Comunicación al XXV CONGRESO DE ARQUEOLOGÍA Prehistoria de MESOPOTAMIA: MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS Prehistoria de ANATOLIA: MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS Prehistoria de CANAÁN: MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS Prehistoria de SURAMÉRICA : MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS OTROS PORTALES Y WEBS - LINKS DE ARQUEOLOGÍA   ROMERÍA DE HACE 4.000 AÑOS Navidad: Sobre la figura mítica de Jesús MITOS QUE RECUERDAN EL MATRIARCADO RITOS EGIPTO DIOSAS DL AGUA, LLUVIA, FERTILIDAD TEMPLE PLAZAS TEMPLARIAS: GEOASTRONOMÍA TEMPLE SIMBOLOGÍA EN DANTE Y EN EL TAROT MARÍA MAGDALENA Y VIRGEN MARÍA ARQUETIPOS EXPOSICIÓN "ANDROCÉNTRICA": ALIMENTOS SAGRADOS ETOLOGÍA GRAN PAPEL FEMENINO: CONDUCTA DE PRIM´ATES

ARQUEOASTRONOMÍA GLOBAL para escépticos Explicaciones del calendario. PARA ENTENDER CLAVES ARTE Fundamento astronómico de RITOS Funadamento astronómico de ADIVINACIÓN Otra REGLA DE TRES VÍA LÁCTEA ASTRONOMÍA PREHISTÓRICA CLAVES ASTRONÓMICAS ARTE Y RELIGIÓN PREHISTÓRICAS SIMPOSIO SEXO: IMÁGENES Y SEXUALIDAD FEMENINA EXCLUSIVIDAD DE SACERDOTISAS: FUNCIONES ORACULISTAS QUE GOBERNABAN FEMENINAS MILITARES: MUJERES GUERRERAS GUERRERAS Y AMAZONAS, REINAS Y DIOSAS ARCAICAS FALSAS IDEAS SOBRE LOS PAPELES SEXUALES EN LA PREHISTORIA LA SEXUALIDAD FEMENINA: FUERZA SUBVERSIVA ADQUISICIÓN DEL ROL SEXUAL TRAS LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO SOCIEDAD SOCIEDADES MATRILINEALES: COSTUMBRES SOCIEDADES MATRILINEALES DE SURAMÉRICA SOCIEDADES MATRILINEALES DE NORTEAMÉRICA SOCIEDADES MATRILINEALES DE EUROPA SOCIEDADES MATRILINEALES DE AFRICA SOCIEDADES MATRILINEALES DE ASIA SOCIEDADES MATRILINEALES DE OCEANÍA EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD ARCAICA. PÉRDIDA DEL PODER FEMENINO Defensa en Foro de 100cia Defensa de Antropología y Género (Tata agradece) (Esther 1) (Esther 2) (Covadonga) (Miguel) (Cindy)

OTROS PORTALES Y WEBS - LINKS

 

O puede darse de alta en el foro VINCULACION-FEMENINA enviando un e-mail a: Vinculacion-femenina-subscribe@yahoogroups.com o o a través de: http://groups.yahoo.com/group/Vinculacion-femenina/

Nota 1: adne significa: antes de nuestra era, y dne: después de nuestra era

Nota 2: Dibujos o fotos de esculturas o pinturas a la izquierda

Dibujo en ocre de terracota de una corpulenta y poderosa Mujer, relacionada con la idea de la abundancia alimentaria, realizada como incitación mágica para que la Diosa enviase rica cosecha de cereales, de Munhata, Canaán / Palestina / Israel del IV milenio adne.

Dibujo en púrpura de terracota de una mujer desnuda, adornada con collares y pulseras en muñecas y tobillos, con las piernas en forma de "M" mostrando su vulva, símbolo de la Diosa Creadora y de la Fertilidad, Fuente de la Vida de la cultura matrilineal Tumaco-Tolita, que se desarrolló en el área andina septentrional de Colombia y Ecuador, entre el año 200 adne al 500 dne. (Similar a la Diosa Gauteovan, la Madre Común de Colombia).

Foto de Venus de Willendorf

Dibujo de esculturita en cobre con vasija en la cabeza símbolo del agua de lluvia, representación de la Gran Diosa Madre del panteón sumerio, babilónica, elamita: Inanna / Innana / Innim / Innina / Innini / Ininna / Ninni / Ninnin / Ninanna procedente de Uruk / Warka o de Nippur del año 2100 adne, donde tenía un Templo y cuyo culto fue sustituido por el de Enlil convertido en Divinidad masculina.

Foto de escultura Awoltan en calles de Huelva de escultora Abreu / arqueoastrónoma Martín-Cano.

Dibujo en negro de recolectora de miel pintada en rojo que forma parte de un panel prehistórico en la Cueva de la Araña de Bicorp, Valencia datado en el V milenio adne. El conjunto pictórico entero lo forma además ciervas con flechas clavadas, figuras de Cazadoras y Cazadores y otros animales.

Dibujos o fotos de esculturas o pinturas a la derecha

Dibujo de escultura de Sacerdotisa Bilian de Bali masturbándose como rito orgiástico para pedir a la Diosa la lluvia, del siglo XVII.

Dibujo en ocre de terracota con cuerpo campaniforme, representación de la Diosa Dictina, Señora del Dicte, con las manos en las sienes, coronada con los cuernos de la consagración, cuyas piernas son móviles de la civilización cretense desarrollada en la costa del Mar Egeo del Asia Menor, durante el período comprendido entre el año 6000 adne al 1400 adne.

