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HISTORIA

(Brevísima introducción)

 

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DINASTIAS.

LITERATURA.

Bola_roja1312.gif (916 bytes)ESCRITURA.

 

Hace 20.000 años, cuando los hielos de la glaciación empiezan a retirarse de Europa, la zona septentrional de Africa era un vergel; lo que conocemos como desierto del Sahara estaba recorrido por los vientos fríos y húmedos que venían del norte. Los animales y el hombre tenían un paraíso donde vivir con cierta holgura. Pero el retroceso de los glaciares de Europa hace que los vientos cambien, y la sequedad comienza a invadir la zona. Desaparecen los ríos y plantas, y los animales buscan las zonas húmedas; el hombre, cazador y recolector, les sigue; unos grupos hacia el sur, donde la sequedad no llega, otros al norte, hacia el mar.

El Nilo en esta época es más ancho, y está rodeado de pantanos; no es aún un sitio para que el hombre se establezca; demasiada humedad. Mas cuando ésta disminuye, el río se convierte en la fuente principal de vida para los habitantes de las tierras próximas.

Durante el invierno, la nieve se acumula en las montañas del oriente de Africa; la lluvia de primavera deshace la nieve y gran cantidad de agua va a parar a los ríos y lagos que abastecen al Nilo; éste se desborda desde el mes de julio hasta octubre, y alcanza el nivel más alto a finales de agosto. Esta inundación cubre las tierras secas y deposita el cieno arrastrado desde el sur. Este cieno, el limo, la "tierra negra", fertiliza la tierra renovada y mantiene fértil todo el terreno que toca. Durante cientos de años las inundaciones fueron muy extensas y los pantanos estuvieron infestados de vida animal, aves, mamíferos, ... Pero la sequedad siguió avanzando hasta delimitar la tierra fértil en unos 15 km. hacia ambos lados del río.

El aumento de la población, y la merma en el número de las piezas de caza obliga al hombre del valle del Nilo a buscar soluciones. Hacia el 8.000 a.c. otros pobladores de un valle entre r-os han descubierto la forma de plantar semillas y cosechar el grano que sale de ellas, también a modelar el barro para hacer utensilios y a domesticar animales para su crianza. Es el albor del Neolítico. Estos descubrimientos suponen un paso de gigante para el hombre; éste se hace sedentario, ya que tiene que cuidar el campo y sus animales.

Un campo cultivado da más alimento que un campo salvaje. La caza da alimento para un grupo reducido de hombres, la agricultura y la ganadería da alimento a mayor número. El hombre pasa del clan a la tribu, a la vida en comunidad.

Los asentamientos neolíticos humanos del valle han dejado sus restos en la zona de El Fayum, lo que fue el lago Moeris; estos restos datan del 5.000 a.c.(+/-), y se encuentra de forma sucesiva unos sobre otros. Se denominan según los nombres de las poblaciones actuales donde son hallados más restos (cultura badariense, tasiense,...).

Durante el periodo predinástico, los egipcios se organizaron en pequeñas poblaciones (nomoi) y cada una tenía sus dioses, templos, sacerdotes y gobernantes, y extendía su influencia a la comarca agrícola vecina, a orillas del Nilo. Las comunicaciones entre los nomos eran fáciles a través del río, ya que la corriente va hacia el norte y el viento hacia el sur.

Las coaliciones entre nomos formaron los dos reinos: el Bajo Egipto en el delta, el Alto desde el lago Moeris hasta la 1ª catarata.

Hacia el 3.150 a.c. Narmer unifica los dos reinos y funda la 1ª Dinastía; para evitar rencillas entre sus súbditos funda una nueva capital en la frontera de los dos reinos, y la llama Per Ptah (Casa de Ptah); más adelante, se denominó Men Nefer, y los griegos la llamaron Menfis.

Los egipcios llamaron a su país Khem, o Khemi (Kh=J), que significa "Tierra Negra", por el cieno fertilizador que el padre Hapi (el Nilo) dejaba en sus desbordamientos. Los griegos llamaron al país Gea Ptah (Tierra de Ptah), de donde proviene el actual nombre: Egipto.

Una curiosidad es que, al existir durante siglos la leyenda sobre los "oscuros misterios" del saber sacerdotal egipcio, los árabes denominaron a este saber Al Khemeia, el saber negro; de ahí se deriva Alquimia, e incluso Química.

