Laman Am

LAMAN AM 1 ||||| LAMAN AM 2 LAMAN AM 3 ||||| LAMAN AM 4 LAMAN AM 5 ||||| LAMAN AM 6 LAMAN AM 7 ||||| LAMAN AM 8 LAMAN AM 9 ||||| LAMAN AM 10 LAMAN AM 11 ||||| LAMAN AM 12 LAMAN AM 13 ||||| LAMAN AM 14

Petikan dari laman Ustaz Shamsuri Onlinet Ringkasan Sifat 20. Sifat Dua Puluh Allah Ta'ala adalah Tuhan Maha Agung dan Maha sempurna. Maka wajib atas kita hambaNya mengenal sifat-sifat yang ada pada Allah Tuhan yang kita sembah. Sifat-sifat yang wajib dan yang mustahil 1. Wujud : Ertinya ada maka mustahilnya adam( tiada ) 2. Qidam : Ertinya sedia maka mustahilnya huduth ( baharu ) 3. Baqo' : Ertinya kekal maka mustahilnya fana ( binasa ) 4. Mukhalafatu-Lil-Hawadith : Ertinya menyalahi dengan yang baharu. Maknanya Allah Ta'ala berlainan dari segala-galanya dari segi zat sifat atau perbuatan. Maka mustahilnya ialah Mumatha lah-Lil-Hawadith iaitu menyerupai dengan segala yang baharu 5. Qiyamuhu Binafsih : Ertinya berdiri dengan sendiri tanpa pertolongan sesiapa. Maka mustahilnya ialah Ihtiyaj Li Ghairih iaitu berkehendakkan kepada yang lain. 6. Wahdanniyah : Ertinya Esa atau tunggal pada sifat dan perbuatanNya. Maka mustahilnya ialah Ta'adud iaitu berbilang-bilang atau banyak. 7. Qudrat : Ertinya berkuasa. Maka mustahilnya ajazun iaitu lemah 8. Iradat : Ertinya berkehendak iaitu sesuatu iaitu berlaku dengan hanya dengan izin Allah Ta'ala. Maka mustahilnya ialah karahah iaitu terpaksa. 9. Ilmu : Ertinya Maha mengetahui maka mustahilnya ialah jahil 10. Hayat : Ertinya hidup maka mustahilnya mautun iaitu mati. 11. Sama' : Ertinya Maha mendengar. Maka mustahilnya a-samun iaitu pekak. 12. Bashar : Ertinya Maha melihat.Maka mustahilnya a'ma iaitu buta. 13. Qalam : Ertinya Maha berkata-kata. Maka mustahilnya abkamun iaitu bisu. 14. Kaunuhu Qodiran : Ertinya Maha berkuasa ( dalilnya sama seperti Qudrat ) Maka mustahilnya lemah. 15. Kaunuhu Muridan : Ertinya berkemahuan sendiri. ( dalilnya sama seperti Iradat ) Maka mustahilnya terpaksa. 16. Kaunuhu Alimun : Ertinya Maha mengetahui. ( dalilnya sama seperti Ilmu ) Maka mustahilnya jahil. 17. Kaunuhu Haiyyun : Ertinya Maha hidup. ( dalilnya sama seperti Hayat ) Maka mustahilnya mati 18. Kaunuhu Sami'un : Ertinya Maha mendengar. ( dalilnya sama seperti Sama' ) Maka mustahilnya pekak 19. Kaunuhu Bashiran : Ertinya Maha melihat. ( dalilnya sama seperti Bashar ) Maka mustahilnya buta 20. Kaunuhu Mutakaliman : Ertinya Maha berkata-kata. ( dalilnya sama seperti Kalam ) Maka mustahilnya bisu. Ke laman Ustaz Shamsuri Online. Ke laman Hadith 40 - Ustaz Shamsuri Online

