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CUANDO EL OTRO MIRO AL DIFERENTE

Jeanethe Parisaca Mancilla*

JPMJPM38@hotmail.com

Quiero empezar con una cita de Héctor Díaz Polanco, de su libro: “Autonomía Regional, la autodeterminación de los pueblos indios”

“La historia de los pueblos latinoamericanos involucra unas políticas

explícitamente encaminadas a negar los derechos específicos de colectividades consideradas inferiores e incapaces de manejar sus propios asuntos, por el solo hecho de ser socio-culturalmente diferentes de los grupos dominantes”. (DIAZ-POLANCO, 1996: 9)[1]

Detrás de esta caracterización se encuentra, en realidad, los intereses del despojo de recursos, de la explotación de la fuerza de trabajo, del control ideológico y de la dominación política.

Puesto que hubo una conquista espiritual cuando el otro miro al diferente, entendiendo la conquista espiritual como el dominio que los europeos ejercieron sobre el imaginario del nativo, conquistando antes por la violencia de las armas. Es un proceso contradictorio. Se predica el amor de una religión: el cristianismo, en medio de la conquista irracional y violenta. Se propone de una manera ambigua al fundador del cristianismo que es un crucificado, una victima inocente en la que se funda la memoria de una comunidad de creyentes: la Iglesia. Y por otro lado se muestra a una persona humana moderna con derechos universales. Y es justamente en nombre de una tal victima y de tales derechos universales que se victimiza a los indios.

Los indios ven negados sus propios derechos, su propia civilización, su cultura, su mundo, sus dioses, en nombre de un Dios extranjero y supuestamente cargado de amor.

Es la razón moderna que ha dado a los conquistadores la legitimidad para conquistar. Es un proceso de racionalización propio de la modernidad, elabora un mito de la bondad, es el mito de la civilización, del civilizador con el que se justifica la violencia y se declara inocente del asesinato del otro. Los que vienen asesinar, invaden y conquistan, los que no respetan al nativo de estas tierras, lo hacen en nombre de su bien, se creen civilizadores, se creen que traen el amor, la religión buena, el cariño y la fe; pero lo hacen violentamente.

*Estudiante de 2do. Año de la Carrera de Sociología. Universidad Mayor de San Andrés.

[1] DIAZ-POLANCO, Héctor. Autodeterminación Regional, La autodeterminación de los pueblos indios. México: Siglo XXI. 1996.

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