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文學史試題 一. 試述《史記》的文學價值。 兩漢時代，是中國史傳文學發展的重要時期。司馬遷（約前145—年?）西漢史學家､文學家。他遍遊各邑，在獄中三年堅持完成《史記》。結果他花了十三年時間撰成中國第一部紀傳體通史，稱為《太史公書》，三國後稱為《史記》。 《史記》是我國首部規模宏大､體例完整的通史，它記載了由三黃五帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，共分本紀（十二篇）､表（十篇）､書（八篇）､世家（三十篇）､列傳（七十篇）。它的文學價值是： 子、 塑造人物形象栩栩如生──由於司馬遷吸收《左傳》､《戰國策》等作品的寫作經驗，成功塑造許多性格鮮明､豐富多彩的人物形象，而且它最大的特色就是善於用符合人物身分的口語來表現人物的神情態度和性格特點。劉邦和項羽都曾見過秦始皇，從他們所表示的感慨中可以看出他們性格的不同：項羽說：“彼可取而代也!”語氣極為坦率，可以想見他強悍爽直的性格；劉邦卻說：“嗟乎!大丈夫當如此也!”說得委婉曲折，又正好表現他貪婪多欲的性格。《陳涉世家》中寫陳涉稱王后，陳涉舊時夥伴見他所居宮殿說：“夥頤!涉之為王沈沈者。”“夥頤”是陳涉故鄉的土語，是多的意思，這裏用以形容陳涉宮殿陳設的豐富；“沈沈”是形容宮殿廣大深邃，又帶有驚異的語氣，它生動地表現了農民的質樸性格。為了表現人物，司馬遷還通過許多緊張鬥爭的場面，把人物推到矛盾衝突的尖端，讓人物在緊張的鬥爭中，表現他們各自的優點和弱點，表現他們的性格特徵。《項羽本紀》鴻門宴一節是很有代表性的。鴻門宴前，楚漢兩軍幾至火拼，而楚強漢弱。劉邦項羽此時相會鬥爭是相當激烈的。作者就通過這場面對面的鬥爭來表現人物性格。劉邦的懦怯而有機智，項羽的坦率而少謀略，以及其他人物，如范增、張良、樊噲、項伯等的性格，都由於在這場鬥爭中的不同態度而有很好的表現。 丑、 《史記》是文學的歷史,也是歷史的文學,是文學與史學的高度統一。史記》善於剪裁和安排故事情節，謀篇佈局，別具匠心。它以創造“互見法”來敘事。互見法出現於重要人物身上，將一個人的事跡在不同的地方分述，而以其本傳為主；或將同一事件分散在不同的地方，而以一個地方的敘述為主。司馬遷運用此法，不僅是為了避免重複，更是為了使每一篇傳記都有審美意味上的統一性，使傳主的形象具有藝術上的完整性。而在七十列傳的撰述，主要為「合傳」體裁，大體可區分為「歷史性質相同的人物」與「互有關係的人物」兩大類，前者如《管晏列傳》、《屈原賈生列傳》，後者則有《魏其武安侯列傳》。司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。 寅、 《史記》充滿抒發的情懷。《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內心的痛苦和鬱悶，這就是我們千年之下讀《史記》仍不能不為之感動的關鍵。魯迅《漢文學史綱要》稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，後者也正是從這一點著眼的。 卯、 。語言運用方面：司馬遷在撰寫《史記》徵引先秦典籍時，對深奧難懂的原典文字，均譯寫為當時的書面語，把已經僵化或含義不明的詞句改成一般易懂的語言，得到了完美的統一。正因為如此，《史記》直到今天，我們讀起來基本上是明白曉暢的。此外，《史記》還廣泛引用了許多民謠民諺，如《李將軍列傳》中的「桃李不言，下自成蹊」，形容李廣不善言辭而深得他人敬重，既富於概括性，又富含生活氣息。
