The Midnight University

หนังสือเนื่องใน 60 ปี อาจารย์นิธิ เอียวศรีวงศ์ วันที่ 23 พฤษภาคม 2543
ผลงงานชิ้นนี้ ไม่เคยตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน

ร่วมกันเขียนโดย ประมวล เพ็งจันทร์ และชัชวาล ปุญปัน

ดร.ประมวล เพ็งจันทร์ ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่
(มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน)
อ.ชัชวาล ปุญปัน ภาควิชาฟิสิกส์ คณะวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ (มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน)

สังขยาปกาสกฎีกา ผลงานรจนาของ พระสิริมังคลาจารย์ ปราชญ์แห่งล้านนา ผู้รจนา จักกวาฬทีปนี

ภาพถ่ายจากหนังสือ Angkor the serenity of buddism ของ Marc Riboud ภาพในหน้า 77

ความยาวประมาณ 55 หน้ากระดาษ A4

ภายหลังการปฏิวัติทางการค้า (The Commercial Revolution) ในคริสตศตวรรษที่ 16 ยุโรปนั้น มีอิทธิพลในการกำหนดบทบาทของวิทยาศาสตร์ให้เดินตามความต้องการของระบอบทุนนิยม คือ สามารถพัฒนาความละเอียดแม่นยำของการวัดไปพร้อมๆ กับการปรับเปลี่ยนความหมายของหน่วยให้ลงร่องอยู่ในระบบเดียวกัน ในที่สุดยุโรปก็สูญเสียความหลากหลายของหน่วยตามวิธีประเพณีไป

การศึกษาทางไกลฟรี ผ่านระบบเครือข่ายอินเตอร์เน็ต ของ มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน เพื่อนักศึกษา สมาชิก และผู้สนใจทุกๆท่าน

มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
กลางวันเรามองเห็นอะไรได้ชัดเจน
แต่กลางคืนเราต้องอาศัยจินตนาการ

Website ของมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
สร้างขึ้นมาเพื่อผู้สนใจในการศึกษา
โดยไม่จำกัดคุณวุฒิ

สนใจสมัครเป็นสมาชิก
กรุณาคลิกที่ปุ่ม member page
ส่วนผู้ที่ต้องการดูหัวข้อบทความ
ทั้งหมด ที่มีบริการอยู่ขณะนี้
กรุณาคลิกที่ปุ่ม contents page
และผู้ที่ต้องการแสดงความคิดเห็น
หรือประกาศข่าว
กรุณาคลิกที่ปุ่ม webboard

หากต้องการติดต่อกับ
มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
ส่ง mail ตามที่อยู่ข้างล่างนี้
(midnightuniv@yahoo.com)

หากภาพและตัวหนังสือซ้อนกัน กรุณาลดขนาดของ font ลง

(คำอธิบายภาพ) อุบาสิกาโกนศีรษะ พร้อมผ้าคุมไหล่ สีขาว(สีขาวแสดงถึงความเศร้าโศก)

เรียนรู้มิติของการ ชั่ง ตวงวัด ในระบบคิดของตะวันออก เปรียบเทียบกับตะวันตก
รู้จักกับความหมายอันลึกซึ้งที่เชื่อมโยงโลก ธรรมชาติ พืช สัตว์ และมนุษย์ ผ่านการคำนวณ ที่มีมิติทางนามธรรมของพุทธศาสนา เปรียบเทียบกับ วัตถุธรรมของวิทยาศาสตร์
(สนใจคลิกที่แบนเนอร์)

1. การเพิ่มเติม email address ของมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน

เนื่องจากขณะนี้ inbox ของ มหาวิทยาลัยเที่ยงคืนใกล้เต็มแล้ว จึงขอเพิ่มเติม inbox ใหม่ที่

midnight2545@yahoo.com

2. การเพิ่มเติมหน้า Home ของมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน

เนื่องจากหน้า home ซึ่งมหาวิทยาลัยใช้สำหรับบริการนักศึกษา สมาชิก และผู้สนใจทุกท่าน ได้ใช้เนื้อที่ไปเป็นจำนวนมากจนใกล้เต็มแล้วเช่นกัน ปัญหาสำหรับการ upload ที่ผ่านมา ทำให้ต้องประสบปัญหาในทางเทคนิค ดังนั้นจึงกำลังสร้าง home 2 โดยสามารถ log in ได้ที่ www.oocities.org/midnight2545 ประมาณปลายปีนี้

หากประสบปัญหาการส่ง e-mail ถึงมหาวิทยาลัยเที่ยงคืนจากเดิม midnightuniv@yahoo.com

ให้ส่งไปที่ใหม่คือ
midnight2545@yahoo.com
มหาวิทยาลัยเที่ยงคืนจะได้รับจดหมายเหมือนเดิม

ชั้นเรียนมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
ที่วิทยาเขตวัดอุโมงค์ จ.เชียงใหม่
จะเปิดให้มีการเรียนเร็วๆนี้ ขอให้นักศึกษา
สมาชิก และผู้สนใจทุกท่าน
คอยติดตามประกาศที่หน้า H2

80.คนจนสี่พันล้านคน ผู้ถือกุญแจไปสู่อนาคตแห่งทุนนิยม
(Nicola Bullard)(สมเกียรติ ตั้งนโม / เรียบเรียง)
81. WTO การค้าเสรี : ใครได้ใครเสีย (วอลเดน เบลโล / ชามมาลี กุดตาล / วิฑูรย์ เลี่ยนจำรูญ)
82. สิ่งที่ทำให้สื่อกระแสหลัก เป็นสื่อกระแสหลัก (นอวม ชอมสกี้ เขียน / สมเกียรติ ตั้งนโม แปลและเรียบเรียง)
83. ศาลรัฐธรรมนูญ กับการทำให้สิทธิ - เสรีภาพเป็นจริง
(ไพสิฐ พาณิชย์กุล : เขียน)
84. จุดจบของการพัฒนา (End of Devepment : Andrew Mclaughlin)(สมเกียรติ ตั้งนโม / แปลและเรียบเรียง)
85. การเมืองของความเป็นศัตรู และ ปัญหาบางประการ
ในความคิดทางการเมืองของคาร์ล ชมิทท์.(ศิโรตม์ คล้ามไพบูลย์)
86. มิเชล ฟูโก : ผู้กบฎต่อความจริง (The Return of Grand Theory in Human Science / Mark Philp)
87. มหาตมะคานธีและคริสตศตวรรษที่ 21 (ตอนที่ 1) โดย HAROLD DAVID PARKS
88. มหาตมะคานธีและคริสตศตวรรษที่ 21 (ตอนที่ 2) โดย HAROLD DAVID PARKS
89. ความเป็นคนชายขอบ กับปัญหาสิทธิมนุษยชน ในสังคมไทย (สุริชัย หวันแก้ว, มาร์ก ตามไท, อานันท์ กาญจนพันธุ์)
90. บทสัมภาษณ์ฟรานซิส ฟูกูยามา ผู้เขียน The End of History and the Last Man (ตอนที่หนึ่ง) (สมเกียรติ ตั้งนโม)
91. บทสัมภาษณ์ฟรานซิส ฟูกูยามา ผู้เขียน The End of History and the Last Man (ตอนที่สอง) (สมเกียรติ ตั้งนโม)
92. เมื่อ อัลเบริท ไอน์สไตน์ วิพากษ์ทุนนิยม (แปลจาก
Why Socialism / by Albert Einstein)
93. ยูรเกิน ฮาเบอร์มัส คิดอะไร (1) ฉบับอ่านเข้าใจง่าย / ผู้เขียน Anthony Giddens
94. ยูรเกิน ฮาเบอร์มัส คิดอะไร (2) ฉบับสมบูรณ์ อ่านเข้าใจยาก / ผู้เขียน Anthony Giddens
95. เมืองไทยบนเส้นทางแห่งสังคมเสี่ยงภัย (สุริชัย หวันก้ว)
