．拜神不要貪多． 人類的基本煩惱 , 位佛家所說 , 就是貪、瞋、痴 , 這亦稱為三毒 , 每一個人都 有。能除三毒 , 則可以登於仙境佛境 , 不必輪迴受苦。安神位拜神的時候 , 我們並不 因供神而減少貪慾。相反 , 可能因拜神而增加食欲 , 或是拜神這個行為 , 也可以反映 我們的貪念。一切事皆貴精不貴多。娶妻不必多 , 若得賢妻嬌妻 , 一個就夠數。拜神供佛也如是 , 數目也不必多 , 如果能夠選擇和自己有緣的 , 祂的特性和自己的形格及事業相吻合 的 , 也是一個就夠數 , 不必把家中弄得滿天神佛。 如果把所有神佛菩薩 , 都供奉起來 , 搞得有如萬佛寺一般 , 但又不如萬佛寺那樣明 確 , 諸教神佛 , 混雜的擺在一起 , 以為可以得到諸天神明和仙界諸位聖眾保祐，那無疑 是異想天開。以為可以多多益善 , 以為只要漁翁撒網 , 把諸神佛「一網打盡」 , 有殺錯沒 放過 , 心想總會有一些神明 , 可聽自己的祈求 , 這其實是錯誤的 , 實是安錯了神位。要得神明仙佛保祐 , 實在貴精不貴多 , 這可以用男女愛情關係作一譬喻。男女拍拖，男子要討得美人的歡心 , 就要付出時間 , 關心對方的需要 , 好好呵護對方 , 留意她 , 常常噓寒問暖 , 向美人的父母大獻恩勤 , 並且積聚財富 , 儲老婆本 , 到適當時候 ,就提親取妻。但是 , 如果男子採用漁翁撒網的手法 , 同時追求十多二十位美人 , 期望利用「或然 率」的優勢 , 機會增多了 , 娶得老婆的機會也就增多。但是 , 事實是否如此 ? 當然不 是 , 他沒有分身的本領 , 時間一樣 , 卻要分散給予十多二十位女士。金錢沒有增加 , 卻 又要分散給十多二十位女士 , 每一位可以分配得多少 , 不難想像 , 分散投資 , 反而力量 不足 , 沒有什麼作為。 修行佛道的人都知道 , 八萬四千法門 , 但大成就者都沒有學齊八萬四千法門 , 而是一門深入 , 把一門大法鑽通鑽透 , 就可以獲得成就。反而多種法門學齊的 , 則只是平平 庸庸 , 或被法門弄得頭昏目眩 , 甚至精神崩潰 , 走火入魔 , 要入住精神病院。拜神的道理也一樣。拜神不要貪多 , 依據前面曾經介紹的方法 , 選擇一位和自己有緣的神明佛菩薩 , 誠心供奉 , 如法參拜 , 反而能獲得迅速且良好的感應。設過多的神位 , 反容易令人無所適從 , 這是安錯了神位。如果環境和心性配合得宜 , 且善於選擇，則安設三數神明仙佛的神位 , 亦算作恰當。 如果能夠有一個較偌大的房間 , 在房內設壇 , 安放眾仙佛神明的神位 , 常常上香 , 供獻祭品 , 對每一位都表示恭敬 , 唯選出自己最尊崇的 , 作為自身祈求的對象 , 和祂建 立最深厚的關係 , 以其為師為父。那麼 , 多設幾個神位 , 也沒有什麼問題 , 仙佛菩薩多 見 , 反而增加自己的善心 , 多行善業 , 必得好報。但是 , 如果不喜供奉仙佛 , 嫌祂們不能為自己提供巨大利益 , 滿足自己巨大的慾望 , 可供天神 , 尤其是賞賜財色名譽的神明。這類天神的神位 , 就可一不可多 , 以少為佳。 究其原因 , 是由於天神並無脫出三界之外 , 是色界或無色界中的大福報者 , 他們仍 然具有人性的貪慾怨憎 , 心境並不清靜 , 非常重視榮辱 , 故不可以待慢。供奉了就不可 以忽視祂，否則反可能招惡報 , 比不安神位更壞。如果在家中供奉多於一位神祇，那就 有如自家同時請來兩位貴客一樣 , 心有餘而力不足 , 欲要同時令他們滿足 , 是很困難 的。兩面皆吃力不討好 , 就不能獲得神明的庇祐。
