Aforismi di Sai Baba
L'ABC della verità
Amore
1. Lo scopo di ogni conoscenza è prema,
l'amore.
2. Esistono tre specie d'amore. Il primo è
swartha, o amore egocentrico che, simile alla lanterna, illumina solo
un piccolo spazio. Il secondo è anyona, o amore reciproco che, come il
chiaro di luna spande la sua luce ma solo fino ad un certo punto. Infine il
terzo paratha, o amore verso gli altri che, come il sole con la sua
luce, bagna tutti indistintamente. Coltivate dunque questo terzo tipo d'amore e
sarete salvati. In realtà, anche il più piccolo servizio reso al prossimo è un
servizio reso a voi stessi.
3. Se non coltivate l'amore, la tolleranza,
la fede e il rispetto degli altri, come potrete mai realizzare Dio?
4. Rendete servizio al vostro prossimo con
l'amore di cui siete capaci. Esso è il Signore stesso che ha assunto un'altra
forma. Potrete così ottenere la Sua grazia.
Beatitudine (ananda)
La gioia è un intervallo fra due dolori.
Dovete raggiungere l'equanimità e trascendere tanto l'una quanto gli altri,
affinché la vostra mente si possa immergere nelle acque profonde della
beatitudine. Dio non è responsabile della vostra gioia né della vostra pena.
Egli è come lo specchio che riflette ciò che si trova davanti a Lui. Riflette il
bene ed il male che potete fare: la gioia e la sofferenza dipendono dalle vostre
azioni.
Corpo
1. Il corpo è il tempio di Dio, Dio Si è
installato in esso ed Egli ne è il proprietario, che voi lo ammettiate o meno.
E' il Signore che vi ispira le buone azioni e vi impedisce di fare del male.
Ascoltate questa voce, obbeditele e nulla vi potrà toccare.
2. La forza motrice del corpo è Dio. Quando
è installato nel corpo dell'uomo è chiamato jiva. E' l'ignoranza della
realtà che impedisce a jiva di riconoscersi come Dio. Il fatto che ci
identifichiamo con il corpo è la causa di tutti i mali.
3. Il corpo è un sacco di pelle con nove
buchi.
Carattere
1. Il carattere rende la vita immortale e
sopravvive alla morte fisica. Certe persone affermano che il potere può derivare
solo dalla conoscenza, ma questo è falso; il vero potere è il carattere.
2. Gesù Cristo, Buddha, Shankara e
Vivekananda, che furono grandi devoti del Signore, resteranno immortali nella
memoria degli uomini e cari come i tesori più preziosi dell'umanità grazie al
loro carattere perfetto. Senza un buon carattere, la fortuna, l'educazione, la
posizione sociale non hanno valore. E' il profumo che conferisce tutta la
bellezza al fiore. Nessun pittore, né poeta, né scultore, nonostante il loro
talento, può avere posto in società senza un carattere buono e puro.
Cibo
I vostri pensieri dipendono dal tipo di
cibo che mangiate. Se volete condurre una vita spirituale dovete astenervi dal
mangiare la carne. Essa provoca ogni sorta di malattie ed alimenta la passione.
Quanto al pesce, puzza anche quando è nell'acqua e fa nascere pensieri sporchi.
Dharma
1. Tutto ciò che emana dal cuore è "pura
idea" e quando è messa in pratica diventa dharma.
2. Tutto ciò che non ferisce né te né il
tuo prossimo è dharma, così come tutto ciò che rende felice te e il tuo
prossimo.
Devozione
1. La vera devozione è vedere, o cercare di
vedere la divinità in tutti e servirla. Non misuratela con il numero di ceri che
accendete o dal numero dei rosari che sgranate.
2. I tre segni esteriori dai quali si può
riconoscere una devozione sincera sono i seguenti: la fede nella vittoria ultima
della verità, l'umiltà davanti agli anziani ed ai saggi e il timore del male,
cioè la paura di pensare, di parlare o agire contro i dettati della vostra
coscienza.
3. La devozione aumenta con gli sforzi che
si compiono per purificare la mente, per conoscere la natura e l'origine
dell'uomo e dell'universo, tentando di scoprire la vera relazione esistente fra
l'uomo e gli oggetti esterni che affascinano e confondono.
Educazione
1. Il vero scopo dell'educazione dovrebbe
essere lo sviluppo del carattere (il potenziale divino in noi). Essa dovrebbe
servire non solo a fare guadagnare il pane quotidiano alle giovani generazioni,
ma a renderle più forti e prepararle ad affrontare l'avventura della vita senza
mai deviare dal giusto cammino.
