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배가 고파서 말이라도 먹을 수 있다는 뜻.
반대로 아주 조금만 먹는 경우는 eat like a bird. 라고 함. 새처럼 조금 먹는다.


나는 상대방을 화나게 해서 듣게 되는 비평이야말로 가장 효과적인 비평이라고 생각한다.


이제까지 내가 읽은 모든 우화 속에서 나는 나 자신의 전기를 발견할 수 있다.


나는 당신의 친구이고 또한 당신의 아첨꾼일 수는 없다.


나는 네가 하는 말에는 반대다. 그러나 네가 그것을 말할 권리는 끝까지 지켜주마.


먹기는 싫지만, 개 주기도 싫다.


나는 공작새들이 자기 이외의 다른 공작새의 꼬리를 부러워하지 않는다고 본다. 그것은 모든 공작새가 자신의 꼬리가 세상에서 가장 훌륭하다고 믿고 있기 때문이다. 그와 같이 제멋에 겨운 결과 공작새는 언제까지나 평화로운 새로 있을 수 있는 것이다.


나는 철학을 세속화하지 않습니다. 나는 세속을 철학화 할 뿐입니다. 나의 철학은 궁극적으로 철학의 인간화지요. -도올 김용옥


나는 너의 건방진 말을 원하지 않는다.


난 신을 두려워한다. 그리고 그 다음으로는 신을 두려워하지 않는 자를 두려워한다.


나는 내 다리의 안내를 맡은 경험이라고 하는 램프를 하나 가지고 있다. 따라서 나는 막연한 미래를 점치고 판단할 때 가장 좋은 방법은 지나온 과거를 참고로 삼는 것이라고 생각한다.


자녀에게 충고해 줄 수 있는 최선의 방법은 먼저 당신의 자녀가 진정으로 바라고 있는 것이 무엇인지를 알아서 그것을 잘 이룰 수 있도록 충고해 주는 것이다.


내가 이제까지 관찰한 바, 매의 효과는 그저 사내아이들을 겁쟁이로 만들거나 고집불통으로 만드는 것 뿐, 나는 그 이외의 효과를 본적이 결코 없다.


어떤 사람에게서 들었다.


나는 내가 가지고 있는 모든 책 위에 코를 대어 각각의 냄새를 맡아 가려낼 수 있다. 곧, 나는 페이지와 페이지 사이에 코를 밀어 넣으면 모든 종류의 내용이 머리에 떠오르기 때문이다.


신조라는 것은 한마디로 빛좋은 개살구라는 것을 나는 너무도 잘 안다.


목구멍이 포도청이다.


나는 자주 말하지만 위대한 의사가 위대한 장군보다 더 많은 사람들을 죽인다.


어느 누구도 이해하기 힘든 심오한 책은 그 내용의 일부를 실제로 보거나 체험하기 전까지는 참으로 이해하기 어렵다.


나는 가정이란 이 세상에서 가장 어리석고 저속하기 짝이 없는 짓거리가 벌어지는 장소라고 생각한다.


사람이 애정을 갖는 오직 하나의 이유는 자신의 기쁨을 위해서이다.


나는 생각한다. 고로 존재한다.


나쁘게 들어온 것은 나쁘게 쓰인다.


나쁜 소문은 빨리 퍼진다.


만약 ~ 라면 모자를 먹어 버리겠다.
만약 ~ 이라면 내 손톱에 장을 지지겠다.


악초는 빨리 자란다. (나쁜 것일수록 쉽게 퍼진다는 뜻)


나는 한 가지라도 더 알면서 죽고 싶다. -소크라테스


난 내가 감상할 수 없는 것을 소유하기 보다는 차라리 소유할 수 없는 것을 감상할 것이다.


언젠가는 깨져버릴 주장으로 눈앞의 승리를 얻기보다는, 언젠가 는 반드시 이길때가 올 주장을 위해 깨지는 편이 오히려 좋다.


