訓詁學第二課

姓名：	黃美淇	完成日期：	2008年8月8日星期五
學號：	HK026002	科目：	訓詁學第二課

i、漢語詞語在歷史發展種種變化，試列舉說明詞義的古今變化有幾種情況。

詞義的變化並非是漫無規律的。一般來說，主要是詞所指的範圍起了變化。

（１）詞義擴大：－

有些詞義擴大了。

例如：江河：在先秦時代，【江】指長江，【河】指黃河，現在可用於泛指一切江河。

【又一大兒醒】《口技》，其中【醒】這個詞，最初只用於酒醉醒來的情況，歐陽修所謂【醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。】《醉翁亭記》這裏的【醒】就是指酒醒。後來除了仍指酒醒外，也指從睡眠中醒來的狀態。【睡】這個字，古代說的是打瞌睡。據《史記》說，秦孝公不耐煩聽商鞅的話，便【時時睡，弗聽】。這個【睡】，就是打瞌睡，而不是今天說的睡眠。

子：【雖我之，死有子存焉。】《愚公移山》這個【子】，本義是兒子，但很快便引伸成多義詞。它可稱男孩子，也可女孩子，甚至可以稱一切小孩子。在古代，【子】可作為對男子的尊稱，如孟子、莊子、韓非子等。由此引伸，【子】又用作對【你】的敬稱。古裏常有【子日詩云】的說法。某次考試，有問【子曰】的【子】是指誰？答案五花八門，居然有說是兒子的。這是因為不明白這個【子】是尊稱孔子的緣故。

（２）詞義縮小：－

有些詞義的範圍不是擴大而是縮小了。例如：親戚：【臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。】《廉頗藺相如列傳》其中“親戚”這個詞，最初是指父母。據《史記》記載，頃襄王三年，楚懷王在秦國死了，秦國把他的靈柩送回楚國。楚人“皆憐之，如悲親戚。”（楚人都哀憐，他如哀傷父母逝世一樣）。其中“親戚”這個詞，說的就是父母。後來這　個詞又指所有直系親屬，甚至把宗族內外的親屬都包括在內。現在這些詞義都消失了，“親戚”只是指旁系親屬。

　（３）詞義轉移：

－詞義還會轉移，由甲變為乙，越出原來詞義的範圍了。例如：字：在春秋戰國時期，這個詞，並非指文字。這個字的上面是表示一間屋，所以它的本義是在屋裏生孩子，後來又引伸為哺育、撫養、出嫁、管理等義。大概從秦始皇開始吧，“字”才用來指文字，已沒有原來的意義了。

字：在春秋戰國時期，這個詞，並非指文字。這個字的上面是表示一間屋，所以它的本義是在屋裏生孩子，後來又引伸為哺育、撫養、出嫁、管理等義。大概從秦始皇開始吧，“字”才用來指文字，已沒有原來的意義了。

意思是由此概念轉移到概念，可分四種。
(1) 部分轉移（引申）：指字義上的轉移。
Ex：誅，本義為言語的責備。《說文》：「誅，討也。」後世引申為殺戮之意。《韓非子》：「阿上亂法者誅。」又如〝習〞字：這個詞，是指小鳥模仿大鳥反覆飛翔的意思。但在“學而時習之，不亦說乎”《論語》這個句子裏，“習”是反覆練習的意思。這個意思雖然是從本義引伸出來的，但和本義已沒有什麼關係。
部位轉移：由身體的某一部位的意思轉移到另一部位的意思。
Ex：《說文》：「腳，脛也」，脛是膝下踝上，本指小腿，今其意同足。
由膝下踝上的意思轉移成足的意思。
(2) 因果轉移：因「因果交替」而改變其本來的意義。
Ex：畫畫、相相。由動作轉變為名詞。
「畫畫」由作畫而產生畫作，因為畫的動作，所以有畫這個成果，此為因果關係。
(3) 廢置交替轉移：正反交替，由正面的意義轉為反面的意義，而後正面意義失去，而保留下反面意義。Ex：《小爾雅．廣言》：「廢，置也。」《公羊傳》：「去其有聲者，廢其無聲者。」
由此可知，「廢」字的本義為留置之意。因留置而擱置，因擱置而失置，因失置而棄置，最後轉變為丟棄之意，本來留置之意失去。

　　（４）新詞換舊詞：－有些詞已淘汰。

例如：塈：這是古代的“愛”字。－－見於《詩經》。

　　　有些表示同一意義的詞，今天已用另一個詞代替。　

例如：叟：今天已用“老頭”一詞代替。

噬：今天已改說為“咬”。

（5）詞義弱化。

詞義弱化是指詞義程度的減弱。比如大家熟悉的“饑餓”中的“餓”字，古義是指嚴重的饑餓，已達到受死亡威脅的程度，如《孟子》“餓其體膚，空乏其身”中即用“餓”的古義，而現代漢語中“餓”是指一般的肚子餓；如“怨恨”的“怨”字，古義即“恨”，而今天的“怨”由古義“恨”減弱為“不滿意、責備”的意思，如“任勞任怨”；再如今天的“疾病”一詞中的“病”，和“疾”一樣，都是指一般的生病，而古義中的“病”卻和“疾”有別，是指大病。這些詞的詞義在今天看來，程度都減弱了。