Di bawah ini pula dipetik dari kitab sifat 20. SIFAT 20 Mengenai perkara yang berhubung dengan Iman kepada Allah. MA'RIFATULLAH Perkara yang penting yang diutamakan oleh syariat Islam, di atas tiap-tiap mukallaf ialah ma'rifatullah, Mengenal Allah itu:- Mengenal sifat-sifat Allah, dengan dalil-dalil yang nyata dan terang, seperti ada Alam. Ada Alam menunjukkan ada Tuhan yang menjadikannya iaitu Allah s.w.t. Tuhan yang Maha Esa bersifat wujud ZATULLAH Tidak siapa pun boleh mengetahui Zat Allah melainkan Allah jua. Dari itu - segala apa yang terlintas di hati kecilmu, atau terfikir pada fikiranmu - Adalah Allah berlainan dari segala-galanya itu. LAI SA KAMITH-LIHI SYAIUN. Tidak ada sepertinya sesuatu jua pun. SIFATULLAH Mengetahui sifat-sifat Allah itu, sama ada:- 1 - Dengan cara Ijmal atau 2- Dengan cara Tafsil IJMAL Ijmal itu ertinya:- Beriman dan mengetahui akan sifat-sifat Allah dengan jalan ringkas, iaitu percaya dengan sungguh-sungguh hati:- Bahawa Allah bersifat dengan segala "Saifatulkamal" sifat-sifat kesempurnaan - yang tidak terhingga banyaknya, seperti berkuasa dan berilmu, tidak bersifat dengan segala "Saifatun Noqsan" iaitu sifat-sifat kekurangan dan kehinaan seperti sifat lemah dan bodoh. TAFSIL Tafsil itu ertinya:- Beriman dan mengetahui akan sifat-sifat Allah dengan lanjut, serta dengan huraiannya satu persatu dan dalil-dalil yang menunjukkan sifat-sifat itu. Sifat Tafsil itu terhimpun di dalam dua puluh sifat iaiatu sifat-sifat yang wajib bagi Allah. SIFAT-SIFAT YANG WAJIB BAGI ALLAH 1. Ujud ertinya Ada 2. Qidam ertinya Sedia 3. Baqa ertinya Kekal 4. Muhalafatuhu Lil Hawathis, ertinya menyalahi bagi segala yang baharu. 5. Kiamuhu binafsihi, ertinya berdiri dengan sendirinya. 6. Wahdaniat ertinya Esa (tunggal) 7. Qudrah ertinya berkuasa 8. Iradah ertinya berkehendak 9. Ilmun ertinya mengetahui. 10. Hayatun ertinya hidup 11. Samiun ertinya mendengar. 12. Basirun ertinya melihat 13. Kalamun ertinya berkata 14. Kaunuhu Ta'ala Qadiran ertinya yang berkuasa. 15. Kaunuhu Ta'ala Muridan ertinya yang berkehendak. 16. Kaunuh Ta'ala A'liman ertinya yang mengetahui 17. Kaunuh Ta'ala Hayyan ertinya yang hidup. 18. Kaunuhu Ta'ala Sami'an ertinya yang mendengar 19. Kaunuhu Ta'ala Basiran ertinya yang melihat. 20. Kaunuh Ta'ala Mutakalliman ertinya yang berkata. _______________________________________________________________ UJUD Ujud ertinya - Allah itu ada. Adanya Allah Ta'ala itu dengan sendirinya. Tidak ada permulaan dan tidak ada kesudahan. Firman Allah Ta'ala: Wama min Ilahin Illallah. Ertinya: Tidak ada satu pun Tuhan yang sebenar melainkan Allah. Manusia juga ada. Tetapi adanya manusia bukan dengan sendirinya. Manusia ada permulaan iaiatu "ibu yang melahirkan" Manusia ada kesudahan iaiatu "mesti mati" Yang demikian adanya Allah dan ada sekelian makhluk Allah berlainan dari segi sifat ujudnya. Allah wajib ada dan mesti ada, lihatlah apa yang ada sekeliling kita, rumahtangga, perkakas dan pakaian, rumah ada tukang, perkakas ada pembuatnya, pakaian ada tukang jahitnya. Walaupun kita tidak melihat tukang-tukang itu. Demikian Langit, Matahari, Bulan, Bintang, Laut dan Sungai, tumbuh-tumbuhan, rumput-rumpai, gunung-ganang - tentulah ada yang menjadikannya. Samalah jua dengan pancaindera manusia tangan kaki mata dan telinga kepala dan sebagainya tentulah ada yang berkuasa menciptakan sedemikian itu. Ialah Allah yang bersifat ujud. Firman Allah: Wallaahu