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五. 南朝和北朝的樂府民歌有什麼不同的特點？產生這些不同特點的原因是什麼？ 『樂府』始於漢武帝，本為官署之名，其職在采詩歌，被之管絃以入樂，故後世逆以樂府官署所采獲保存詩歌為樂府。南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是我国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。由於南北的長期對峙，北朝又受鮮卑貴族統治，政治、經濟、文化以及民族風尚、自然環境等都大不相同，因而南北民歌也呈現出不同的色彩和情調。《樂府詩集》所謂“豔曲興于南朝，胡音生於北俗”，正扼要地說明了這種不同。現詳述它們的各項不同之處： 北朝民歌的藝術特色是：語言質樸無華，表情爽直坦率，風格豪放剛健，換言之，南樂以柔婉綺麗稱勝， 北樂以悲壯幽悽見長，而文人仿古樂府固亦咸受其影響。這些都是南朝民歌所不及的。即使同樣描寫男女的愛情，風格上都南轅北轍――北朝樂府對於待嫁女兒心理的描述，不僅表現其青春之苦悶，更揭露長期戰亂所造成之男性大量征戰、流徙以至死亡而造成男女比例失調，所引起的嚴重社會問題。例如「童男娶寡婦，壯女笑殺人」，因男子戰死沙場，統治者為繁衍人口、增加戰力，或安定民心，便胡亂婚配，以至童男娶寡婦；由此可以設想，當時婚姻制度之畸形發展。至於對於男女相悅之情，北朝民歌表現得較為粗野潑辣，例如〈地驅歌樂辭〉中的「老女不嫁，蹋地喚天」，今日讀之或引為笑談，唯在戰地烽火時代背景中，實有渴望婚姻之圓滿，卻遙不可期的真實血淚寄託。 在人物的刻畫上，北朝民歌著力刻畫的是女子與男性並駕齊驅的剛健形象，最具代表性的便是〈木蘭辭〉代父從軍十二年，卻「不知木蘭是女郎」的傳奇。是以「安能辨我是雄雌」、「父女始知生女與男同」遂成為北朝民歌在人物意識上的特點。 北朝樂府對於待嫁女兒心理的描述，不僅表現其青春之苦悶，更揭露長期戰亂所造成之男性大量征戰、流徙以至死亡而造成男女比例失調，所引起的嚴重社會問題。例如「童男娶寡婦，壯女笑殺人」，因男子戰死沙場，統治者為繁衍人口、增加戰力，或安定民心，便胡亂婚配，以至童男娶寡婦；由此可以設想，當時婚姻制度之畸形發展。至於對於男女相悅之情，北朝民歌表現得較為粗野潑辣，例如〈地驅歌樂辭〉中的「老女不嫁，蹋地喚天」，今日讀之或引為笑談，唯在戰地烽火時代背景中，實有渴望婚姻之圓滿，卻遙不可期的真實血淚寄託。 南朝民歌主要透過在溫柔纏綿的愛情世界裡，女性的嬌柔嫵媚是刻畫的焦點，，如〈子夜歌〉、〈子夜四時歌〉、〈青溪小姑〉、〈西洲曲〉側重描寫戀愛或懷春少女的熱情與嬌態，甚至在服飾的描寫上也充滿了性暗示，整體而言，表現出一幅女子對愛情生活的沉醉與纏綿之綺麗圖象。 至其形式，南北兩派皆以五言四句為主流。蓋五言四句整齊精鍊，適於表達剎那間至真至純之情。另北朝樂府尚時見四言四句者，體裁是五言四句為主，但同時創造了七言四句的絕體，並發展了七言古體。南朝則有雜言體者。此因四言句易表達蒼涼激壯之美;而雜言之長短錯綜，最宜摹寫纖麗柔媚之情，故其情殊形式亦因之而異。 內容方面，北朝民歌不僅內容豐富，在藝術上也有其獨創性。它的語言是質樸無華的，表情是爽直坦率的，風格是豪放剛健的。在這裏沒有巧妙的雙關語，也沒有所謂一唱三歎的嫋嫋餘音，而是名副其實的悲壯激越的軍樂、戰歌。這些，都和南朝民歌形成鮮明的對比。主要有：1. 