2. Non si dovrebbe incitare i bambini alla
polemica né a compiacersi della critica ed ancora meno a mostrare la sapienza
delle nozioni imparate nel corso dei loro studi. Solo l'individuo che sarà
capace di autocontrollo e di altruismo avrà il diritto di essere definito "educato
ed istruito".
Ego
1. Eliminate le erbe cattive che hanno invaso il campo
del vostro cuore. Certamente non è facile poiché la prima pioggia le farà
riattaccare e l'egoismo le farà ricrescere più forti di prima in circostanze più
favorevoli. Dovete eliminare la radice e per farlo esiste un solo rimedio:
ripetere con costanza: «Non io, ma Tu, o Signore».
2. Una mente piena di odio e di egoismo non potrà mai
volgersi verso Dio. I Veda insistono sulla dissoluzione dell'ego, il
Corano sull'arresa totale alla divinità, e la Bibbia sulla
carità e l'umiltà, ciascuno offrendo un rimedio efficace per eliminare l'ego.
3. L'ego o aham è il centro intorno al quale
ruota la falsa personalità. L'ego è il primo germe dell'ignoranza. Non è
un'acquisizione positiva ma semplicemente mancanza di conoscenza.
4. L'ego è la sorgente dell'invidia, della cupidigia,
della collera, della malizia e della vanità. Ti distoglie dalla verità e ti fa
apparire reale ciò che è falso. L'egoismo è infatti maya, l'illusione
che ci spinge a credere che il mondo sia reale e duraturo; l'amore è la sola
cosa che possa eliminarlo.
Famiglia
1. La vita familiare è il cammino reale che conduce alla
realizzazione di Dio in questo Kali Yuga (era di Kali). Ci sono quattro
ere, e quella di Kali è considerata la più bassa dal punto di vista spirituale.
Non serve a niente abbandonare la famiglia per rifugiarsi in una caverna a
meditare: la famiglia è la migliore arena per insegnarvi la tolleranza e la
pazienza e per sviluppare in voi un più grande senso di sacrifico.
2. La donna deve imparare a vedere Dio in suo marito, ed il
marito deve vedere Dio in sua moglie. Quanto ai bambini devono rispettare i loro
genitori e servirli come se servissero Dio stesso.
Famiglia spirituale
La verità è vostro padre. L’amore è vostra madre. La
conoscenza è vostro figlio. La pace è vostra figlia. I fedeli del Signore sono
vostri fratelli e gli yogi sono i vostri amici.
Fede
1. La fede è un dono di Dio per ricompensarvi delle
buone azioni compiute nel corso di questa vita o di vite precedenti. E, come
tutti i doni, essa deve essere coltivata con cura.
2. Dovete dapprima avere fede e dopo solamente avrete
tutte le prove che vorrete, se queste vi serviranno ancora.
3. Dovete avere fede nel medico che vi cura affinché la
medicina che vi dà sia efficace, non aspettare di essere guariti per credere in
lui e nel suo trattamento.
4. La vostra fede è più potente della mia Shakti (energia
divina). Essa può fare cose meravigliose e forzare il Signore a manifestarSi per
darvi ciò che credete che Egli vi darà. E’ la fede che conta, e non la forma ed
il nome sui quali si fonda, perché tutti i nomi e tutte le forme sono quelle del
Signore.
Grazia
1. Per conquistare la grazia del Signore esiste un mezzo
molto semplice: ed è namasmarana, la ripetizione costante di uno dei nomi
del Signore. Sfortunatamente non credete che il nome sacro possa guarirvi e
salvarvi.
2. Ottenere la grazia del Signore è come fondere il
burro. Perché il cuore di Dio è tenero come il burro, basta un po’ di calore
perché si fonda. Un po’ di affetto per un compagno che soffre, un po’ di amore
mentre reciti il nome del Signore!
3. Non dovete avere fame di grazia. La grazia vi darà la
pace mentale, un buon sonno ed un buon riposo, Per questo dovete avere il
sentimento profondo che voi dipendete interamente da Lui.
4. La disciplina e la virtù sono i due veicoli della
grazia.
Intelletto
1. L’immaginazione nasconde la verità, annebbia
l’intelletto e perverte la visione interiore distogliendo l’aspirante dallo
scopo.
2. La luna simbolizza la mente ed il sole l’intelletto e
tutte e due devono essere in equilibrio, uno complemento dell’altra.
L’intelligenza dovrebbe canalizzare le emozioni e vi dovrebbe insegnare ad
accettare le sconfitte quanto i successi, con calma.
3. L’intelletto è lo strumento che Dio ci ha dato per
permetterci di distinguere fra ciò che è reale ed eterno e ciò che invece
appartiene al mondo dell’illusione ed è effimero.
Jnana
(Conoscenza)
1. Jnana, o conoscenza, è un'altra
parola per dire visione. Ecco perché occorrerebbe purificare la visione e non
avere mai idee buie e nafeste. La più grande saggezza è realizzare che Brahman è
onnipresente e che è la sola entità indistruttibile ed invisibile.
