|
Θέματα γιὰ τὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα ποὺ δίδαξε τὶς
ἀξίες τοῦ "αἰὲν ἀριστεύειν", τοῦ "εὖ
ἀγωνίζεσθαι", τοῦ "εἰς οἰωνὸς ἄριστος", τοῦ
"καλοῦ καγαθοῦ ἀνδρός", τῆς πατριδολατρείας,
τῆς φιλοτιμίας, τῆς ὑστεροφημίας, τῆς
φιλοσοφίας καὶ τῆς ἀναζήτησης τῆς οὐσίας τῆς
ζωῆς...
|
|
Όρκος
Ελλήνων |
|
>>
Ο όρκος
Αθηναίων, ο παιάνας των
Λακεδαιμονίων |
|
Θυρέα
546 πΧ |
|
>>
Το
σπαρτιατικό στρατιωτικό
ήθος, όπως εκδηλώθηκε στη
μάχη της Θυρέας |
|
Πλαταιαί
479 πΧ |
|
>>
Η ψήφος του λοχαγού
Αμομφάρετου πριν τη μάχη
των Πλαταιών |
|
Οι
βάρβαροι |
|
>>
Πανελλήνιο
αίσθημα και βάρβαροι |
|
Μηδικοί
πόλεμοι --- υπό
κατασκευή |
|
>>
Τα
επιγράμματα σε ανάμνηση
των μεγάλων μαχών των
μηδικών πολέμων |
|
Αλέξανδρος |
|
>>
Ο
βασιλιάς Αλέξανδρος όπως
σκιαγραφείται από τον
Πλούταρχο |
|
Δημόσιον
Σήμα |
|
>>
Το
αθηναϊκό κοιμητήριο |
|
Ιστορίες |
|
>>
Μικρές
ιστορίες από την αρχαία
Ελλάδα |
|
Στην
ελληνική κορυφή ! |
|
>>Το
αυθεντικό Ολυμπιακό
ιδεώδες (Διαγόρας ο Ρόδιος) |
|
Η
ελληνική τέχνη |
|
>>
Η ελληνική τέχνη στον 5ο αι. (γλυπτική,
ζωγραφική, αρχιτεκτονική) |
|
Τα
γλυπτά της ζωφόρου |
|
>>
Τι
εικονίζουν τα μάρμαρα της
ζωφόρου του Παρθενώνα ;
Ποιό το νόημά τους ; |
|
Παρθενών |
|
>>Αντικρύζοντας
σήμερα το μνημείο, το
σύμβολο |
|
Ομηρικά
έπη |
|
>>
Η
τεχνική
χρησιμοποιούμενου λόγου
του Ομήρου στα έπη του |
|
Δουλοκτησία |
|
>>
Η κατηγορία της δουλοκτησίας προς τους Έλληνες,
επιστρέφεται |
|
Έλλην-Ελλάς |
|
>>
Απόπειρα
ερμηνείας της σημασίας
της λέξης |
|
Η
ελληνική σκέψη |
|
>>
Συνοπτική
καταγραφή των
σπουδαιότερων φιλοσόφων
της αρχαίας εποχής |
|
12-θεϊσμός
; |
|
>>
Δωδεκαθεϊσμός
ή χριστιανισμός ; Το
ανυπόστατο δίλλημα. Η
υπερβολή των φανατικών |
|
Θρησκεία |
|
>>
Πώς
η ελληνική σκέψη
δημιούργησε το υπόβαθρο
για την ανάπτυξη του
χριστιανισμού |
|
Η
πόλις |
|
>>
Η
αριστοτελική προσέγγιση
στην έννοια της "πόλεως-κράτους" |
|
Ονοματολόγιο |
|
>>
Συνοπτικός
κατάλογος ελληνικών
ονομάτων |
|
|