二. 舉例說明李白(或杜甫)詩歌的藝術特點。 杜甫(712-770) ，字子美，自稱少陵野老，河南鞏縣人。他的詩歌多反映社會的離亂、揭露統治者的驕奢與橫徵暴歛、紀錄人民的不幸，真實而全面地展現了唐代安史之亂前後數十年的歷史面貌，故他有詩史之稱。杜甫同時繼承並發揚了《詩經》及《楚辭》的優良傳統，把詩歌的藝術推上一個新高峰。他的詩歌哺育了歷代詩人，人們尊稱他為詩聖。 杜甫的詩歌的藝術成就闡述如下； ( 善於對現實生活作典型的藝術概括。例如《新婚別》把一位將要跟從軍的丈夫分別的新婚婦人心理狀況的變化刻劃得細膩感人；“結髮為妻子，席不煖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。”此四句指婦人嫁給丈夫只有一晚，連床枕也未睡暖，翌日丈夫便要出征，婦人提出直接的質疑――這樣不是太匆忙嗎？杜甫把一名新婚婦人面對丈夫的出征的不安心情躍然紙上。接著，“君行雖不遠，守邊赴河陽，妾身未分明，何以拜姑嫜？”…君今生死地，沉痛迫斷腸。婦人感慨自己名分未定，丈夫也將會到死地去，所以使她悲傷過度。不過後來婦人還是叮囑丈夫“勿為新婚念，努力事戎行”乃至“人事多錯迕，與君永相望。婦人後來由質疑心的傷情緒化為忠貞與鼓勵，杜甫突顯她愛夫的情懷。《無家別》裏，寫亂後鄉里的面目，寫無家可歸的士兵的心理：“近行只一身，遠去終轉迷。家鄉既蕩盡，遠近理亦齊”；寫士兵對死于溝壑的母親的回憶，都有極其深廣的現實內容，可謂字字血淚，句句辛酸。 ( 富有現實主義精神；杜甫一生經過玄宗、肅宗和代宗三朝的分崩離析階段，從而體檢到社會的黑暗和人民的痛苦。如《登樓》一詩是作者登上高樓之後，看見花卉、春色和浮雲，乃勾起憂國的情懷，也為自己不受重用，無以輔弼朝廷而傷感。而《江南逢李龜年》寫一位音樂家的身世，反映了唐代由盛而衰的變化。這首詩雖然只有四句，但所寫的人物十分典型，內容深刻，主題突出，有巨大的社會意義。 ( 寓主觀於客觀，也就是將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。這是杜甫為事詩最大的特點，也是杜甫最大的本領，因為必須具有善於克制自己的激動的冷靜頭腦。這方面最典型的例子是《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁躍牆走，老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽婦前致詞：“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。孫有母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。除“吏呼一何怒”二句微微透露了他的愛憎之外，便都是對客觀事物的具體描寫。他把自己的主觀感受和評價融化在客觀的為述中，讓事物本身直接感染讀者。只如“有吏夜捉人”這一句，無疑是客觀為述，但同時也就是作者的諷刺、斥責。不必明言黑暗殘暴，而黑暗殘暴之令人髮指，已自在其中。 ( 富於悲天憫人的情懷：杜甫是一位充滿人道精神的作家，他無論對祖國、人民、妻子和兒女，以致草木蟲鳥，都滿懷熱愛之情。在《茅屋為秋風所破歌》中，充分體現他的博愛精神。他處於屋漏兼逢夜雨的惡劣環境，卻沒有想到自身的痛苦，反而抒發了這樣的願望：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！詩人希望天下寒士能入住廣廈而自己甘心廬破凍死，實在是一種偉大的情操。 ( 杜詩的風格，多種多樣。但最具有特徵性、為杜甫所自道且為歷來所公認的風格，是“沈鬱頓挫”。時代環境的急遽變化，個人生活的窮愁困苦，思想感情的博大深厚，以及表現手法的沈著蘊藉，是形成這種風格的主要因素。比如同是鄙薄權貴，李白說“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心為，杜甫卻說“野人曠蕩無腆為，豈可久在王侯間”；同是寫友情，李白說“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，杜甫卻說“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘灩預堆”，一飄逸，一沈鬱，是很明顯的。 ( 精於煉字，用字準確和奇警：杜工部遣詞用字之工，堪稱絕妙。如《聞官軍收河南河北》的 “從巴峽穿巫峽，便下襄陽到洛陽”及《登樓》的“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今，北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”等，都是千錘百煉的詩句。