2. Quando si realizza Brahman non c'è più
differenza fra il conosciuto, l'oggetto della conoscenza e il fatto di conoscere.
3. Quando il lago del cuore diventa chiaro
e senza movimento l'atma può riflettersi in tutto il suo splendore.
Colui che ottiene questa conoscenza diventa Brahman.
4. Non c'è differenza tra bhakti (devozione),
karma (azione) e jnana (conoscenza).
5. Jnana non è un piacere
intellettuale e non vuol dire accumulare certe nozioni, come il fatto di
mangiare non si esaurisce nel mettere in bocca del cibo.
Karma
1. Esiste una legge di causa e di effetto
ed ogni azione, o karma, che compite avrà una conseguenza, che vi
piaccia o no. Un buon karma produrrà un buon risultato e la nascita è
il risultato del karma compiuto prima di morire. Se vi chiedono cosa
succede dopo la morte dovete indicare voi stessi e dire: "Ecco ciò che accade,
si ritorna su questa terra!".
2. Il futuro è nelle vostre mani, il domani
è forgiato dall'oggi e l'oggi dall'ieri. La parte più importante dei Veda
si chiama karma-kanda e illustra i vari tipi di karma che
devono essere compiuti allo scopo di coltivare il distacco e dirigere la mente
verso la verità eterna, e per trasformare ogni più piccolo atto in un atto di
preghiera, offrendone i frutti al Signore, il quale conferisce all'essere umano
tutta l'energia necessaria per compierlo.
Lavoro
1. Il lavoro è un'offerta a Dio, che ci dà
l'energia per compierlo. Ecco perché non ha senso domandare o aspettarsi una
ricompensa per il lavoro fatto.
2. Ogni lavoro deve essere compiuto alla
perfezione.
3. Ogni lavoro è nobile e non esistono
lavori inferiori. «Tu non devi fare ciò che ti piace, ma ti deve piacere quello
che fai!». Il lavoro è anche un modo di pagare il tributo per ottenere la
libertà dalla prigione del corpo.
4. Il segreto di una vita felice è il
lavoro compiuto alla perfezione, poiché ha la sua ricompensa in sé.
Lussuria
1. La lussuria o kama è uno dei
nemici mortali dell'uomo, occorre domarla e trasformarla attraverso un processo
di alchimia, che è la sete di conoscere Dio.
2. Il desiderio diventa cupidigia e questa
si trasforma in lussuria.
3. Il più bel gioiello di una donna è la
sua virtù.
Matrimonio
1. Il legame del matrimonio è sacro e dovrebbe essere
considerato come una collaborazione fra l'uomo e la donna che utilizzano i loro
doni rispettivi per elevarsi spiritualmente e giungere alla realizzazione del "sé".
Disgraziatamente il matrimonio oggigiorno, come è vissuto, si basa unicamente
sulla lussuria e gli interessi personali.
2. Il matrimonio è paragonabile allo sfregare di due carte
vetrate l'una contro l'altra sino a quando non diventano perfettamente liscie.
Morte
1. Coloro che si lasciano invadere dalla collera e dall'ego sono
dei morti viventi.
2. Atma, o l'anima è immortale e, come cambiamo un
vestito usato, l'atma prende un nuovo corpo ogni qualvolta se ne
presenta la necessità. Ci sono tre cause che spingono l'uomo a rinascere: il
peccato, i desideri insoddisfatti, l'ignoranza della sua vera natura.
Ostacoli
1. Solo la grazia del Signore può eliminare tutti gli ostacoli
che il saddhaka incontra sul suo cammino.
2. Il più grande ostacolo è rappresentato dall'ego.
Peccato
Il solo peccato è quello di considerarsi
peccatori perché voi siete gli eredi della beatitudine eterna, le immagini di
Dio, partecipanti della Sua stessa gioia. Voi in realtà siete santi e completi,
voi siete Dio che cammina sulla terra... Non vi è più grande peccato che
chiamare se stessi peccatori! Voi vi disonorate e vi diffamate.
Qualità
1. I guna o qualità sono tre: thamas,
rajas e sathwa. Il primo rappresentato dal colore nero, vuol dire
inerzia, indolenza e vuol significare tutto ciò che rende l'individuo incapace
di discernere tra la realtà e l'apparenza. Il secondo rajas,
rappresentato dal colore rosso, simbolizza le passioni, le attività frenetiche e
tutto ciò che fa oscillare l'individuo come un pendolo fra il reale e l'irreale
senza che arrivi mai a una decisione. Quanto a sathwa, simbolizzato dal
colore bianco, rappresenta la saggezza e la possibilità di discriminare fra il
vero e il falso senza alcuna ombra di dubbio.
