智慧  修身: 真相    心理

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919.如今世路已慣     此心到處悠然    張孝祥

901.幽默的根柢在於灑脫的心思。有幽默，眼睛就會明亮，不會自我中心死心眼，不會神經兮兮歇斯底里。心靈會因幽默而健康。李天命《從思考到思考之上》

900.我雖然沒有別人的第一，但是別人也沒有我的第九——這個看法所指向的觀點態度，我名之為「九一主義」或「九一妙心」。

                九一主義的要旨，在於喚醒自覺：自覺自己的無可替代性，自覺自己的唯一性，自覺自己的「我性」。

                 在這自覺中，我了解到：縱使至高無上的上帝在每一方面都無限地超越於我，能做任何我所能做的事，但上帝還是無法「成為」我，始終不能「是」我。

                在我的意識世界裡，我是第一身，是座標中的原點，是思想經驗的中心。唯有我自己才是其中的主體。無論別人的條件如何優勝，他始終不能成為我的世界的主體、原點、中心、第一身。無論別人的條件可低微，我也始終不能成為他的世界的主體、原點、中心、第一身。

                九一妙心使我就算在上帝面前也不會真的自卑，同時使我就算在卑微如蟻者的面前也不會真的自大。連面對上帝也不會真的自卑，這是自尊之極；連對卑微如蟻者也不會真的自大，這是自謙之極。

既不自卑也不自大，既臻自尊極又達自謙之極，這樣的自我，可謂恰當之極。相反，既自卑又自大，既不自尊又不自謙，這樣的自我，處理得何其不當。

        人生煩惱最大最深的根源，就在於對自我處理得不恰當，換言之就是「自我處理失當」。李天命《從思考到思考之上》

892.在人類智慧的頂峰上俯仰天地，就會深切體察到人類智慧的頂峰是何等微不足道……當遇到超出思維極限的思想死結時，我會把它拋到腦後而不會讓它不斷地困擾我；同理，當遇到超出能力極限的人生死結時，我會把它拋到身後而不會由得它放肆地折磨我。李天命《從思考到思考之上》

891.無論一個人怎麼有智慧，要是欠缺了機智幽默，那麼他擁有的一定不是最高的智慧。李天命《從思考到思考之上》

889.真有智慧的人說話不會故弄玄虛不知所云製造培圾的，因為：「如果你不知道我說什麼，你就不知道我多麼有智慧了。」李天命《從思考到思考之上》

888.智者攝取別人的智慧；善於攝取別人的智慧，就已經是大智慧。李天命《從思考到思考之上》

886.不苦中作樂，難道還苦中加苦嗎？當三支原子筆夾在你手上，全世界都背叛了你、連你自己的肉體都背叛了你的時候，你只有靠精神、靠精神力量支撐你，抗衡回去，使敵人知道，也使自己知道，你沒有完全被打敗，你一息尚存，還是有抗衡的餘地來苦中作樂，來撥雲霧以見青天。暴君有辦法把你關在牢裡，但暴君沒辦法使你不笑、不偷笑。關的權威在他，但笑的本領在我。李敖《紅色 11》

885.在重要關頭、在緊要關口，一個人能保持開玩笑的幽默氣度，是一種輕鬆、一種紓解，也是一種反抗。李敖《紅色 11》

848.一遇到緊要關頭，我就停止了喜怒哀樂千變萬化，第一個反應就是沒有反應。用《莊子》裡頭一個故事來說吧。有個人叫紀渻子，給齊王養鬥雞。養了十天，齊王問養好了沒有？紀渻子說還沒有，雞虛憍而恃氣，不能用。又過了十天，再問，回答說，還是不行，雞一聽到聲音，看到影子，就衝動。又過了十天，再問，回答說，還是不行，雞看東西還是太快，盛氣太足。又過了十天，再問，回答說，現在差不多了，已經沒有反應了，看上去像木頭雕的雞一樣，牠做鬥雞的條件已具備。別的雞一看到牠，就不敢打，嚇跑了。這個故事，寫修養的境界，很有意思。修養到爐火純青的人，就是先做到呆若木雞，第一個反應就是要沒反應。沒反應表示了什麼？表示了這個人功夫深，功夫一深，就不輕易的暴其氣，喜怒哀樂，都是一種暴露。作為一隻鬥雞，不能先暴露；作為一個鬥士，也不能先暴露。這叫「真人不露相」，真人要深藏不露。李敖《紅色 11》

820.你心裡覺得自由，自由就在；你心裡覺得不自由，桎梏就在。李敖《紅色 11》

788.高人的境界在能「樂入哀不入」，在生死線外，把至情至樂結合在一起。 李敖《上山 上山 愛》

813.我的人生未嘗不是一場悲劇，但我盡量把它演成喜劇，並且愈演愈變成獨幕劇與獨白劇。 《李敖和他的女人們》

175.讓好人活下去，得先讓壞人活不下去。 李敖

308.跟智慧越近，離權力越遠。 黃永玉

351. 聰明是在遞增，愚蠢卻總是重複。這毫不奇怪，因為聰明之為聰明，總在於它吸取了前人的智慧，所以它日見長進；而愚蠢之為愚蠢，就在於它無視以往的經驗，所以總是在同一個地方失足。 胡平<<哲思手札>>

734.有人問哲學家亞里士多德:"你和平庸的人有什麼區別?"

"他們活著是為了吃飯,而我吃飯是為了活著。"   <<非笑不可>>

352. 假如說真理只有一個，謬論卻有千條；那麼我說︰智者多姿多采，傻瓜千篇一律。 胡平<<哲思手札>>

346. 經驗等於經歷加思考。   胡平<<哲思手札>>

624.我真希望可以把世界上的一切人事都剖為兩半……如此一來，人們才能擺脫他們的完整面貌，不再笨拙無知。本來我也是完整的一個人，所有的事物對我來說都是自然的，含混的，我的腦袋就像氣體一樣空蕩蕩。那時候，我以為自己見識了萬物的全貌----未料，我只看見表象而已。……一半的你將會更深沉可貴……----因為只有在碎片之中，才找得到美麗，知識，以及正義。 卡爾維諾<<分成兩半的子爵>>

626.所有的人都為「完整」而痴狂，而我，卻越來越感覺自己的悲傷傷與欠缺。有時候，人之所以覺得不完整，是因為年輕的原故。 卡爾維諾<<分成兩半的子爵>>

571. 唯有站在甘貧樂苦這有利的地位上，我們才能成為大公無私的，聰明的觀察家，觀察人生。 梭羅<<湖濱散記>>