96. พัฒนาการความคิดของของฟริตจ๊อฟ คาปร้า : จาก เต๋าแห่งฟิสิกส์ สู่ทฤษฎีข่ายใยชีวิต (อรศรี งามวิทยาพงศ์)
97. Thomas Kuhn กับการตั้งข้อสงสัยในวิทยาศาสตร์ (สมเกียรติ ตั้งนโม : แปลและเรียบเรียง)
98. ผู้ตั้งคำถามต่อยุคสมัยใหม่(The Frankfurt School)
(สมเกียรติ ตั้งนโม)
99. กรอบความคิดว่าด้วย"กระบวนทัศน์สุขภาพ"
(อรศรี งามวิทยาพงศ์ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์)
100. ปฏิรูปที่ดิน : กรวดในรองเท้าของรัฐบาลใหม่ (ถอดเทปรายการทีทรรศน์ท้องถิ่น)
101. ด้วยจิตวิญญานธรรมศาสตร์ - The Spirit of Thamasatra (นิธิ เอียวศรีวงศ์)
102. โป๊-เปลือย-ลามก-อนาจาร (สมเกียรติ ตั้งนโม : แปลและเรียบเรียง)(ส่วนหนึ่งของกระบวนวิชาปรัชญาศิลป์)
103. พระองค์เจ้ารพีฯ เป็นบิดาแห่งกฎหมายไทยจริงหรือ ?(สมชาย ปรีชาศิลปกุล สาขานิติศาสตร์ มช.)
104 ทฤษฎีวิพากษ์ และ วิกฤตของทฤษฎีทางสังคม (Critical Theory and the Crisis of Social Theory : Douglas Kellner)(สมเกียรติ ตั้งนโม : แปลและเรียบเรียง).
105 พลวัตรในการเมืองเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ : กรณีไทย อินโดเนเซีย ฟิลิปปีนส์ และพม่า โดย : (เกรียงศักดิ์ เชษฐพัฒนวนิช)
106. วิพากษ์วิทยาศาสตร์และทฤษฎีกายา ของ เจมส์ เลิฟล็อค (สมเกียรติ ตั้งนโม : แปลและเรียบเรียง)
107. ภิกษุณี คติหรืออคติ (1) (ดร.อภิญญา เฟื่องฟูสกุล และ ดร.ประมวล เพ็งจันทรื)[ชั้นเรียนมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน]
108. ภิกษุณี คติหรืออคติ (2) (ช่วงสนทนาในชั้นเรียน)
109. กระแสชาตินิยม (เกษียร เตชะพีระ)(บทความถอดเทป มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน)[และเรื่อง"จิตใจเป็นเจ้าของชาติ"]
110.กระแสชาตินิยม (เกษียร เตชะพีระ) (ช่วงสนทนาในชั้นเรียน มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน)
111. สิทธิชุมชน ปัญหาและพัฒนาการทางความคิด (ไพสิฐ พาณิชย์กุล, สาขานิติศาสตร์ คณะสังคม ฯ มช.)
112. นิติบัญญัติจากหมู่บ้าน (ชั้นเรียนมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน) (ไพสิฐ พาณิชย์กุล : นำการสนทนา)
113. เจาะเวลา หาเวลา(เวลาและเอกภพ) (สดชื่น วิบูลยเสข / ภาควิชาฟิสิกส์ คณะวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่)
114. ข้อคิดและมุมมองของนิธิ (รวมบทความที่เคยตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์)(นิธิ เอียวศรีวงศ์)
115. ปฏิบัติการพายุสมองและการทำแผนที่จิต (สมเกียรติ ตั้งนโม / คณะวิจิตรศิลป์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่)