케이크에 설탕 입히기. 좋은 일에 또 좋은 일이 더함.
錦上添花(금상첨화). : 錦은 비단. 즉 비단 위에 꽃을 더했다는 뜻으로 좋은 일이 겹침을 말함.


사상은 손님처럼 맞아들여야 한다. 천천히 대하되 주인에게 폭력을 휘두르지 않도록 제한하면서.


게으른 자는 틈이 없다.


나태는 백악(百惡)의 근원.
나태는 백악(百惡)의 부모.
나태는 백악(百惡)의 어머니.


만일 한 여성이 자기 외의 다른 여성에 대한 아름다움을 인정한다면 우리들 남성으로서는 그녀가 다른 어떤 여성보다 훨씬 아름다운 것으로 인정할 것임은 결코 틀림이 없다.


자제심 있고 성실하며 현명하고 굳센 의지까지 지닌 그런 훌륭한 사람에게는 불가능한 일이 하나도 없다고 보는 것이 옳지 않을까 ? -인도의 민화 '판챠탄트라'


사람이 자신에 대해서 잘 알고 있을 때는 많은 관찰의 기회가 필요한 문제에 대해서도 다른 사람이 생각해 내는 하찮은 생각 따위는 상대하지도 않게 된다.


하나에서 열까지 모두가 가혹한 것만 있다고 볼 수 없다. 사람은 완전한 비참함에 대해서는 그것을 결코 입밖에 내지 않기 때문이다.


사람들은 사실이라고 하는 것을 창문 밖으로 걷어찼다 하더라도 다시 집안으로 들어왔을 때 그 팽개쳐 버린 것이 벽난로 옆에 웅크리고 있는 것을 보고 놀라게 된다.


하나의 나무가 죽으면, 그 자리에 또 다른 하나를 심어라.


불행은 사람을 강하게 또한 타락하게도 만든다.


사시사철 노는 휴일이라면, 노는 일도 일같이 지겨워질 것이다. (Shakespeare)


당나귀가 여행을 떠날지라도 말이 되어 돌아올 리는 없다.


만일 동물이 두려움 뿐 아니라 희망까지도 빼앗기게 된다면 결국 그들에게 주어지는 것은 말없이 참는다는 것과 우직하게 기다리는 거의 무한정에 가까운 인내력이다.


만약 네가 첫 번째에 성공 못한다면 계속해서 시도하라.
칠전팔기(七顚八起). : 일곱 번 넘어져도 여덟 번 일어난다는 뜻으로, 실패를 거듭해도 전혀 굴하지 않고 열심히 분투하는 모습을 말함.


만일 질투가 열병이라면 이 세상 사람들 모두는 열병에 걸린 환자가 됐을 텐데. -덴마크속담


만약 신이 존재하지 않는다면, 발명해 낼 필요가 있을 것이다.


참고 충분히 기다려라.


당신에게 하루를 선물할 수 있다면 바로 오늘 같은 날을 주겠소.


내가 만약 황혼의 거리에서 신을 만난다면 이렇게 기원하리라. 나로 하여금 신을 믿지 않아도 될 강한 의지를 줍시사고.


업은 아기 삼년 찾는다.


만약 남자가 사랑에 빠졌다면 그는 여자의 아름다움을 공정히 판단하지 못한다.
갑돌이가 사랑에 빠지면 갑순이의 아름다움을 판단하지 못한다. (제눈에 안경.)


빈곤이 모든 범죄의 어머니라면 지성의 결함은 그 아버지다.


설령 그녀가 나쁜 사람이라 해도 그는 알지 못한다. 그녀에게 잘못이란 있을 수 없다.


그녀가 바보로 만들어도 그는 절대 알지 못한다. 사랑에 빠진 이의 눈에는 아무 것도 보이지 않으므로.


소경이 소경을 인도하면 둘다 개울에 빠진다.