（6）感情色彩變化

古今詞義在演變歷史進程中，褒貶意義相互轉化的現象，叫做詞義的感情色彩變化。如“能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“謗”是“批評議論”之義，而今天的“謗”卻是“惡意中傷”之意，已由中性詞轉變為貶義詞。還有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知識淺陋，並沒有貶義，現在的“卑鄙”則指品質惡劣，已變為貶義詞。

　　辨別詞義是複雜而細緻的工作，粗心大意不得。

ii、試分析下列各例應用什麼方法找到詞語的古代意義，使詞語得到確切的解釋。

(甲)	《史記‧張儀列傳》：“因而數讓之。”司馬貞的《史記索隱》數認為數
	為頻之數；數讓是頻數設詞以責之意思。王念孫不同意這種看法，他指出，
	數讓都是責的意思，數讓是同義複詞。王氏引用以下資料證明自己觀點：
	《戰國策‧秦策》高注：數，讓也，責也。
	適宜用理校法：此法一般是在無本可據或數本互異而要定其是時用。理校法
	的關鍵在於言之有據,其據為文字之據。主觀臆測則將帶來新的訛誤,如陳
	垣所說“此法須通識為之。否則鹵莽滅裂, 以不誤為誤,而糾紛愈盛也”。

(乙)	《紅樓夢》第二回：“古人有云，百足之蟲，死而不僵。”有人訓僵字為僵屍
	，僵硬之僵，誤。此僵實為倒下之義。《說文》人部：“僵，僨也。”說明僵
	有倒義。《搜神記》卷六：僵樹自立”條：“哀帝建平三年，零陵有樹僵也，
	圍一丈六尺。民斷其本，長九尺餘，皆枯。三月，樹卒自立故處。”前云僵
	，後云立，顯征僵即倒也。
	適宜用他校法：利用別的書來校正本書。凡前人的書所曾採用的，可根據
	前人的書來校正。這個字能從各書(如下列書籍)籍引證其有“倒下”意思：
	三國時魏人曹元首《六代論》有關「百足之蟲，死而不僵，說法；扶之者
	眾也」的的說法，類似對於蜈蚣的觀點，亦可在李善注引《魯連子》中見
	之：「百足之蟲，至斷不蹶者，持之者眾也。」

iii、直接訓釋詞義在訓詁學中有以下類型：

(子)	同義相訓：這是說名與字的意義相同，或者可以互相解釋。
(丑)	反義相訓：用某詞的反義詞來解釋該詞的意義。這種釋義方式是郭璞通過
	對《爾雅》的研究而最先發現的。如《爾雅·釋詁》： “治、肆、古，故
	也。”
(寅)	以類名釋私名。
(卯)	以私名釋類名。
(辰)	以今詞釋古詞。
(巳)	以今制比況古制。
(午)	設立義界。

試分析下列各例屬於哪一類型。

(一)	《論語‧子路》：“必也正名乎﹖”鄭注：“古者曰名，今世曰字。”
	屬於：以今制比況古制。
	“字”是“名”的古義。至少在漢代以前，這個意義已經不使用了。
(二)	《說文‧言部》：“諷，誦也。”“誦，諷也。”
	屬於：同義相訓。
	《說文解字》云：“誦，諷也；諷，誦也。在古代，讀、誦、諷是
	同義的。孔子曰：“誦書讀書” ，與古人居；讀書誦書，與古人謀。
	（《孔子集語·意林》
(三)	《說文‧口部》：“口，人之所以言食也。”
	屬於：以今詞釋古詞。
	《說文》：『口，人所以言食也。象形。』按字應原作“ D ”（缺口向上）
	，象人口形。變作“ D ”以後，已文字化矣。言與食，是口之功用。
	今凡從口旁之字，猶可分言食二類。如呼、叫、唱、告、吾、嘆、嗟、商
	、問、言之類也。嚼、吞、咀、嚥、嗜、哺，食之類也。
(四)	《爾雅‧釋詁》：“亂，治也。”
	屬於：反義相訓。說到“亂”，人們立刻會想到混亂、雜亂、淆亂、忙亂、
	煩亂、紊亂這樣一些義項。其實，“亂”在古漢語裏還有一個恰恰相反的涵義：
	治。這種一個詞而兼相反或相對兩種意義的現象，訓詁學上稱之為“反訓”。
(五)	《說文‧廿部》：“葵，菜也。”
	屬於：以類名釋私名。
	《墨經》把名稱按外延分為三類：達名、類名和私名。達名外延最大
	，包括一切事物，比如“物”。類名外延比達名小，比私名大，比如
	“馬”。只要是“這樣”的事物、具有某些屬性的事物，都得這同一的名。
	的名。私名外延最小，限制到一個單獨的事物，比如“臧”（奴僕名）
(六)	《素問‧金匱真言論》：“經謂經脈。”
(七)	《周禮‧天官‧大宰》：“以八法治官府，一曰官屬。”鄭眾注：“官屬謂六官
	，若今天博士、大史、大宰、大祝、大樂，屬大常也。”
	屬於：以今制比況古制。

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在下還差訓詁學及中國古典文論選合共兩科便畢業了!