Llegados a este punto, y dada la brevedad que deseo implantar a esta W3 de Historia (hay muchas posibilidades para acceder a la Historia de Khemi), vamos a ver los períodos de la Historia egipcia con sus Dinastías y hechos más importantes:

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PERIODO

DINASTIAS

ACONTECIMIENTOS

Neolítico (5540-4500 a.c.).   Asentamientos humanos en el Lago Moeris y en el delta.
Predinástico (4500-3300).   Badariense; Naqada I.
Pretinita (3300-3150). Rey Escorpión. Naqada II. Luchas de este rey del sur contra los Iri Pat del norte.
Tinita. I (3150-2925).
Narmer.
Aha.
Djer.
Den.
Semerkhet.

II (2925-2700).
Re'neb.
Peribsen.
Kasejem.
Kasejemui.
Unificación de los dos reinos.



Imperio Antiguo. III (2700-2625).
Nebka.
Djoser.
Sekhenkhet.
Kha'ba.
Huni.

IV (2625-2510).
Snofru.
Khufu.
Ra'djedef.
Kefren.
Menkaura.
Shepseskaf.

V (2510-2460).
Userkaf.
Sahura.
Neferirkara.
Shepseskara.
Ra'neferef.
Neuserra.
Menkauhor.
Djedkara.
Wenis.

VI (2460-2200).
Teti.
Pepi I.
Merenra.
Pepi II.

Nitocris I.

VII/VIII (2200-2160).
Numerosos reyes en un período corto, entre ellos Neferkara.


Imhotep.Pirámide escalonada.





Relleno de escalones. Pirámide inclinada.
La gran pirámide.

Esfinge. 2ª pirámide de Giza.
La menor construcción de Giza.














Esplendor militar del I. A.
Aumento del poder de la aristocracia.

90 años de reinado. Declive del reino fundado por Narmer.
Reina.

Período de intrigas y revueltas. Estas dinastías operan desde Menfis.

I Periodo Intermedio. IX/X (2160-2040).
Varios reyes llamados:
Khety.
Merykara.
Ity.

XI (2160-2061).
Inyotef I.
Inyotef II.
Inyotef III.
Dinastías de Nem-Nesut, nomo XX Neret-Khent (Herakleopolis).




Dinastía de Nuwe (Tebas).


Imperio Medio. XI (2061-1991).
Nebhepetra.
Mentuhotep.
S'ankkara.
Nebtawyra.

XII (1991-1785).
Amenemhat I.
Senwosret I.
Amenemhat II.
Senwosret II.
Senwosret III.
Amenemhat III.
Amenemhat IV.
Sebekkara.
Reinando en todo Khemi.
Amón, dios de Tebas, se encumbra al nivel de Ra; nace Amón-Ra.




Edad de Oro del Arte y literatura egipcias.
Conquista de Kush (Nubia).
Comercio con Punt.


Laberinto. Máximo poder de Khemi, desde la 3ª catarata hasta Siria.
II Período Intermedio. XIII/XIV (1785-1633).
Amenemhat (varios).
Sebekhotep (varios).
Neferhotep (varios).
Dedumose (varios).

XV/XVI (1730-1530).
Numerosos reyes, entre ellos:
Apofis.
Khamudi.

XVII (1650-1552).
Numerosos reyes tebanos, entre ellos:
Inyotef V.
Sebekemzaf I.
Nebireyeraw I.
Sebekemzaf II.
Djehuti I.
Djehuti II.
Kamose.
Amplio grupo de reyes que reinaron junto a las Dinastías Hyksas. Nueva desmembración del reino.
Llegada de oleadas de nómadas asiáticos, tal vez empujados por los amorritas (babilonios).

Hyksos. Los egipcios eliminaron casi todo resto de estas dinastías extranjeras. El caballo entra en Khemi traido por los hyksos.


Dinastía de Tebas durante la dominación hyksa. Lucha continua contra los invasores.






Imperio Nuevo. XVIII (1552-1295).
Ahmosis.
Amenhotep I.
Tutmosis I.



Tutmosis II.
Hatshepsut


Tutmosis III.

Amenhotep II.
Tutmosis IV.
Amenhotep III.
Amenhotep IV.


Smenkhkara.
Tutankamon.
Aya.
Horemheb.

XIX (1295-1188).
Ramses I.
Sethi I.
Ramses II.

Merneptah.




Sethi II.
Siptah.
Twosra.

XX (1188-1069).
Sethankhra.
Ramésidas (III al XI).
Máximo poder del clero y desmembración del reino, una vez más.