khalaqa kum wamaa ta'maluun. Yang berlawan dengan sifat ujud ialah 'Adam ertinya "tiada" atau tidak ada, iaitu mustahil bagi Allah bersifat dengan "tiada" kerana sifat tiada itu termasuk dalam jumlah sifat-sifat kekurangan, segala sifat-sifat kekurangan itu tidak boleh ada bagi Allah, kalau Allah tiada - siapakah yang menjadikan Langit Bumi sebagaimana yang tersebut di atas. _______________________________________________________________ QIDAM Qidam ertinya Allah Ta'ala itu sudah sedia - sebelum suatu yang ada, dan sedianya Allah Ta'ala dengan tidak ada permulaan. Manusia tidak sedia - kerana manusia dijadikan ada permulaan bagi kejadiannya. Barang yang telah diakui bahawa Allah Ta'ala itu ada dan Dia yang mencipta segala-gala yang ada di Alam ini. Kerana itu, pencipta tentulah sedia mendahului barang yang dicipta, kalau dia tidak mendahuluinya masakan ada apa yang diciptakan. Allah berfirman: Huwal Au-wa lu Ertinya: Dialah yang dahulu sedia tidak permulaan. Umpamanya: Tukang membuat rumah - tentulah tukang itu mesti ada sebelum ada rumah, tetapi kalau ada rumah sebelum tukang maka itu mustahil kerana rumah tidak boleh terdiri dengan sendirinya. Lawan sifat Qidam Yang berlawan dengan sifat Qidam ialah sifat Huduth ertinya baharu. Allah tidak boleh bersifat dengan baharu kerana sifat baharu itu adalah sifat kekurangan iaitu mustahil bagi Allah. ________________________________________________________________ Baqa Baqa ertinya Allah Ta'ala kekal. Kekal Allah Ta'ala itu tetap selama-lamanya, tidak ada kesudahan baginya atau binasa. Manusia tidak kekal - kerana ada kesudahan dan akan binasa. Sekarang ini kita masih hidup - tetapi satu masa nanti kita akan meninggal dunia - itulah kesudahan manusia dan kebinasaannya. Tuhan kekal, tidak binasa sekali-kali, kalau Tuhan binasa, betapakah boleh ada makhluk-makhluk yang dijadikan. Yang demikian Tuhan tetap ada, sedia dan kekal abadi selama-lamanya. Firman Allah Ta'ala: Allahu yabda ul khalqa thumma yu-iee-duhu thumma ilai hi tur ja'uun. Ertinya: Allah yang mula menjadikan Alam makhluk-makhluk kemudian Dia mengulanginya setelah itu kepadanya kamu akan kembali. Lawan Sifat Baqa Yang Berlawan dengan sifat Baqa ialah sifat Fana' ertinya binasa. Akal kita tidak terima mengatakan Allah itu binasa, kerana kalau Allah binasa - nescaya tidak ada suatu pun di atas Alam ini. Dari itu mustahil Allah bersifat dengan fana' atau binasa. _______________________________________________________________ MUKHA LAFATUHU LIL HAWADITH Mukhalafatuhu Lil Hawadith Ertinya menyalahi Allah bagi segala yang baharu. Allah berlainan dari segala-galanya, samada pada zat, sifat atau perbuatan. Segala yang baharu itu ialah makhluk iaitu segala benda atau apa sahaja yang dijadikan seperti manusia, matahari, tumbuh-tumbuhan, bumi, gunung dan lain-lain. Allah tidak serupa dengan manusia dan tidak serupa dengan binatang, kerana manusia dan binatang itu makhluk yang baharu dijadikan. Allah tidak serupa dengan segala kejadian-kejadian