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第十五次作業 散曲及雜劇

1.          元代的散曲在形式上有什麼特點？

散曲是金末元初興起的一種新型詩體，代表了元代詩歌創作的最高成就。它最初是從民間流行的俗謠俚曲發展而來的，金元之際，北方少數民族新起的音樂與，漢族地區原有的慷慨粗獷的民間歌曲相結合，便逐漸產生了散曲。下面分析散曲的特點：

子、                   體裁上，散曲的體制主要有小令和套數：

                            i.          小令又叫葉兒，是以一支曲牌為獨立單位的散曲，它是散曲的基本單位，相當於一首單調的詞。除單支曲牌的小令之外，它還有帶過曲、重頭曲等特殊形式。

                         ii.          套數又叫散套、套曲，是由兩支以上屬於同一宮調的單曲聯綴而成的一個完整的組曲。

                       iii.          此外，散曲又有所謂宮調，即指音律的高低音階與調式。即商、角、變徵、變、羽和變宮。

                        iv.          用韻方面：根據元代北方實際口音用韻，而當時的北方語音共分為十九個音部。

                           v.          散曲的體裁和所反應生活內容比較寬散，不僅有詩、詞中傳統吟誦的內容，如政事得失，憂國傷民，以及騷人墨客觸景生情，抒寫懷抱等內容；也有里巷細民、 販夫走卒的喜怒哀樂和悲歡離合等通常在「通俗」的文學形式中才得到反映的生活內容。雖然散曲有時失之太「雜」、太「散」，然而總的說來，這種題材內容的雅俗並包，是對詩歌題材的開拓。

丑、         散曲的風格特徵比起詩、詞來，更為平易通俗，更為直率自然。所謂「俗」，從語言上是多用口語，大量的使用口頭語，這在詩、詞中不大可能做到，然而散曲能「方言常語，沓而成章」。散曲的這種語言通俗本色，意境清新自然的特色，與雜劇、諸宮調的藝術風格十分相似。因此散曲雖然承繼了我國古曲詩歌的傳統，在成熟的過程中，吸取了唐宋詩詞的丰富養料，這可以說是歷史的、傳統的影響。如關漢卿的〈不伏老〉套曲，馬致遠的〈借馬〉套曲，睢景臣的〈高祖還鄉〉套曲等，都大量使用口語、俗語，並加以不著痕跡的錘煉，形成散曲特殊的活潑生動的語言風格。這類作品還能達到「口之欲宣，縱橫出入，無之無不可也」的境地，更加自然地、充分地表達人們的思想感情。

寅、         在形象的描繪、意境的鑄造上，善於採用白描手法將常見的事物，化入詩境，很少堆疊故實。黃周星說：「曲之體無他，不過八字盡之，曰少引經籍，多發自然而已」。這樣的概括說明，不無一定道理。如白賁的〈黑漆弩〉：

依家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。覺來時滿眼青山，抖擻著綠蓑歸去。算從前錯怨天公，甚也有安排我處。

　　作品借景寫情，用本色語鑄造了高遠疏闊的意境，讀來毫不費力，比起有些堆垛餖飣的作品，顯得明快而自然。

卯、         在表現手法上，散曲有它的特點，詩歌多用比興的辦法，以比喻、烘托來抒情寫景，因此能造成含蓄蘊藉的意境；散曲則多用「賦」的手法，在抒情寫懷時比較真率直露，好像衝口而發而一瀉無遺，是真性的自然流露。不僅長套能筆調酣暢淋漓，即小令也常給人以一吐為快的感覺。

2.          簡談元雜劇產生和發展的原因。

             元雜劇是元代雜劇的簡稱。「雜劇」之名，始見於唐代，一般認為與「雜戲」同義，泛指當時的參軍戲和歌舞小戲。元雜劇在當時十分繁榮興盛，成為元代文學的代表，從而使它在中國文學史上獲得了和唐詩、宋詞並稱的地位。關於它的興盛原因，大致有四個方面：城市經濟繁榮、上層社會的提倡、眾多知識份子參與、著名演員的作用。

子、               各務專長的優秀藝人
　　大批著名演員的出現，是促使元雜劇繁榮的重要條件。戲劇的傳播需要依靠演出，大凡一種戲劇，它的表演者中湧現出一批優秀藝人，往往反過來提高和發展這種戲劇的藝術水平，從而促使它更加興旺發達。

