繳交日期:2005年9月25日

等第:B

子、  判斷句。表示判斷的句子叫判斷句。關於判斷句，下面分三點來討論：

I.              肯定的判斷句。在古代漢語肯定的判斷句主語和謂語之間常不用繫詞（也叫做判斷詞）因為上古漢語最初沒有作為繫詞的〝是〞字。例如：

F          韓，天下之咽喉。《戰國.秦四》

F          此人力士《史記.魏公子列傳》

肯定判斷句常在主語的後面加上語氣詞者字表示提頓，在謂語後面加上語氣詞也來煞句。例如：

F     法者，治之端也。《荀子.君道》端：根本。

F          庠者，養也;校者，教也;序者，射也。《孟子.膝文公上》

F          陳勝者，陽城人也。《史記. 陳涉世家》

F          虞卿者，遊說之士也。《史記.平原君虞卿列傳》

在現代漢語中沒有跟上述相關的語氣詞，故不必翻譯。這種句式常常出現於傳記中。但有時候，只在謂語後面加上語氣詞也字或只在主語的後面加上語氣詞者字，但較少見。

F          伯夷､叔齊，孤竹君之二子也。《史記. 伯夷列傳》

F          芸，除草也。《史記.項羽本紀》

F          天下者，高祖天下。《史記. 魏其武安侯列傳》

肯定的判斷句謂語前面可以加上〝乃〞､〝即〞､〝則〞等副詞做狀語，例如：

F          呂公女乃呂后也。《史記.高祖本紀》

F          梁父即楚將項燕。《史記.項羽本紀》

F          此即寡人之罪也。《國語.越上》

以上三者都是副詞，有加強肯定語氣的作用，在句中充當狀語，可以譯成就是。注意〝乃〞､〝即〞､〝則〞等並不是繫詞。

F          自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：〝此亦妄人也已矣〞。《孟子.離婁下》〝亦〞可譯成只是､不過是。

2.            否定的判斷句。古代漢語否定的判斷句，要在謂語前面用一個非字否定副詞。用以否定謂語，可以譯為不是。例如：

F     鬼非人也。《墨子.大取》

F     天下非一人之天下也，天下之天下也。《呂氏春秋.貴公》

F          四世有勝，非幸也，數也。《荀子.國強》四世有勝：指秦國四代都有很好的形勢，僥倖，也客觀規律。

3.            壓縮的判斷句。它們的主語和似乎不能構成判斷句，但所表達的意思是十分清楚的。例如：

F        犨､龐､長沙，楚之栗也;竟陵澤，楚之材也。《史記.越王勾踐》犨､龐､長沙是楚國的糧食產地，竟陵澤是楚國的木材產地。意思是說這四處地方對楚國的存在和強大非常重要。此句的主語和謂語之間似乎很難構成判斷，可是意思很清楚而且完全能理解。這皇富於表達的句子叫做壓縮的判斷句。

F        夫戰，勇氣也。《左傳.莊公十年》意思是戰爭在一定條件是算勇氣取得勝利的。

F        夫刑，百姓之命也。《曹操.選軍中典獄令》意思是刑法是關係到老百姓生命的大事。

遇上上面句子時，應依上文下理的關係分析，靈活翻譯。

丑、 是字作判決句的主語或謂語

古代漢語裡有些是字容易被誤認為繫詞，實際上是指示代詞，常常用來充當判斷句的主語或謂語。例如：

F        吾不能早用子，今急而求子，寡人之過也。《左傳·僖公三十年》

F        天下初定，又復立國，是樹兵也。《荀子·非十二子》

F        是非汝所知也。《孟子·離婁下》

以上四例中的是字都是指示代詞，充當句子的主語。例三的謂語前面有副詞則，例四是否定的判斷句，謂語之前有否定副詞非，更可看出是字不是繫詞。

F        欻而生者，飄驟是也;漸而生者，動植是也。《范縝·神滅論》忽然。欻，飄，旋。

F        以智說愚必不聽，文王說紂是也。《韓非子·難言》

作為繫詞的是字在秦古書極為少見，漢代的作品中就比較多了，如：

F      此必是豫讓也。《史記·刺客列傳》

F      風伯､雨師､雷公，是群神也。《論語·祀義》

F      豫章太守顧邵是雍之子。《世說新語·雅量》

以上三例中的是字都是繫詞。應該指出，即使是在漢代以後，那些文言寫的作品中，肯定的判斷句仍以不用繫詞是為常。

寅、        主語或謂語之間加之字

古代漢語裡，常常會遇到這樣的一種句法，就是在一個句子看主語和謂語之間加上一個之字，這個之字是助詞，它的作用是標示著這個句子不再有獨立性，或者作為複句的第一句的第一個分句出現，或者作為主謂詞組充當句子的主語或賓語下面分兩種情況討論：

在複句第一分句的主語和謂語之間常加助詞之字表示它沒有獨立性，話還沒有說完，讓讀者或聽者看看下文。

F                虢射曰：〝皮之不存，毛將安傅？〞《左傳·僖公十四年》安傅：附著哪兒。傅通附。皮不存本是完整的句子，但在主語皮和謂不存之間加上之字──皮之不存，它在形式上便沒有獨立性，顯得語意未完，讓讀者或聽者看看下文。