yang dijadikan-Nya. Allah tidak serupa dengan segala suatu yang ada. Jelasnya: Tiap-tiap suatu yang terlintas pada hati kecilmu. Allah bukan begitu. Firman Allah: Laisa kamith-lihi syai un Ertinya: Tidak ada sepertinya sesuatu jua. - Walam yakun la hu kufuan Ahad. - Tidak ada siapa pun yang setangding dengan Allah. Lihat rumah dengan tukangnya. Atau kasut dengan pembuatnya. Tukang rumah bukan rumah dan pembuat kasut bukan kasut. Tuhan yang menajadikan sekelian makhluk ini bukanlah tuhan itu serupa dengan makhluk, kalau tuhan serupa dengan makhluk bererti tukang kasut itu dialah kasut. - Lawan Sifat Mukha Lafatuhu Lil Hawadith - Yang berlawan dengan sifat Mukhalafatuhu Lil Hawadith, ialah: - Mumathalah - Lil - Hawadith - Ertinya menyerupai dengan segala yang baharu. Allah tidak boleh menyerupai sama sekali dengan yang baharu, kalau Allah boleh menyerupai dengan yang baharu - bererti "Allah baharu" _______________________________________________________________ QIYAMUHU BI-NAFSIHI Qiyamuhu bi-nafsihi - Ertinya berdiri dengan sendirinya. Allah mengurus segala sesuatu samada kecil atau besar dengan sendirinya. Allah tidak berkehendak kepada tempat. Allah tidak berkehendak kepada makhluk yang dijadikannya bahkan makhluk berkehendak kepada Allah. Bersalahan makhluk tidak dapat berdiri dengan sendiri melainkan ada perkongsian di antara satu sama lain, ada kait mengait diantara di antara satu urusan dengan satu urusasn. Lihat: Kerajaan sebuah negara tidak akan terdiri tanpa kaki tangan, penolong-penolong dan pegawai dari berpangkat tinggi hingga serendah-rendahnya, buat mengendalikan urusan-urusan kerajaan dalam pejabatnya. Lihat seorang saudagar tidak akan berjaya perniagaannya tanpa - pengurus, kerani, penjual, dan pembeli. Dan tanpa bahan-bahan yang diperniagakan. Lihat seorang peladang tidak dapat membuat kerja diladangnya tanpa tajak, cangkul, benih, air dan sebagainya. Lihat tukang tidak dapat membuat sesuatu kerja pertukangannya tanpa pahat gergaji, penukul dan sebagainya. Tuhan yang mengendalikan Alam yang luas ini tidak berkehendakkan kepada pembantu dan kepada alat perkakas kerana dia berdiri dengan sendirinya. - Allah-hu, La-ilaha Il-la Huwal hai y ul qaiyum. - Ertinya: Dialah Allah, tiada Tuhan melainkan Dia yang hidup - lagi berdiri dengan sendirinya. Lawan Sifat Qiyamuhu bi-nafsihi Yang berlawanan dengan sifat Qiyamuhu bi-nafsihi ialah:- - Ihtiyaj Li Ghairihi - Ertinya Berkehendak kepada yang lain Berkehendak kepada yang lain itu mustahil - dan tidak diterima oleh akal fikiran bahawa Allah memerlukan kepada bantuan atau berkehendak kepada suatu, kerana dia terkaya dari segala-galanya. ________________________________________________________________ WAHDANIAH Wahdaniah ertinya asa atau tunggal Allah itu asa, tidak ada sekutu baginya. Allah tidak ada kawan, tidak ada semacam dengan-Nya. Tidak ada bandingan, dan tidak ada yang menyerupainya. Allah - Tuhan yang asa dan tunggal pada zatnya - sifatnya - dan perbuatannya. Kalau