있는 인간이 죽은 사람보다 더 자선을 필요로
한다.
(G 아놀드)
- 살아 있다는 습관이 붙어 버렸기 때문에 우리는
죽음을 싫어한다. 죽음은 모든 고민을 제거시켜
주는데도.
(T.브라운)
- 삶은 순간들의 연속이다. 한순간,한순간을 사는
것이 성공하는 것이다.
(켄트)
- 삶은 죽음에서 생긴다. 보리가 싹트기 위해서는
씨앗이 죽지 않으면 안된다.
(간디)
- 삶의 어두운 길을 인도하는 유일한 지팡이는
양심이다.
(하이네)
- 상상력을 안 가진 정신은 망원경을 안 가진
천문대 같다.
(헨리 포드 피처)
(볼테르)
- 새는 알 속에서 빠져나오려고 싸운다. 알은
세계이다. 태어나기를 원하는 자는 하나의 세계를
파괴하지 않으면 안된다.
(헤세)
- 새로운 구제책을 쓰지 않는 자는 새로운 재앙이
올 것을 각오해야 한다. 시간은 가장 위대한
혁신자이기 때문이다.
(프란시스 베이컨 - 영국 철학자)
- 새로운 진리가 낡은 오류보다도 위험하다는
법은 없다.
(괴테)
- 생각하는 것이 인생의 소금이라면 희망과 꿈은
인생의 사탕이다. 꿈이 없다면 인생은 쓰다.
(바론 리튼)
- 생각하는 기계를 고안해 낸 탓으로 인간은 기계에
복종해야 할 최후의 한 걸음을 내디디었다.
(망포드)
- 생명의 자랑은 늘 신선하고 기운찬 점에 있다.
사람은 일생을 통하여 완성했다는 순간은 없는
것이다.
(알랭 - 프랑스 철학자:1868~1951)
(호머)
- 생명이 있는 한, 사람은 무엇인가 바랄 수 있다.
(세네카)
- 생활은 전부 다음 둘로서 성립되고 있다. 하고
싶지만 할 수 없다, 할 수 있 지만 하고 싶지
않다.
(괴테)
- 생활의 기술이란 우리의 환경에 대한 계속적인
적응을 의미한다.
(오카쿠라 카쿠조)
- 생활한다는 것은 이 세상에서 가장 드문 일이다.
대다수의 사람들은 존재하고 있을 뿐이다.
(와일드)
■ 서/셔 ■■■■■
- 서리가 오기 시작하면 반드시 굳은 얼음이 얼고야
마는 것은 필연의 이치인데 하루 이틀 지날수록
한 가지 두 가지 일이 외국에 침식되니, 계속
이와 같이 나간다면 몇 날 몇 달이 못가서 전국의
권한 이 모두 외국에 모두 양도되어 태아(太阿;보검의
이름)의 칼자루를 거꾸로 쥐게 되는 후회를
남기게 될지 어찌 알겠습니까 ?
(월남 이 상재)
(메난드로스)
- 서툰 의사는 한번에 한 사람을 해치지만, 서툰교사는
130명을 해친다.
(보이어)
(소로)
- 선은 오직 하나 밖에 없다. 그것은 자기 양심에
따라 행동하는 일이다.
(보봐르)
(괴테)