360. Refrenar el ojo es bueno. Refrenar el oído es bueno. Refrenar la nariz
es bueno. Refrenar la lengua es bueno.
361. Refrenar el cuerpo es bueno. Refrenar la palabra es bueno. Refrenar la
mente es bueno. El control general es bueno. El monje que se controla
completamente es liberado de todo dolor.
362. Aquel que se controla en mano, en pie y en habla, poseyendo el más alto
control, gozando interiormente, dominado, solo, contento, ése es llamado
monje.
363. Dulces son las palabras del monje que ha amaestrado su lengua, que se
expresa con sabiduría, que no es petulante y que expone el significado del
texto.
364. Que el monje more en la Doctrina, que se deleite en la Doctrina, que
medite en la Doctrina, que recuerde bien la Doctrina, que no se extravíe de
la sublime Doctrina.
365. Uno no debe despreciar lo que uno ha recibido, no debe envidiar lo de
los otros. El monje que envidia a los otros no alcanza la calma mental.
366. Aunque reciba muy poco, el monje no lo desprecia, e incluso los dioses
veneran a ese de vida pura y esforzada.
367. El que no piensa «yo» y «mío» con respecto a su mente y a su cuerpo, y
que no se tribula por lo que
es o no es, ése, por supuesto, es denominado un monje.
368. El monje que permanece en el amor benevolente, que goza en la Doctrina,
alcanza el Nibbana, que es la superación de todos los fenómenos
condicionados.
369. Vacía, oh monje, esta barca (de la vida). Vaciada por ti, se moverá con
celeridad. Eliminando la avidez y las pasiones, viajarás hacia el Nibbana.
370. Libérate de cinco cosas, rechaza cinco cosas, cultiva cinco cosas. El
monje que va más allá de las cinco ataduras es denominado "El que cruza de
la corriente".
371. Medita, oh monje. No seas inatento. No dejes que tu mente se disperse
con placeres sensuales. No permanezcas inatento y te dejes consumir como una
bola de acero. Abrasándote, no tendrás que gritar:
"Esto es sufrimiento."
372. No hay concentración para el que no tiene sabiduría; no hay sabiduría
para el que no se concentra.
En aquel que hay concentración y sabiduría, ése verdaderamente está próximo
al Nibbana .
373. Aquel monje que ha entrado en un lugar vacío, la mente calmada y capaz
de ver con Visión Cabal la Doctrina, consigue la dicha suprema que
trasciende la de los hombres.
374. Al contemplar el surgir y desvanecerse de los Agregados"
(mente-cuerpo), experimenta dicha y felicidad. El que tal percibe, llega al
Nibbana.
375. Esto es lo que llega a ser lo principal para un monje: control
sensorial, contento, observancia estricta del Código de Conducta, asociación
con benévolos y energéticos amigos que viven con total pureza.
376. Sea cordial en sus maneras y refinado en su conducta; saturado de gran
júbilo, logrará poner fin a todo sufrimiento.
377. Como palidecen y caen las flores del jazmín, arrojad fuera y totalmente
la avidez y la malevolencia.
378. El monje que es calmo en cuerpo, calmo en la palabra, calmo en la
mente, bien dispuesto y que se ha despojado de las cosas mundanas, es
verdaderamente denominado "uno en plena paz".
379. ¡Oh, monje!, mírate a ti mismo con ojos críticos; examínate a ti mismo.
Cuidando de ti mismo y vigilante, ¡oh, monje!, vivirás felizmente.
380. Uno mismo es su propio protector; uno mismo es su propio refugio. Por
lo tanto, que uno mismo se cuide de la misma forma que el vendedor de
caballos cuidará al buen caballo.
381. Lleno de alegría, lleno de confianza en la Enseñanza del Budha, el monje
obtendrá el Estado de Paz, no afectado ante los fenómenos condicionados,
jubiloso.
382. El monje que mientras es joven se aplica a la Enseñanza del Budha,
ilumina este mundo como la luna libre de nubes.
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