dikatakan Tuhan itu dua atau lebih, tentulah bertentangan di antara satu dengan yang lain - satu mahu satu tidak mahu. Tidaklah jadi Alam ini. Firman Allah : In-namaa Ilaahukum Ilaahun wahid. Ertinya: Hanya Tuhan kamu itu - Tuhan yang satu. Lawan sifat Wahdaniah Yang berlawan dengan sifat Wahdaniah ialah Ta-addud. Ertinya: berbilang-bilang. Berbilang-bilang itu ertinya banyak Tuhan. Kalau Tuhan banyak, tentulah tiap-tiap Tuhan berkuasa. Kalau banyak kuasa tentulah berlaku kacau-bilau - huru-hara, dari itu mustahil Allah Ta'ala berbilang-bilang. Firman Allah Ta'ala:- Qul Huwallaahu Ahad Ertinya Katakan bahawa Tuhan itu satu - tidak banyak dan tidak berbilang-bilangan. _______________________________________________________________ IRADAH Iradah ertinya berkehendak. Allah Subha nahu wata'ala - berkehendak, tidak terjadi suatu melainkan dengan kehendak-Nya, apa yang dikehendaki mesti jadi, dan yang tiada dikehendaki tidak akan jadi. Seperti - Allah berkehendak menjadikan dunia ini, dan menjadikan tiap-tiap suatu di dalam dunia. Kemudian Allah mengatur perjalanan dunia dan perjalanan isi dunia. Aturan-aturan itu menurut kehendak Allah sendiri tidak menurut kehendak siapa-siapa. Allah tidak dipaksa atau terpaksa membuat suatu - melainkan dengan kehendaknya dan tidak ada suatu kuasa yang dapat menghalang kehendak Allah. Firman Allah: Fa'aalun Limaa yurid. Ertinya Ia melakukan apa yang ia kehendak. Lawan sifat Iradah Yang berlawan dengan sifat Iradah ialah Karahah. Ertinya terpaksa dan dipaksa. Kalau Tuhan terpaksa, ada yang memaksanya. Kalau ada sedemikian itu bukan namanya Tuhan kerana dia menunjukkan lemah, sedangkan lemah itu satu dari sifat kekurangan, yang demikian mustahil Tuhan lemah, dan akan fikiran kita tidak menerima sekali-kali bahawa keadaan Allah itu lemah - dan dipaksa-paksa. ________________________________________________________________ HAYATUN Hayatun Ertinya Hidup Allah itu hidaup. Hidup Allah tidak serupa dengan hidup makhluk. Bukan pula sebagai hidup pohon-pohon dan sebagainya, hidup makhluk dengan ada nyawa dan perjalanan darah. Hidup makhluk mesti makan dan minum Hidup makhluk berakhir dengan mati. Hidup pohon-pohon dengan air, udara dan cahaya matahari. Tetapi Allah hidup kekal dan tidak ada kesudahannya. Dalil yang menunjukkan Allah itu hidup - Firman Allah: Wa-tawak-kal 'Alal Hayel Ladzi La-yamut. Lawan sifat Hayatun. Yang berlawan dengan sifat Hayatun ialah Maut Ertinya mati. Allah tidak boleh bersifat dengan mati. Kalau Allah mati - bagaimana Allah menghidupkan makhluk-makhluknya. Yang demikian mati mustahil bagi Allah. ________________________________________________________________ SAMI'UN Sami'un ertinya mendengar. Allah mendengar tiap-tiap suatu. Allah mendengar apa sahaja yang diperkatakan - samada kuat atau bisik-bisikan. Pendengaran Allah tidak terhalang dengan apa pun. PendengaranNya tidak seperti pendengaran makhluk. Kerana pendengaran makhluk dengan perantaraan telinga, bunyi-bunyi, dan suara. Tetapi