116. อำนาจ, ฟูโก, และแฟรงค์เฟริทสคูล (ความพยายามกบฎ ต่อโครงสร้างอำนาจ)(สมเกียรติ ตั้งนโม / แปลและเรียบเรียง)
117. สี่ท่าทีที่มีต่อความจริง : รากฐานปรัชญาหลังสมัยใหม่ (มารค ตามไท / ตอนที่ 1 ช่วงวิทยากรนำสนทนา)
118. สี่ท่าทีที่มีต่อความจริง : รากฐานปรัชญาหลังสมัยใหม่ (มารค ตามไท / ตอนที่ 1 ช่วงแลกเปลี่ยนความคิดเห็น)
119. วัฒนธรรมในยุคอุตสาหกรรม (ตอนที่ 1:ทำความรู้จักกับ
เธียวดอร์ อะดอรโน)(สมเกียรติ ตั้งนโม / แปลและเรียบเรียง)
120. วัฒนธรรมในยุคอุตสาหกรรม (ตอนที่ 2: ยุคสว่างในฐานะ
ที่เป็นยุคหลอกลวงมวลชน
121. ปฏิรูปการเมือง : บนเส้นทางไปสู่ความเป็นขวา (ศิโรตม์ คล้ามไพบูลย์)
122. เรื่องแปลกๆของ อคิน รพีพัฒน์ (มรว.อคิน รพีพัฒน์ / เขียนขึ้นเพื่อระลึก 60 ปี อาจารย์นิธิ เอียวศรีวงศ์)
123. สถาปัตยกรรมปกติ และที่ว่างที่ผิดปกติ (สันต์ สุวัจฉราภินันท์ / สถาปัตยกรรม มช.)
124. บทนำเพื่อทำความเข้าใจ"ลัทธิหลังอาณานิคม" (สมเกียรติ ตั้งนโม)
125. วิพากษ์ Thomas Kuhn จากมุมมองของนัก
วิทยาศาสตร์ : การปฏิวัติที่ไม่มีวันเกิด (สดชื่น วิบูลยเสข:แปล)
126/1. ก่อการร้าย (นิธิ เอียวศรีวงศ์)(มติชนสุดสัปดาห์ อังคารที่ 9 ตค.44)
126/2. บางส่วนของการพูดคุยเรื่อง "ความรุนแรงและสันติภาพโลก" ที่มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน โดย (นิธิ เอียวศรีวงศ์)
127. ลัทธิการก่อการร้ายในยุคหลังสมัยใหม่ (ในสายตาของทุนนิยมอุตสาหกรรม / มุมมองแบบขวาๆ) (สมเกียรติ ตั้งนโม)
128. ทะลุทะลวงความสัมพันธ์เชิงอำนาจ กรณีโครงสร้างระบบสุขภาพ (คณาจารย์ ม.เที่ยงคืน สนทนากับ นศ.ปรัชญาดุษฎีบัณฑิตการพยาบาล ม.มหิดล)
129. นิทเช่ : ในฐานะรากฐานแนวคิดทางปรัชญาหลังสมัยใหม่ (Hans de crop ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มช.)
130. รายงานบรรยากาศการมอบปริญญาดุษฎีบัณฑิต และรางวัลชุมชนเข้มแข็ง บ่อนอก และ บ้านกรูด จ.ประจวบคีรีขันธ์
131. แนวความคิดเกี่ยวกับเรื่องตัวตน ระหว่าง"ฉัน"ที่เป็นประธาน กับ "ฉัน"ที่เป็นกรรม (วารุณี ภูริสินสิทธิ์)
132. คนพูดมากแต่เขียนน้อย George Herbert Mead (วารุณี ภูริสินสิทธิ์)
133. ปฏิรูปการเมือง : บนหนทางไปสู่ความเป็นอนุรักษ์นิยม (ศิโรตม์ คล้ามไพบูลย์)
134. นิธิ เอียวศรีวงศ์ กับคุณูปการต่อพุทธศาสนา (พระไพศาล วิสาโล)
135. ผลงานศิลปะในยุคของการผลิตซ้ำด้วยกลไก (Walter Benjamin : สมเกียรติ ตั้งนโม แปลและเรียบเรียง)
136.สังขยาปกาสกฎีกา อุปกรณ์แห่งการหยั่งถึงความเป็นจริง จากโลกวิทยาศาสตร์พุทธศาสนา (ดร.ประมวล เพ็งจันทร์ และ ชัชวาล ปุญปัน)