Jardín Chino Rocas y montañas

El agua podía introducirse formando lagos y ríos en la tierra excavada para hacer las montañas, aunque las montañas eran representadas con mayor frecuencia por rocas, agujereadas y gastadas por el tiempo, desgastadas por el mar inquieto y los elementos o con las extrañas formas de árboles petrificados. Estas rocas eran cuidadosamente seleccionadas por su color, textura, granulosidad y forma; algunas se alzaban erguidas, otras, mas grandes por la parte superior que por la base, producían el efecto de desaparecer en las nubes; otras, tumbadas, adoptaban fantásticas formas de animales; algunas producían un sonindo al ser golpeadas; otras eran mudas. A veces las rocas formaban grutas, pero cualquiera que fuera su forma siempre parecían naturales en su asentamiento y se acercaban lo más posible a las formas de los riscos de las montañas salvajes, dando la impresi´`on de la naturaleza caprichosa y sin domesticar. (En cuanto a esta "naturalidad" debe tenerse en cuenta que las montañas de China en los barrancos del Yangtsé, del occidente extremo y las provincias del sur habían sido trabajadas por la naturaleza misma adoptando formas fantásticas y, en ocasiones, grotescas.) "Procura que tus montañas parezcan montañas reales.
Sigue el plan de la naturaleza, pero no olvides que han de ser construidas por manos humanas." (Yüan Yeh)
Simbólicamente, la montaña es el eje del mundo, pero en el jardín chino representaba también el poder yang de la naturaleza, siendo las aguas del yin. Tradicionalmente, la montaña está colocada en medio de un lago o estanque, siendo la roca estable y eterna, y el agua que fluye lo temporal. Este simbolismo de la montaña y el agua (shan shui) se da también en la pintura de paisajes. La roca y la sombra que produce son también yang y yin. Las rocas son "silenciosas, inmóviles y separadas de la vida, como refinados estudiosos". Su aspereza sugiere también el desafío y el elemento peligroso de las montañas y la vida.

En los jardines más grandes, las montañas eran lo bastantes altas para la formación de pequeños valles con corrientes serpenteantes que se abrían a lagos en los que podían realizar paseos con botes, y en donde el agua podría estar cruzada por puentes. A veces se conectaba de ese modo una serie de islas o rocas. Los túneles realizados en las rocas producían el mismo efecto y tenían el mismo simbolismo que los puentes que pasan de un
mundo a otro. Pero "incluso una pequeña montaña puede producir muchos efectos... Una pequeña piedra es capaz de evocar muchos sentimientos." Dice Shen Fu: “En la disposición de las rocas o de los árboles floridos hay que tratar de mostrar lo pequeño en lo grande y lo grande en lo pequeño, y proporcionar lo real en lo irreal y lo irreal en lo real. Se revela y se oculta alternativamente, haciendo que las cosas sean a veces evidentes y a veces estén ocultas”.
Tanto la montaña yang como el árbol yin son axiales y representan, por tanto, la estabilidad y el equilibrio entre los dos grandes poderes; ofrecen también una línea de comunicación al hombre entre las fuerzas yang celestiales que bajan a la tierra y las fuerzas yin terrestres que suben a los cielos, con el hombre de nuevo como punto central y responsable del mantenimiento del equilibrio y la armonía respondiendo por igual a ambos poderes.

Jardín Clásico Chino
	中国古典园林
Yin yang en la naturaleza Expresión exterior de ch'i Taoísmo y Budismo La conciencia del cambio Elementos del jardín chino Edificios Agua Rocas Árbol Melocotón Flores Loto Tomado del Libro "Yin y Yang, La armonía taoísta de los opuestos"