F                子之從於子敖來，徒餔啜也。《孟子·離婁上》你跟隨子敖前來，只是為了飲飲食食罷了。

F                古人有言曰：〝雖鞭長之，不及馬腹。〞《左傳·僖公十五年》即使鞭子長，也不及馬匹的肚子。這種用法的之字，跟現代漢語的結構助詞的字不同，不能直譯成的。遇上這種情況，之字可以不作翻譯。

在複句第一分句如果是表示時間背景的，就更常採用這種方法：

F      赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。《論語·雍也》

F      子產之從政也，擇能而命之。《左傳·襄公三十一年》從政，管理政事。

以上之字一如上述表示它沒有獨立性，話還沒有說完，讓讀者或聽者看看下文。由於這兩句子都是表示時間背景的，我們可以理解為〝…的時候〞〝赤之適齊也〞可理解為赤到齊國去的時候，〝子產之從政也〞可理解為子產管理政事的時候。句尾的〝也〞字是語氣詞，表示頓宕。

當主謂詞組充當句子的主語或賓語時，也常常在它的主語或賓語之間加之字表示它沒有獨立性。

F          我之取天下可以百全。《史記.黥布列傳》百全：萬無一失之意，有絕對把握。這句的主語是〝我之取天下，〞謂語是〝可以百全〞。〝我取天下〞本來是一句獨立的句子，在這裡，它作為主謂詞充當了全句的主語，因此不能再獨立存在，於是在我和取天下之間加上之字表示它沒有獨立性。

F          魯之削也滋甚。《孟子.告天下》削：被削弱。滋：甚。甚：厲害。之字跟上面意思相同。

乙、 兼語式

兼語式也是漢語所特有的一種句法，古代漢語也跟現代漢語一樣：句子的謂句包括不止一個動詞，前一個動詞的賓語同時又兼作後一個動詞的主語。含有兼語的句式叫兼語式

I.         古代漢語兼語式的前一個動詞通常是用〝使〞､〝令〞､〝遣〞､〝命〞､〝拜〞和〝封〞等含有使令意義的動詞：

(         懷王使屈原造為憲令。《史記·屈原賈生列傳》憲令。

(         臣能令君勝。《史記·孫子吳起列傳》

(         秦遂遣斯使韓也《韓非子·存韓》斯，李斯。〝使〞､出使。

(         魏明帝命張郃拒亮。《三國志·蜀書·諸葛亮》

(          秦王拜斯為客卿。《史記·李斯列傳客卿，當時各諸侯國授與外來人士的高級官職。

(          高帝乃封張良為留侯。《史記·留侯世家》

II.     古代漢語中還有其他類型的兼語式，如：

(         今君命太子曰讎，弟曰成師。《左傳.桓公二年》君：晉穆侯。

(         更名廢丘為槐里《史記·高祖本紀》

以上兩類都是命令的兼語式。

(         有梓人款其門。《柳宗元梓人傳》

(         有顏回者好學。《論語·雍也》

第五課作業

一.      古代漢語的判斷句與現代漢語有什麼不同？請從課文中選用例句，說說古代漢語的判斷句有幾種常用的格式？

古代漢語的判斷句與現代漢語的異同：

(        現代漢語在肯定的判決句常用〝是〞字，古代漢語則沒有這個繫詞。此外，古代漢語多在主語後面加語氣詞〝者〞字表示提頓，在謂句古後面加語氣詞〝也〞來煞句。現代漢語則沒有，如：廉頗者，趙之良將也。《廉頗藺相如列傳》

(        古代漢語的〝是〞字，並不是一個繫詞，它其實是指示代詞。如：天下初定，又復立國，是樹兵也。《史記.秦始皇本紀》至於否定判斷句中的〝非〞字，同樣是充當狀語，如：四世有勝，非幸也，數也。《荀子.強國》又如：六國破滅，非兵不利…《六國論》

古代漢語的判斷句常見的格式：

(        壓縮伍判斷句：《呂氏春秋.去尤》中的〝視其行步，竊斧也;顏色，竊斧也;言語，竊斧也。〞主語及謂語之間都不用〝是〞，在這數句之間的主謂語句很難構成判斷，但意思卻很清楚明白的。

(        常在主語和謂語之間加上〝者〞字來表示提頓，並在謂語後面加上〝也〞字煞句，加強判斷效果。《孟子.離婁上》中的〝失其民者，失其心也。〞

(        〝是〞字通常用作指示代詞，並不作繫詞用。例如《公羊傳.宣公十五年》中的〝可以楚而無乎？是以告之也。〞

二.     把下面一段話翻譯成現代漢語：

有獻不死之藥於荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：「可食乎?」曰：「可。」因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：「臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。」王乃不殺。

譯文：有人把不死的藥物曾獻給楚王，負責通報的官員讓他進入。中射士（負責王宮的保衛）問道：〝可以服用嗎？〞通報的官員回答說：〝可以。〞中射士就搶奪過來吃掉了。荊王憤怒，命人殺中射士。中射士叫人向楚王說他曾問通報的官員是否可服食，對方表示可以後才服食的。所以微臣並沒有犯罪，犯罪的人是通報的官員。況且，賓客獻(是)上的不死的藥物，微臣吃了而王把我殺死，這是死藥，若王殺了沒有罪過的臣子，王將會受到明察的人欺負。楚王於是不殺他。

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