(Foto Martín-Cano)

Moneda de oro de Siracusa, Sicilia, del primer milenio adne, con cabeza femenina rodeada de delfines, representación posible de la Nereida / Ninfa / Diosa / reina colonizadora Aretusa, de Elis en el Peloponeso, que perseguida por Alfeo se tiró al mar y llegó a Siracusa donde fue Deificada como Diosa de las Aguas del Mar y su efigie aparece en numerosísimas monedas acompañada de su animal sagrado el delfín (= cons. Delfín) aludiendo al día en que la cons. anunciaba el tiempo de las Emigraciones de otoño.

Copyright © 2000 Martín-Cano. Todos los derechos reservados. Se permite difundir, citar y copiar literalmente los contenidos de los documentos en esta web, de forma íntegra o parcial, por cualquier medio, siempre bajo los criterios de buena fe, para fines no lucrativos y citando la fuente.

ACLARACIÓN IMPORTANTE

(Ampliamos en http://martin-cano.iespana.es/ca.9calendario.htm: Aclaraciones)

 

En los artículos que forman parte de esta web, aparecen obras de arte conectadas a determinadas situaciones estelares y correspondientes a 22 determinados días de fiestas de hace 5.300 años.

En ellas introducimos una incorrección, por dificultades expresivas, por comodidad y para conseguir recordar cada una de las fechas festivas y su correspondiente situación estelar.

De forma que cuando decimos que dos obras representan, por ejemplo el 14 de febrero, pero una fue realizada hace 18 milenios y otra hace 5 milenios, no somos precisas al decir que ambas reflejan el 14 de febrero. Deberíamos decir: "reflejan el día de fiesta que coincidía con la que tenía la misma situación estelar correspondiente el atardecer del 14 de febrero de hace 5 milenios". O sea que era día de fiesta, el día en que Híadas se iba al ocaso al atardecer, fijado hace 5 milenios en el 14 de febrero. (En realidad, en este caso, ambas escenas estarían separadas entre sí seis meses. Y mientras la de hace 18.000 años reflejaría el evento estelar vespertino de Híadas yéndose al ocaso el 15 de agosto, al final del verano y antes del otoño, (hoy 30 de octubre), la obra de arte de hace 5.000 años reflejaría el evento estelar vespertino de Híadas yéndose al ocaso al final del invierno y antes de la primavera: el 14 de febrero. Hoy el mismo hecho astronómico de Híadas yéndose al ocaso tiene lugar el atardecer del 1 de mayo).

Pero cometemos la imprecisión de considerar que ambas correspondían al 14 de febrero como recurso expositivo, porque aclararlo no nos añade nada a nuestra exposición y porque nuestro interés no es saber la fecha que tendría la situación estelar de Híadas yéndose al ocaso al atardecer de hace 18.000 años, sino el hecho de que se mantuvo la fiesta durante miles de años cuando se producía tal situación estelar y se reflejaba en obras de arte.

Obviamente lo que tratamos de mostrar es nuestra hipótesis de que se mantenían desde la Prehistoria, situaciones estelares reflejadas en obras de arte y correspondientes a cualquiera de los VEINTIDÓS días de fiesta del calendario arcaico.

 

 PARA CALENDARIO

Hace 5.300 años el levantamiento heliaco (orto matutino / orto del astro que no difiere en más de una hora del orto del sol) de la estrella Sirio de la constelación Can Mayor / Canícula, tenía lugar en el solsticio de verano, con fecha del día de fiesta del 21 de junio. Entonces era coincidente con el fenómeno de la canícula, que pone de manifiesto que el nombre de Can Mayor / Canícula con que fue bautizada en ese momento, no era arbitrario entonces.

Podemos comprobar en el Planisferio de AYALA que tal hecho arcaico MATUTINO quedaría marcado a las 8 de la mañana del 21 de junio del Planisferio y que corresponde a la situación estelar del orto de Sirio que estaría señalado en el Planisferio para un 5 de septiembre actual a las 3 de la mañana (75 días = 5 horas). Si hacemos unas marcas en tales horas del disco giratorio del Planisferio, podremos ver otros hechos matutinos de forma centralizada para diferentes días del calendario.

El orto de Can Mayor / situación estelar VESPERTINA estaría señalado a las 20,30 horas del actual 5 de diciembre y quedaría marcado a la 1,30 del 21 de septiembre arcaico (75 días = 5 horas). Si hacemos también otras marcas en tales horas en el disco giratorio del Planisferio, podremos ver otros hechos vespertinos de forma centralizada para otros días del calendario.

Teniendo fijadas en el disco giratorio del Planisferio de Ayala, las horas para cualquier situación estelar vespertina: la actual y la de hace varios miles de años, podemos saber la fecha en que ocurría la situación estelar vespertina del orto de la estrella Espiga de la constelación Virgo: hoy tiene lugar a las 20,30 del 10 de marzo actual y viene marcado tal hecho a la 1,30 del 25 de diciembre arcaico.

 

http://martin-cano.iespana.es/index.html

http://www.oocities.org/es/contraandrocentrismo/

http://www.oocities.org/es/martincanot/

http://martin-cano.galeon.com

 

SIGNIFICADO DEL ARTE CONTEMPORÁNEO: http://significado.escultura.iespana.es

Martín-Cano ha revolucionado los mundos académicos androcéntricos de la Arqueología, Antropología y Astronomía: Fans de Martín-Cano: http://www.facebook.com/pages/Francisca-Martin-Cano-Abreu/50559454191

LIBRO: Claves Astronómicas del Arte y la Religión Prehistórica. Puede solicitarlo a la dirección postal . Contactar con Martín-Cano en el correo electrónico:

 

 

 

 

 

 

 

Noticias de 100cia Actualizadas diariamente, un servicio de 100Cia.com