Expulsión de los hyksos y destrucción de toda huella de su existencia.
Expansión militar. Conquista de Libia.
Llega a la 4ª catarata. Campañas en Carkemish. 1ª tumba en el Valle de los Reyes.

Reina. Esposa de Tutmosis II. Decae la construcción de pirámides; aumenta la de obeliscos.
Explendor del Imperio. Conquistas en Siria (Meggido); conquista de Mitanni.

Política de paz con Mitanni.
Tiy, princesa mitanni, esposa del rey.
Akenaton. Herejía monoteísta. Arte realista. Desaparece Mitanni bajo el poder de Shubbiluliu, rey hitita.



Fin de la herejía de Aton.


General que sube al trono.
Recuperación del poderío militar.
"El gran egoista". 67 años de reinado. Largas guerras contra los hititas.
Expulsión de los judíos (?). Israel entra en la historia con su derrota ante Khemi. Guerra de Troya. Los frigios arrasan Hattusas y los hititas desaparecen de la historia.


Reina.


Ultimos estertores del poderío militar.
Derrota de los "pueblos del mar". Fin del Imperio egipcio. Al enterrar a Ramses IV, se bloquea la tumba de Tutankhamon; gracias a esto es la única tumba intacta encontrada.
III Período Intermedio. XXI (1069-945).
Smendes.
Amenemnisu.
Psusennes I.
Amenemope.
Osorkon I.
Sramon.
Psusennes II.

XXII (945-715).
Shoshenq I.
Osorkon II.
Takelot I.
Shoshenq II.
Osorkon III.
Takelot II.
Shoshenk III.
Pami.
Shoshenk IV.
Osorkon IV

XXIII (818-715).
Pedubaste I.
Osorkon IV.
Neferkara.

XXIV (727-715).
Tefnakhte.
Bocchoris.

XXV (747-656).
Kashta.
Pive.
Shabaka.
Shebitku.
Taharqa.
Tantamani.





















Varias líneas de reyes coetáneas en Tebas, Tanis, Per Djehuti Bah, Khemnu y Sekhem. Orden y combinación desconocidos.

Sais.



Nubia y área de Tebas.


Nubia y todo Egipto.


Período Saíta. XXVI (672-525).
Nekao I.
Psammético I.
Nekao II.
Psammético II.
Apries.
Amasis.
Psammético III.
 
Primera Dominación Persa. XXVII (525-404).
Cambises.
Darío I.
Jerjes I.
Artajerjes I.
Darío II.

XXVIII (404-399).
Amirteo.

XXIX (399-380).
Neferites I.
Psammutis.
Hakoris.
Neferites II.

XXX (380-343).
Nectanebo I.
Teos.
Nectanebo II.



















Ultima dinastía egipcia.
Segunda Dominación Persa. (343-332)
Artajerjes II.
Arses.
Darío III.
Khababash.




Ultimo gobernante egipcio.
Macedonios. (332-305)
Alejandro III Magno.
Filipo Arrideo.
Alejandro IV.
 
Lágidas. (305-30)
Ptolomeo (I a XV).
 
Imperio Romano y Bizancio. (30-668 d.C.)  

Esta es, más o menos, la lista de reyes (Faraón es la deformación griega de Per a'a, Gran Casa, que es como se denominaba a la residencia del rey)  del sacerdote Maneton, sacerdote de Heliopolis durante el reinado de Ptolomeo V. La mayor parte de las dataciones no son exactas, aunque la aproximación es buena. A este sacerdote se le atribuyen estas obras: Historia de Egipto; Libro Sagrado; Libro de Sothis; Sobre el Rito y la Religión de los Antiguos; Sobre la Elaboración del Kify.

 

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LITERATURA

(extractos sobre moral)

Los pensamientos de Ptahhotep (V Dª.)

Los pensamientos del rey Khety (X Dª.)

No hinches tu corazón debido a lo que sabes;
Aprende con el ignorante lo mismo que con el sabio.
No se le han asignado límites al arte;
No hay artista que alcance la excelencia total.

El pensamiento bello está más oculto que gema;
Se encuentra en la mano de la sirvienta que muele.

No eleves tu corazón,
para que no lo rebajen.

El mal, a decir verdad, gana riquezas,
pero la fuerza del Maat está en que dura
y que el hombre puede decir: "Es la herencia de mi padre".

Si eres fuerte, inspira respeto
por tu saber y tu benevolencia.

Sigue a tu corazón.
Que tu rostro brille en el tiempo en que vives...
El recuerdo de tu nombre es su benevolencia
en los años venideros.

