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(COLABORADOR - RENATO ARAÚJO)
 

"NOS PERCALÇOS DA RAZÃO" - (Trecho) " Sob os efeitos das consciências particulares a relação com o outro sugere sempre aquilo que o velho Aristóteles concordaria imediatamente; estando na Polis, na civilização, o homem deve visar o Bem comum. Para aquém do alcance desta sugestão, as práticas políticas  e a vida no Estado, em geral, durante toda a história, ou bem se guiaram na perspectiva do mal, ou bem se guiaram no sentido do bem particular. Em torno disso, quais seriam as Razões e os Afetos envolvidos na prática política que concorreriam para demonstrar que é possível a vida em sociedade?"
 

"AS MULHERES DE DEMÓCRITO" (Trecho) "A maior tendência na condição feminina na Grécia antiga, como não é novidade pra ninguém, é mesmo a da sub-condição. Nosso olhar, contudo, demasiadamente atento ao que há de distinto entre o mundo masculino e o mundo masculino em que as mulheres viveram e vivem, impede-nos com razão de vermos de outra maneira senão de forma a execrar esse seu papel social cuja tendência específica seja a educação dos filhos e a assunção de uma  “neo-maternidade” em relação ao marido.
 

"SOBRE AS POSIÇÕES POLÍTICAS NA USP" - (Trecho)  " É muito triste que nossos professores , a respeito da realidade, somente possam dizer coisas engraçadas.( refiro-me ao bom humor dos poucos que se comprometeram dizer algo a respeito das questões atuais nos debates e em seus parênteses nas aulas)."
 

UM PONTO FIXO NO INFINITO?  (Trecho) "O presente trabalho pretende visualizar de passagem, alguns dos aspectos teóricos que se seguiram à assim chamada “crise da consciência Européia”, séc. xvi-xvii ,  a que, ao nosso ver, encontrou de certo modo, ___‘direito de cidadania”___ resposta à  boa altura num campo de batalha bastante surpreendente, a saber: PASCAL- DESCARTES."
 

O CONCEITO DE MIMESIS NA POÉTICA DE ARISTÓTELES  ( Trecho) "Pretendemos aqui fazer um breve inventário das ocorrências do conceito de mimesis na Poética de Aristóteles. O termo mimesis é fortemente marcado de uso corrente ao longo de toda a obra (ver Apêndice). Buscamos modestamente relacionar a aparição do termo com o contexto que emerge da teoria poética de Aristóteles."
 

NOTAÇÕES ACERCA DO EMPIRISMO DE  DAVID HUME  (Trecho) "Toda metafísica medieval e até mesmo a antiga baseava-se na crença ingênua de que o mundo ou a realidade (ser das coisas) apareciam ao pensamento tal como são em si mesmos. O redirecionamento promovido pelos pensadores modernos no desenvolvimento de uma teoria do conhecimento condicionou toda metafísica à epistemologia. Com o pensamento moderno, o antigo questionamento quanto ao “que seja a realidade”, cedeu lugar a uma nova preocupação quanto ao “que seja o conhecimento” e, principalmente, à pergunta “como é possível o conhecer.”

DRAMA BARROCO E MODERNIDADE EM WALTER BENJAMIM ( Trecho) "Este pequeno estudo visa avaliar a função do tirano no drama barroco bem como as conseqüências alegóricas suscitadas na filosofia de Walter benjamin no que diz respeito ao caráter barroco encontrado na contemoporaneidade. Essas conseqüências, entretanto, não poderão ser vistas de forma conclusiva ou como se fossem uma analise formal que se pretendesse definitiva. Opostamente a isso, como se verá, a “conseqüência barroca na modernidade” se consistirá numa antinomia."

Outros Artigos de Renato Araújo

 

(COLABORADOR -EDSON DINIZ)

CRÍTICA FORA - {Folhetin crítico lançado no Conj. Residencial da USP - Crusp em 2000}
ENQUANTO ELA NÃO VEM - { Livro de Poesias com o qual  o autor concorreu ao prêmio Nascente na USP no ano  2000}

          (COLABORADOR - SERGIO L. ÍSCARO)

          ENTRE A REALIDADE HUMANA E A FALTA CONSTITUTIVA (trecho) Um dos esquemas 
fundamentais de sua ontologia fenomenológica e ponto de partida para suas reflexões quanto ao 
estatudo da consciência é a noção de que o “homem é o ser cujo ser está em constante questão”. Na sua descrição ontológica da realidade da consciência, Sartre parte da dedução cartesiana fundamental do cogito dando ênfase em primeiro lugar à existência,uma vez que a existência será o meio próprio do pensar e da possibilidade do ser constituir-se.

         TEXTOS DE OUTROS ALUNOS (Gláucia, Souza, Benê Neto...)

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