　　元人夏庭芝的《青樓集》曾記載很多雜劇著名演員，他們不僅各務行當，各有專長，還有的能演「雜劇三百餘段」。其中還出現了相似於後世所說的「祖師爺」式的人物，如「雜劇當今獨步」的珠簾秀，就被後輩演員稱為「朱娘娘」。因為她姓朱，珠簾秀則是她的藝名。

更值得注意的是，元代一些著名雜劇演員中有不少具有相當的文化水平，珠簾秀能與當時著名文人作曲唱和。藝人趙文敬、紅字李二和花李郎等都能寫作雜劇劇本。後二人都是金代教坊名演員劉耍和的女婿。元代雜劇界湧現出很多著名演員，其中不少有才有藝有德，正是促使雜劇趨向繁榮的另一個重要原因。

丑、知識份子積極參與戲劇活動
　　眾多的知識份子從事或參與戲劇活動，是元雜劇繁榮的一個重要條件。元人鍾嗣成的《錄鬼簿》中著錄雜劇作家152人，嗣後《錄鬼簿續編》又錄元明之際的雜劇作家71人，兩書合計223人。這個數字當不完備，但估計不會遺漏著名的作家。鍾嗣成序言中說，當時作家中大都是門第卑微或職位不高的知識份子；這是由當時特殊的社會、政治原因決定的。而且科舉不振，仕途渺茫
元代知識份子，特別是漢族的知識份子，地位境遇急劇下降。元初科舉廢行，後來恢復，卻又時行時廢，這種政策給漢族知識份子帶來的結果，是缺乏仕進之路或者是「職位不振」。元代雖不廢府學、縣學、國子學，並實行舉擢，但儒學生員能夠自各類學堂選舉以得官的，為數極少。
　　元代這種歧視漢族知識份子的政策，促使其中一部分人去從事向被視為「卑微」的戲曲活動，有的還成為樂工。《元史•禮樂志》載：至元三年，「籍近畿儒戶三百八十四人為樂工」。總之，元代知識份子的遭際和雜劇大盛有著因果關係。知識份子在仕途上的不幸命運，恰恰成為雜劇興旺發達的一個重要條件。　　

寅、教坊樂人位列正三品
　　關於元王朝的貴族對歌舞、戲曲的愛好，有不少文獻記載。南宋孟珙《蒙韃備錄》記蒙古時期「國王出師，亦從女樂隨行」。元末陶宗儀《輟耕錄》記元世祖忽必烈在桓州指揮戰爭時，命教坊中人作《白翎雀》曲。據《元史•百官志》，元王朝設立的管理「樂人」的教坊司置於正三品高位，元代的教坊樂都是很龐大的，共有5,000人。朱肅《元宮詞》說元雜劇的盛行同宮廷演出有關，「傳入禁垣宮裡悅，一時咸聽唱新聲」。《元典章》記載至元十八年時，雜劇已在宮廷中流行。中外歷史上常有這樣的情況，一種民間娛樂進入宮廷，在宮廷流行，反過來又會對社會，特別是對上層社會發生影響，從而使這種娛樂更加流行開來。元朝教坊司演出的雜劇或許會作改動，使之適合宮廷搬演。但在音樂、排場等方面卻也有使之提高的作用。總之，元代君王和上層貴族喜歡雜劇這一事實在客觀上起著一種「上行下效」的作用，從而成為這種文藝樣式繁榮的一個原因。　　

卯、               經濟繁榮，戲劇演出商業化
　　元代中外貿易相當興盛，使得自宋代以來本已繁榮的城市經濟進一步繁榮，商業的遊樂場所日益增多，因為元統治者掌權後，採取各種措施恢復農業生產，也改善手工業者的待遇，使商業經濟繁榮起來。大都是全國的政治、經濟、文化中心，一些文娛活動像雜劇應運而生，經營戲劇的人見有利可圖，便大大提高它的質數。可見繁榮安定為雜劇提供有利發展條件。

雜劇得以發展的原因：

元代雜劇的興盛，是我國古代戲曲藝術長期發展的結果。中國的戲曲藝術自原始社會起已經萌芽，南北朝的《參軍戲》、《踏搖娘》、《代面》、《撥頭》等藝術已體現著它的頑強生命力。到了隋唐，《參軍戲》、《踏搖娘》、《蘭陵王》等仍非常流行。及至宋代，《參軍戲》仍繼續發展。北宋時期已有些詞人用詞調填寫曲詞，接連鋪敘故事。南宋末年，無論皇宮貴族，或一般村鎮，戲曲已極之流行了。

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