pendengaran Allah tidak dengan perantaraan sesuatu. Firman Allah: Wa Huwas Sami-'ul 'Alim. Ertinya: Dan Dia mendengar lagi amat mengetahui. Lawan sifat Sami'un. Yang berlawan dengan sifat Sami'un ialah A'sam Ertinya pekak. Allah mendengar tidak pekak, kerana pekak itu sifat kekurangan, kalau Allah pekak bagaimana ia boleh mendengar permintaan-permintaan makhlukNya, dan mengqabulkan permintaan-permintaan setiap hambaNya. _______________________________________________________________ BASARUN Basarun - Ertinya Melihat. Allah melihat tiap-tiap sesuatu. Allah melihat apa sahaja, walaupun semut hitam diwaktu malam yang kelam, atau lebih kecil daripadanya. Penglihatan Allah tidak terlindung dengan sesuatu apa pun samada di muka bumi atau di dalamnya, di atas langit, dan apa yang terkandung di langit. Penglihatannya tidak seperti penglihatan makhluk, kerana penglihatan makhluk dengan perantaraan mata dan biji mata, tetapi penglihatan Allah tidak dengan perantaraan sesuatu. Dalil yang menunjukkan Allah itu melihat. Firman Allah: In-nahu Bikulli syai in Basir. Ertinya: Dialah yang melihat segala-galanya. Lawan Sifat Basarun. Yang berlawan dengan sifat Basarun ialah 'A'A' -ma Ertinya buta, iaitu Tuhan tidak buta - kerana buta itu - sifat kekurangan. Kalau Tuhan buta tidak nampak - bagaimana Tuhan memberi nikmat dan pemberian-pemberian kepada hamba-hambaNya. Yang demikian mustahil Tuhan buta. ________________________________________________________________ KALAMUN. Kalamun Ertinya berkata-kata. Allah berkata-kata - perkataanNya tidak seperti makhluk kerana kata-kata makhluk itu disebut dengan perantaraan mulut, lidah dan dua bibir, perkataan itu berhuruf, suara lagi teratur, perkataan-perkataannya ada dahulu dan ada kemudian. Tetapi Allah berkata-kata dengan tidak ada suatu perantaraan. Firman Allah: Wa-kal lamallahu Musa Taklima. Ertinya: Dan Allah telah berkata-kata kepada Musa dengan sebenar-benarnya. Lawan Sifat Kalamun. Yang berlawanan dengan sifat Kalamun ialah Abkam, ertinya: bisu - iaitu Tuhan tidak boleh berkata-kata. Tetapi benarkah Tuhan itu bisu? tidak! Tuhan tidak bisu - kerana bisu sifat kekurangan. Kalau Tuhan tidak boleh berkata-kata atau Tuhan itu bisu, bagaimana ia menyuruh dan melarang. Yang demikian mustahil bagi Allah bisu. ________________________________________________________________ KAUNUHU QADIRAN. Ada pun Kaunuh Qadiran dalilnya samalah jua dengan dalil Qudrah kerana Allah yang bersifat Qudrah itu dinamai (Qadiran yang berkuasa). ________________________________________________________________ KAUNUHU MURIDAN. Kaunuhu Muridan dalilnya samalah jua dengan dalil (Iradah) kerana Allah yang bersifat Iradah itu dinamai (Muridan - yang dikehendaki dan yang berkemahuan sendiri). _______________________________________________________________ KAUNUHU 'ALIMAN. Kaunuhu 'Aliman, dalilnya seperti dalil 'Aliman jua, kerana Allah yang bersifat Ilmun itu dinamai ('Aliman - yang mengethaui). ________________________________________________________________ KAUNUHU HAIYAN. Dalilnya tak ubah jua seperti dalil hayat kerana yang bersifat hayat itu dinamai Haiyan (yang hidup) ________________________________________________________________ KAUNUHU SAMI'AN. Dalil seperti dalil Sami'un jua. Kerana yang bersifat sami'un itu dinamai (Samioan) yang mendengar. ________________________________________________________________ KAUNUHU BASIRAN. Dalilnya seperti dalil (basirun) jua. Kerana yang bersifat basirun itu dinamai (basiran) yang melihat. ________________________________________________________________ KAUNUHU MUTAKALLIMAN. Dalilnya seperti mana dalil Kalamun jua. Kerana yang bersifat kalamun itu dinamai (Mutakalliman) yang berkata-kata. ________________________________________________________________ APA ERTI SIFAT-SIFAT MUSTAHIL BAGI ALLAH Mustahil: ertinya perkara yang tidak diterima oleh akal fikiran akan adanya perkara itu. Sifat-sifat mustahil bagi Allah: ialah sifat-sifat yang tidak diterima oleh akal akan adanya sifat-sifat itu di sisi Allah. Kesimpulan sifat-sifat mustahil itu - ialah segala sifat kekurangan - atau segala sifat yang tidak sempurna bagi Allah seperti sifat a'dam - tidak ada, ajzun - lemah, karahah - paksa dan lain-lain. SIFAT-SIFAT MUSTAHIL BAGI ALLAH. (1) A'dam - tidak ada Lawannya Ujud - ada. (2) Huduth - baharu Lawannya Qidam - sedia. (3) Fana' - binasa Lawannya Baqa' - kekal. (4) Muma-thalatu-Lil Hawathis - Menyerupa bagi yang baharu Lawannya Mukha lafatuhu Lil Hawathis - Menyalahi bagi yang baharu. (5) Ihtiyaj Li-Fhairihi - berkehendak kepada yang lain Lawannya Qiyamuhu bi-nafsihi berdiri degan sendiri. (6) Ta-addud - Berbilang-bilang Lawannya Wahdaniah - asa (satu). (7) A'jazun - Lemah Lawannya Qudrah - Berkuasa. (8) Karahah - Terpaksa Lawannya Ilmun - Mengetahui. (9) Jahlun - Bodoh Lawannya Ilmun - Mengetahui. (10) Mautun - Mati Lawannya Hayatun - Hidup. (11) A-sasmun - Pekak Lawannya Sami'un - Mendengar. (12) A-A'ma - Buta Lawannya Basarun - Melihat. (13) Abkamun - Bisu Lawannya Kalamun - Berkata-kata. SIFAT-SIFAT YANG HARUS PADA HAK ALLAH. Contoh: Ali cerdik - Adiknya bodoh. Hasan kaya - Husin miskin. Halimah cantik - Salimah hodoh. Siapakah yang menjadikan Ali cerdik - adiknya bodoh? Siapakah yang memberi kekayaan kepada Hasan dan memberi kemiskinan kepada Husin? Siapakah yang membuat Halimah cantik dan Salimah hodoh? Ini semua perbuatan Allah. Perbuatan-perbuatan seperti ini dinamakan dia mumkin atau mumkinat. Mumkin atau mumkinan - ertinya tiap-tiap suatu yang boleh dilakukan oleh Allah, atau tidak dilakukan olehnya. Sifat yang harus bagi Allah - ialah membuat tiap-tiap mumkin atau tidak membuatnya, seperti contoh di atas. Firman Allah: Wa-Rabbuka yakh luqu maa yasya-u wa-yakhtar. Ertinya: Tuhanmu yang menjadikan apa yang dikehendaki-Nya dan apa yang dipilih-Nya. -TAMAT - ________________________________________________________________ SELESAI - 21.02.2000. JAM: 10.20 MALAM. KE LAMAN AM 12 KE ATAS KE LAMAN BIODATA KE LAMAN