Los jueces que juzgan al oprimido
ya sabes que no son blandos
en el día de juzgar al culpable.
¡En la hora de la decisión!

Mal acaece cuando el acusador es el Sabio;
no te fíes de la duración de los años.
Para esos jueces, la vida es una hora.
El hombre subsiste después de su muerte
con sus acciones en montón a su lado.
Estamos ahí para la eternidad.
¡Solo un loco puede no hacer caso!

Pero aquel que llega a ellos sin fechoría,
allí se queda como un dios,
yendo orgullosamente hacia delante
como los que poseen la eternidad.

No seas duro; es bello ser generoso.
Haz de tal modo que tu obra persista porque te amen.
Di la verdad en tu casa,
que los nobles que dominan al país te respeten..
El interior de la casa es lo que inspira respeto fuera.

No eleves al hijo de un gran personaje
más que al que sea humilde de cuna,
sino escoge al hombre por sus acciones.

Es más agradable a Dios el mérito del justo de corazón
que el buey del que comete iniquidad.

Los pensamientos de Any (XVIII Dª.)

Los pensamientos de Amenemope (XXI D)

Ahí donde Dios está, el barullo resulta odioso.

Ora con corazón amante
en que se encierren todas la palabras.

Cuando seas un hombre joven,
que tomes esposa y estés establecido en tu casa,
recuerda cómo te trajo al mundo tu madre,
y cómo te ha educado con todo cuidado.
¡Ojalá no tenga ella que acusarte
alzando sus manos a Dios;
ojalá no tenga Él que oir sus quejas!

No seas orgulloso dentro de tu casa
ante tu mujer, si sabes que es buena.
No le digas: "¿Dónde está esto? ¡Tráelo!",
cuando ella lo ha puesto en buen lugar.
Que tu mirada la observe, y guarda silencio
para reconocer su valor.
Ella es dichosa cuando tu mano
está sobre la suya.

Es amado de Dios aquel que respeta al pobre.

Tú mismo, no codicies riquezas;
el bocado demasiado grande quizá lo tragues,
pero es para vomitarlo,
y entonces te ves desprovisto de todo...
Más vale una medida que Dios da
que cinco mil medidas con injusticia...
Cuando oyes decir bien o mal
deja éste fuera, como si no lo hubieras oído.
Pon la buena palabra en tu lengua...

¡No separes tu corazón de tu lengua!

No digas: "He encontrado un protector fuerte,
ahora puedo perjudicar al que odio".
No, no conoces el pensamiento de Dios
y no puedes conocer el día siguiente.
Descansa en los brazos de Dios
y tu silencio hará que fracasen tus enemigos.

El hombre es arcilla y paja, y Dios el constructor.
Él destruye y vuelve a crear diariamente...

No dejes a nadie detrás de ti al pasar el río
mientras te arrellanas en el pontón.

 

(estractos sobre el amor)

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XIX Dª.

XVIII Dª.

Bajo el río en barca
al ritmo de los remeros.
Con mi haz de mimbres al hombro
voy a Menfis, la "Vida de los dos Países".
Y le diré a Ptah, Señor de la Verdad:
"Dame a mi bella esta noche".
El dios Ptah es su cañaveral.
La diosa Sekhmet es su espesura de flores.
La diosa Erit su loto en capullo.
Y el dios Nefertum es su corola en flor.
¡Mi bella será dichosa!
La aurora sale a través de su belleza.
Menfis es una copa de manzanas de amor
colocada ante el dios de hermoso rostro.
El pequeño sicomoro
que ella plantó con su mano
abre la boca para hablar.
Tiene un susurro tan dulce
como un brebaje de miel.
Son bellas sus ramas graciosas
y verdeantes.
Está cargado de frutas jóvenes y maduras,
más rojas que el jaspe sanguíneo;
sus hojas son como el jaspe verde.
El amor de mi bella está en la otra orilla.
Un brazo de río está entre nosotros,
y el cocodrilo espera en su banco de arena.
Entro en el agua, me meto en las ondas;
mi corazón es fuerte sobre las olas;
el agua es como tierra bajo mis pies;
su amor es lo que me da fuerzas;
conjura para mí los peligros del río.

 

Himno al Sol de Akenaton

Te levantas hermoso en el horizonte del cielo,
Sol viviente que vives desde el origen...
Has llenado todo país con tu belleza.
Tú que eres Ra, los sometes por completo,
los vinculas con tu amor.
Estás lejos, pero tus rayos están sobre la tierra,
estás sobre el rostro de los hombres,
y no se conocen tus medidas.