他的律詩如《登高》的無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。”對仗極其工整，加上語言凝煉，很能表現杜甫詩的高度藝術技巧。 ( 格律嚴謹，章法講究：元稹《唐檢校工部外郎杜君墓係銘(並序)云：至若鋪排陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百…風調精深，屬對律切近而脫棄近凡，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！杜工部的近體詩抑揚頓挫，音韻鏗鏘，具有音樂美；古體詩也琅琅上口，用韻方面也有自己獨特的地方――根據作品內容和抒情的需要尺處理韻腳的響沉清濁。如：《登高》押十灰韻以抒發他的哀怨愁苦；又如《聞官軍收河南河北》押十陽韻來表達他正壓抑不住的狂喜。 ( 採用俗語。這是杜詩語言的一大特色。杜甫在抒情的近體詩中即多用俗語，但在為事的古體詩中則更為豐富，關係也更為重要。因為這些為事詩許多都是寫的人民生活，採用一些俗語，自能增加詩的真實性和親切感，並有助於突出人物性格和語言的個性化。比如同是一個呼喚妻子的動作，在《病後過王倚飲》一詩中，杜甫用的是“喚婦出房親自饌”，而在《遭田父泥飲》中，卻用的是“叫婦開大瓶”，“叫婦”這一俗語，便顯示了田父的本色。其他如《兵車行》的“爺娘妻子走相送”，“牽衣頓足攔道哭”，《新婚別》的“生女有所歸，雞狗亦得將”，也是很生動的例子。至如《前出塞》的“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王”，更是有同謠諺了。
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細節描寫。杜甫善於捕捉富於表現力的、能夠顯示事物本質和人物精神面貌的細節。例如《兵車行》：“長者雖有問，役夫敢伸恨為”便是這樣一個細節。它不僅揭示了那個役夫“敢怒而不敢言”的痛苦心情，而且也揭露了封建統治階級的殘酷壓迫。又如《石壕吏》用“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”這一細節暗示出老婦竟被拉走的慘劇，《麗人行》用“犀助厭飫久未下”這一小動作來刻畫那班貴婦人的驕氣，都是很好的例證。他細節描寫最出色的是《北征》中寫他妻子兒女的一段： ( 杜詩儀容修整，風度端凝。他的近體詩固然十分講究章法，古體詩也長而有序。杜甫異常重視詩歌的藝術性。他對於一篇詩的要求非常嚴格，即所謂“毫髮無遺憾”。從創作方法上來看，杜甫的最大成就和特色，是現實主義。杜甫有他獨特的豐富的生活經驗，他的詩多取材於人民生活，和社會現實密切結合，為了真實地形象地反映現實生活，他需要採用現實主義的表現手法。這就是形成他的詩的這一特色的內在原因。因此，他的詩不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術性，是內容與形式高度統一的典範。
三. 什麼是南戲？它與元雜劇有何不同？ 南戲是中國最早的大戲劇種，是宋元時期用南曲演唱的戲曲形式。它是以南方，特別是溫州一帶──的民間小調為基礎，吸收了由北方南流的宋雜劇、諸宮調等說唱藝術、甚至是元雜劇。南戲形成的時間約在北宋宣和年間，南宋光宗朝盛行。由於這種戲曲產生在永嘉，因此文稱它為「永嘉雜劇」或「溫州雜劇」。 雜劇是產生於金末元初的新興文藝形式，它發展到大德年間已成為文學的主流。元雜劇內容豐富，風格多樣，不同流派的作家共同形成元雜劇創作的繁盛局面。同時，元雜劇中也明顯地反映了不同階級思想的尖銳鬥爭。統治階級所極力宣揚的封建道德和宗教迷信在雜劇創作中有著明顯的影響，甚至在一些優秀的作品中也不能避免。 南戲大部分劇目的劇情，能夠從筆記、話本、雜劇、明清傳奇中考知其大概。南戲的題材與雜劇既有相同之處，亦有明顯區別。總的來說，南戲的民間色彩更濃，而文人化的氣息較淡。有關婚姻、愛情的劇作和揭露社會黑暗的公案劇，在雜劇和南戲中都是重要的題材，這是相同之處。