反映北方民族遊牧生活和北國風光的，在《雜歌謠辭》中有《敕勒歌》：「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」又有《隴上歌》，歌頌抗敵烈士陳安。反映戰爭：如《企喻歌》、《木蘭詩》等。 2. 反映人民疾苦：如《紫騮馬歌》、《瑯琊王歌》、《隴頭流水歌》、《隴頭歌》及《幽州馬客吟》的《快馬常苦瘦》等。 3. 反映北方各民族的尚武精神：如《瑯琊王歌》的《新買五尺刀》，《折揚柳歌》的《健兒須快馬》。 南朝樂府民歌大多是男女戀情之篇章，包括東晉及宋、齊、梁、陳作品，絕大多數屬於「清商曲辭」中的「吳聲歌曲」和「西曲歌」兩部分，共約四百多首。這些民歌基本上是寫實的，在某種程度上揭露了封建社會的罪惡，如《子夜歌》等；但也有少數浪漫主義作品，《華山畿》等。在封建社會中的罪惡之一，是青年男女戀愛和婚姻不自由。如《華山畿》的《懊惱不堪止》，反映了追求愛情的失敗者的哀鳴；《讀曲歌》的《憐歡敢喚名》、《打殺長鳴雞》等，反映了追求愛情的勝利者的喜悅，則是向封建禮教的挑戰。在封建社會中的罪惡之二，便是男女不平等。對於男子負心的種種猜疑和哀怨，情歌中也有不少反映，如《子夜冬歌》的《堅冰厚三尺》，《懊儂歌》的《我與歡相憐》，《子夜歌》的《儂作北晨星》等。有的歌，反映了平民的愛情生活，如《拔蒲》、《那呵灘》，雖悲歡離合不同，但都深刻生動。也有些歌，反映了被屈辱的妓女的悲訴，如《雞亭故儂去》等。 產生這些不同特點的原因是： 甲、地域文化的差異：南朝樂府因孕育於江南繁富之地，山青水碧，四季宜人，故在內容上，幾乎全是情歌，其次是關於女性美的描寫，其他題材的佔極少數。據《宋書•樂志》知道，《吳歌》產生於建業一帶，《西曲》則產生如荊襄一帶，都是當時的大都市，所以它們反映的民間生活不夠廣泛，這些歌是當時統治者有意識採集的。又據《南史•徐勉傳》知今所傳《吳歌》、《西曲》為當時帝王貴族女樂所唱風倩小調，這就規定了這些民歌內容的單純性。北朝樂府產於黃河流域一帶，由於北方原是遊牧民族的地方，民風驃悍，加上所受禮教約束較少，形成悲壯爽直的格調。如對男女相悅的看法，北朝情歌也表現得更?大膽、乾脆。如《捉搦歌》： 誰家女子能行步，反著挾禪後裙露。天生男女一處，願得兩個成翁嫗。 乙、政治方面：南朝雖然作品較多，但相當一部分是統治階級有意識的採集。統治階級是腐朽透頂的士族地主，他們採集民歌，絲毫也沒有“觀風俗，知薄厚”的意味，而只是按照他們的階級趣味、享樂要求，來加以選擇和集中。反抗皇帝的遷都及殘殺的作品《將士謠》：“寧作五年徒，不逢王玄謨。玄謨猶尚可，宗越更殺我。”就不為統治者接納。這就是南朝民歌幾乎全是情歌的關鍵。 丙、音樂上的差異與作者的差異：北朝民歌以《樂府詩集》所載“梁鼓角橫吹曲”為主。所謂橫吹曲，是當時北方民族一種在馬上演奏的軍樂，因為樂器有鼓有角，所以也叫做“鼓角橫吹曲”。這些歌詞的作者也主要是鮮卑族和其他北方民族的人民。而南朝樂府民歌，以《清商曲辭》中的“吳聲歌”和“西曲歌”為主，前者計三百二十六首，後者一百四十二首。這些歌詞在內容上有一共同的特點，就是幾乎全是情歌，所謂“郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞”(《子夜歌》)。這些情歌十之七八出自女子之口，且有妓女婢妾所作；其中某些情歌還含有較濃厚的色情成分和脂粉氣。這些差異所令南北朝樂府有所不同。 歡迎各界先進參觀在下 的Blog並留言!
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