Cuando reposas en Occidente bajo el horizonte
la Tierra está en una sombra
semejante a la de la muerte.
Los hombres duermen en sus casas;
tienen las cabezas cubiertas, las narices obstruidas;
ningún ojo ve otro ojo.
Roban a los que duermen
todos sus bienes que tenían escondidos bajo la cabeza
sin que se den cuenta.
Todo león sale de su guarida,
y todo bicho venenoso muerde.
Está oscuro,
la tierra sumergida en el silencio;
el que ha hecho a los seres descansa en su horizonte.

Al amanecer resplandeces en el horizonte.
De día, expulsas lo negro...
Los Dos Países despiertan alborozados,
los hombres se levantan sobre sus pies,
sus brazos se abren para adorar tu salida.
La Tierra entera entera hace su tarea.
El ganado todo se alegra con su alimento;
los árboles y las plantas verdean,
y los pajarillos vuelan lejos de sus nidos;
se les abren las alas adorando a tu alma.
Todos los cabritos saltan con sus pies,
todo lo que vuela y aletea
vive cuando para ellos resplandeces.
Las barcas suben y bajan por el río.
Todo camino se abre porque reapareces.
Los peces en el río saltan frente a tu rostro;
tus rayos llegan al fondo del mar.

Desarrollas el germen en el seno de las mujeres
y con la semilla haces hombres,
al mantener al hijo en el seno de su madre,
apaciguándolo pra que no llore;
nodriza en el seno,
das a lo que creas el soplo que lo anima.
Cuando el niño sale del seno
en el día de su nacimiento,
le abres la boca
y provees sus necesidades.

El polluelo que está en el huevo
habla dentro de la cáscara,
porque le das el Soplo en el interior
para hacerle vivir.
Le has dado dentro de huevo el poder de quebrarlo;
sale del huevo para gritar todo lo que puede,
y en cuanto sale, camina sobre sus patas.

Tus rayos alimentan los campos.
Resplandeces y ellos viven.
Abundan para ti.
Has creado las Estaciones
para mantener con vida a todo lo que has creado.
Has hecho el cielo lejano
para resplandecer desde allí y mirar
todo lo que has creado
bajo tus aspectos de sol viviente,
ya sea que apenas aparezcas
o que estés en tu mayor resplandor.
Que estés lejano o que te acerques,
has creado millones de formas de ti solo,
villas y aldeas, campos, caminos y ríos.
Todos lo ojos te contemplan por delante
cuando eres el sol del día, allá arriba.

¡Cuán múltiples son tus obras,
misteriosas a nuestros ojos!
Dios único, tú que no tienes semejante,
has creado la Tierra, según tu corazón,
cuando estabas solo:
los hombres, todas las bestias domésticas y salvajes,
todo lo que está sobre la tierra y camina con sus pies,
todo lo que está en el cielo y vuela con sus alas,
los países extranjeros, Siria y Nubia,
y la tierra de Khemi.
Has puesto a todos los hombres en su lugar
y provees sus necesidades.
Para cada cual su alimento y su tiempo de vida.
Sus lenguas son diversas en palabras;
y sus cutis difieren.

Has distinguido sus comarcas.
Creas el Nilo de los Infiernos
y haces que surja por amor
para que vivan los habitantes,
puesto que los has hecho para ti,
su Señor, a causa de tu solicitud.
¡Oh, Dueño de todos los países,
Sol del día, grande en poderío!
Haces vivir a todos los países más lejanos;
les has dado un Nilo en el cielo
para que baje sobre ellos;
que azote sus lomas con sus aguaceros,
y que riegue sus campos entre las aldeas.

Todos los seres que andan,
desde que fundaste la Tierra,
los crías para tu hijo, nacido de tu carne,
Rey de las Dos Tierras,
que vive de Verdad...,
cuya duración es grande,
y para su gran esposa real, a quien ama,
la Dueña de los Dos Países,
viviente y floreciente
por siempre jamás.

 

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(Mis disculpas por la falta de imágenes, intentaré solucionarlo, aunque en los enlaces teneis todo tipo de imágenes. Si alguien puede explicarme cómo conseguir que las anotaciones en la tabla, columna *acontecimientos*, queden en su lugar, lo agradecería. Comentarios, errores, sugerencias, ..., también. ¡Gracias!)

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