不同之處主要有兩點：一是像雜劇中《梧桐雨》、《漢宮秋》一類借歷史故事表現作者自身的人生感慨、歷史意識而抒情性很強的作品，在南戲中幾乎沒有；一是要求維護穩定的家庭關係的倫理劇雖為雜劇、南戲所共有，但在南戲中更為集中和強烈。從《趙貞女》、《王魁》及《張協狀元》開始，嚴厲指斥男子富貴變心就成為南戲最重要的內容。 南戲的體制與雜劇有很大不同，歸結為一點來說，就是它在各方面都要比雜劇來得自由。它的曲調配合，雖有一定的慣例，卻沒有嚴密的宮調組織，可以根據劇情需要作較為自由的選擇；它的劇本結構，也不像雜劇那樣因為受音樂限制而形成「四本一楔子」的固定模式，而是以人物的上下場的界線分場，可長可短，大都比雜劇來得長；它也不像雜劇那樣每本戲規定只能由一個角色主唱，而是任何角色都可以唱，而且有接唱、同唱、多人合唱等各種形式，能把曲、白、科有機地結合起來。
四. 簡述中國古代短篇小說發展的輪廓。 中國古代小說始於神話傳說，發展緩慢。到莊子時期〝小說〞的定義只是不合大道的淺薄而瑣碎的言論而已。東漢柦譚說：〝小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理用。〞小說開始被確定是一種著作，而作用和性質也首先被定義。班固在《漢書.藝文志》收錄十五種小說，還把它的定義擴展至街〝談巷語，道聽途說〞式的口頭傳說。直到魏晉南北朝，小說才具故事、人物的含意。 魏晉南北朝小說分為志怪與志人兩類。前者的代表作干寶的《搜神記》除了神鬼故事之外，還有揭露統治者殘害人民的暴行、反映男女對自由戀愛的訴求、反對束縛等故事。後者最具代表性則有劉義慶的世《說新語》。內容也揭露統治者殘害人民的暴行，但也記述文人的憤世嫉俗如《任誕》和敘寫具有高尚品格的人如《德行》。志怪與志人兩類小說很具承先啟後的作用，初唐的興起是受到六朝志怪小說、史傳文學等所影響，而志人小說對後世作家大大提供題材，常被引用其內容作為詩詞及戲劇的典故。 唐代傳奇小說是用唐代流行的文言文寫成的短篇小說。初唐的興起是受到六朝志怪小說、史傳文學等所影響，小說以描寫神怪，也夾雜著人間的事情，其中以《古鏡記》、《補江總白猿傳》及《遊仙窟》的成就較為顯著。前者的寫作手法採用順敘、倒敘、插敘等。《補江總白猿傳》寫某將軍在打仗時與妻失散後又尋回，並生了一名似猴的兒子。手法比前者進步。《遊仙窟》只是情成分較濃，但文筆卻駢散並用，內容基本上脫離志怪的模式。 及至中唐，傳奇已達至成熟階段，作者容作品之多、題材豐富質與藝術水平之高是前所未有的。它主要分為諷刺類、愛情類、歷史類、俠義類與哲理類。《虬髯客傳》是政治味道較重的小說，它藉著眾英雄的合作和虬髯自知中原不屬於自己便自動出外圖謀發展，充分反映枉杜光庭對唐室的擁護和人們對維護統一的渴求。《姻緣天定》說明作者深信愛情是上天早就安排，人為決不能改變;而《枕中記》則諷刺世人貪圖功名，原來都是短暫像夢的過眼雲煙。 明代短篇小說是唐代傳奇小說的餘緒。在明中期，隨著思想控制有所放鬆，文言小說與其他文學樣式一樣，逐漸變得活躍。東南一帶文士似乎對此尤感興趣，如祝允明、沈周、徐禎卿、陸粲、田汝成等，都有作品傳世。這一時期的小說，常常把筆記、瑣談、異聞、志怪、傳奇等不同性質的東西混雜在一起。明代的短篇小說多層次、多角度地反映明代的社會面貌，主要內容反映政治腐敗、婚姻生活、婦女的悲慘命運、文人雅士的生活和商人的行商生活。 １６世紀中葉至２０世紀的清代，是中國小說史上繼明代之後又一個小說創作和傳播的高峰時代。明代許多偉大優秀的小說在這時都得到了重印以及更廣泛流傳的機會。清代文人作家也創作了數量衆多的偉大和優秀的短篇小說，蒲松齡的《聊齋志異》就是其中的傑出代表清代小說反映了更廣闊的生活面，上至封建統治集團人物，下及社會底層的勞動群眾，紛紛在作品中登場。故事情節常常在日常生活的場景中展開，描寫的風格因之已由昔日的粗線條逐漸向細線條演變。而《官場現形記》等，通過對封建官吏形象的刻畫，淋漓盡致地抨擊了官場的窳敗和黑暗。有的作品則表現了進步的民主思想，例如對男女平等或婦女解放的理想的憧憬和追求，在當時來說，都是彌足珍貴的。
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