2. Il cibo decide dei gunas e i gunas
si procurano il cibo che a loro conviene. E' un circolo vizioso. Lo scopo di
ogni sadhana (disciplina spirituale) è trascendere queste tre qualità, la
cui azione interpenetra il mondo fenomenico.
Ricchezza
1. La fortuna vera è la salute del corpo e della
mente, poiché è solo con l'aiuto di un corpo e di una mente sani che l'uomo può
raggiungere Dio. Quanto alle ricchezze materiali esse vi sono state date perché
le utilizziate solo a fini dharmici.
2. Dovete provare compassione per il ricco,
perché per lui le tentazioni sono molte ed ha meno possibilità di volgersi verso
Dio.
Religione
1. La parole "religione" deriva dal latino "religare"
e significa "legare di nuovo" (l'uomo a Dio).
2. Esiste una religione, la religione
dell'amore; e tutte le religioni che si considerano separate si alimentano di
una sola e medesima sostanza: l'amore Divino.
Società
1. Ciò che oggi rovina la società è l'ambizione che spinge
l'uomo a voler acquisire uno standard elevato di vita e non un modo di vivere
elevato.
2. Un modo di vivere elevato insiste sulla moralità, il senso
umanitario, l'umiltà, il distacco e la compassione.
3. L'uomo è diventato schiavo dei propri desideri e non ha più
la forza di lottare contro quella sete che lo tortura e che non gli permette di
controllare la sua natura inferiore. Inoltre non ha nessuna idea di come fare
per raggiungere la sua coscienza divina.
4. La società è una proliferazione di elementi divini generata
dalla volontà Divina, ma nessuna società può definirsi peretta...
5. Nessun ideale sociale può produrre frutti senza il fiorire
dello spirito. Lo scopo di una società non è quello di spartirsi il bottino
carpito alla natura e distribuirlo in parti più o meno uguali, ma dovrebbe
essere stabilito, dopo maturata elaborazione, alla luce dell'esistenza di un
solo atma e della gioia che comporta tale conoscenza.
6. Lo scopo vero di una società dovrebbe essere quello di
permettere e facilitare a ciascuno dei suoi membri la visione dell'atma.
Sadhana
1. Sadhana significa letteralmente: disciplina
spirituale. Tutti gli sforzi compiuti dagli uomini, dall'indigeno della giungla
fino al più avanzato individuo, nella ricerca interiore per adorare i vari
aspetti del divino, è sadhana.
2. Il primo passo da fare è quello di rafforzare la fede
nell'onnipresenza di Dio. E' solo attraverso una sadhana che l'uomo
potrà guadagnare ciò che ha perso: la sua gloria ed il suo splendore.
3. Purificate i vostri pensieri, le vostre parole, le vostre
azioni. Parlate con dolcezza, siate umili, sempre pronti a rendere servizio a
praticate il silenzio.
4. La sadhana deve essere coltivata su un terreno
favorevole, cioè occorre avere inizialmente un buon carattere perché fruttifichi,
altrimenti lo sforzo spirituale sarà ridotto ad un nulla e sarà come il gioiello
sulla testa del cobra, messo al centro del veleno e della crudeltà.
Universo
1. Il mondo intero, l'universo, è una manifestazione di Brahman.
Brahman è la verità ed il mondo dei fenomeni è maya o "illusione".
L'uomo cerca Dio nell'universo creato e dimentica di cercarlo in se stesso.
2. L'universo è in realtà il principio universale manifestato
che assume molteplici aspetti... e l'uomo in mezzo a questo universo è
Madhava (Dio) in miniatura.
3. L'universo è un teatro e gli esseri umani ne sono gli attori.
Ognuno con un ruolo assegnatogli dal Creatore per salvarlo e liberarlo.
4. La creazione non è altro che una forma assunta dal Creatore e
colui che vede il mondo così com'è, si lascia affascinare dalle apparenze e vive
nell'errore.
Viveka e Vairagya
(discriminazione e distacco)
1. Viveka (la facoltà di discriminare) e
vairagya (distacco dalle cose del mondo) sono i due strumenti che aiutano
a canalizzare le acque dei desideri e delle passioni per portarle alla
destinazione che esse in realtà cercano: l'oceano della beatitudine.
2. E' grazie a viveka che le tenebre
dell'ignoranza possono essere dissipate. E' un talento divino dato all'essere
umano affinché possa distinguere fra ciò che è reale ed eterno e ciò che è
apparente, soggetto al declino ed alla distruzione.
Tratto dal libro:
A. e S. Craxi, L'alba di una nuova Era, Libreria Internazionale Sathya Sai,
Modena, 1982, pp. 89 segg.
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