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破和﹡ |
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約相破 |
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妙淨見精，若與明和，當明相現前時，究竟從何處雜和這見精？見精屬內心，明相屬外境，如果雜和為一，亦應可辨，今見和明相二者雜和，究竟作何色相耶？ |
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約義破 |
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見與明相和後，畢竟還是見耶？非是見耶？ |
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非是見 |
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若和後明相非是見者，應無所矚，云何而能見明？【非離】 |
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是見 |
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若和後明相既是見者，相既成見，應不能自見其相。
若仍見其相，云何以見自見其見？【非即】 |
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約體破 |
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凡言和者，必定二體，各不圓滿，方可相和。 |
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若一定說是見性圓滿，何處可以再與明相和？ |
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若說明相圓滿，自亦無空隙可容見性與之相和了。 |
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約名破 |
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凡言和者，必二物不同，而後相和，既和當失本名。 |
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見性與明相，一是有情之性，一是無情之境，兩者原自互異，今若雜和，當失去見性與明相本有的名字，既失本名，還說甚麼見與明和呢？彼暗與通塞，亦復如是。 |
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破合﹟ |
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妙淨見精，若與明合者，至於暗時，暗生明滅，見與明合，自必隨明以俱滅，即不再與暗合，云何而能見暗？ |
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若見暗時，不必定與暗合，依舊與明合，而能見暗者；則不合能見，合應不見，見與明合時，應當見暗，而非見明！云何現前，與明合時，了知是明非暗？彼暗與通塞，亦復如是。 |
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明暗是二，見性是一，明暗有生滅，見性無去來，豈可說合耶？ |
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| 破非和合【用隨緣】 |
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破非和 |
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約明破 |
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若不與明和，如磚、石並砌，體不相入，則見之與明，必有界限，究竟何處是明相？何處是見精？在見精與明相二者之間，自何處為界限？ |
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躡成破意 |
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若明相界限中間，必無見精，則彼此不相及，自然不知明相所在之處，處尚不知，界限從何分別？彼暗與通塞，亦復如是。 |
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破非合 |
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若見不與明合，則見性與明相，好似牛之兩角，相互對立，永不相合；又如以耳聽明的相狀，自然了不相合，如是說來，此見精尚且不知明相之所在，又如何能夠明白的甄別，合與不合？彼暗與通塞，亦復如是。 |
奢摩他 論見顯真 7E
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