모자가 맞으면 써라. 남의 평이 집히는데가 있으면 제일로 알고 반성하라.


만일 남자의 마음이 근심이나 고달픔으로 우울해졌을 때 그 순간 여성이 나타나게 되면 그 즉시로 남자의 마음속의 안개는 맑게 걷히게 된다.


만약 클레오파트라의 코가 조금만 낮았더라면 세계의 역사는 달라졌으리라.


하늘이 무너지면 종달새가 잡히겠지. 공연한 수고 하지 말라.


개울의 바닥이 보이지 않는다면 그 개울을 걸어서 건너지 말아야 한다. -영국속담


아무리 부가 탐난다 해도 자신의 만족에서 벗어난 것이면 눈을 돌리지 말아야 한다. 자기 만족이야말로 가장 훌륭한 재산이기 때문이다.


만일 우리자신에게 결점이 없다면 다른 사람의 결점에도 그다지 흥미를 느끼지 못할 것이다.


만일 사람이 젊었을 때 어리석은 행동으로 인한 창피를 경험하지 않으면, 나이가 들어서도 여전히 똑같은 바보짓을 하고 다니게 된다.


행동에서는 물론이고 조용히 앉아 있거나 잠자고 있을 때 역시도 우리들은 그 사람의 성격을 파악할 수 있다.


할 일이 없으면 혼자 있지 말라. 혼자 있거든 할 일을 찾아라.


꿩대신 닭이다. 여행길에 말을 타려고 했는데, 말이 없어서 소라도 타고 간다는 의미.


상대를 이겨내지 못하면 손을 잡아라.


중이 절이 싫으면 절간을 떠나야 한다.
자기가 속한 집단에 불만이 있거나 견디기 힘든 일이 있을 때는 그 곳을 떠나는 것이 상책이다.


혹시 당신이 정치에서나 볼 수 있는 역겨움 따위의 신조가 아니 즉, 어떤 물질적 이점은 전혀 기대하기 어려운 신조를 가지고 있다면 그것은 분명히 당신이 옳은 사람이라는 것을 증명하고 있는 것이 아닐까.


만약 그대가 굉장한 재능의 소유자라면 근면은 재능을 더욱 키워줄 것이다. 만약 그대가 평범한 재능의 소유자라면 근면은 그 결점을 보완해 줄것이다.


만일 당신의 적이 겁쟁이라는 것을 알게 되면 당신은 그를 거침없이 후려칠 것이다. 결국 용감이란 적의 겁먹은 마음을 알아차리는 것이다.


웃으면 복이 와요.


누군가를 사랑한다면 큰 소리로 말하시오. 그렇지 않으면 그 순간은 당신을 스쳐 지나고 만다.


만일 당신이 당신 자신을 이기적이고 유치하며 당당하지 못한 마음으로 사랑한다면, 타인에 대해서도 같은 관점을 가지고 그들을 사랑하게 될 것이다.


만약 네가 두 마리의 토끼을 쫓는다면 너는 어느 쪽도 잡지 못할 것이다. 한 우물만 파기.
양자택일의 상황에서 태도를 분명히 하지 않으면 낭패 보기 쉽다는 뜻.


만일 당신의 모든 잘못을 감추려 한다면 당신의 진실 또한 감춰지게 될 것이다.


네가 만약 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라. 유비무환(有備無患).


남의 칭찬을 받고 싶거든, 자기 칭찬을 하지 말아라.


사랑을 받으려거든, 사랑하고 사랑스러워져라.


현명한 결혼을 하려거든, 자기와 어울리게 하여라.


무식은 축복.
모르는 게 약이다.
반대말은 : Knowledge is power. - 아는 것이 힘.


법을 몰랐다고 통하지 않는다.


불의의 재물은 오래 가지 않는다.


나쁜 소식은 빨리 퍼진다.


잡초는 빨리 자란다. 나쁜 것일수록 쉽게 퍼진다는 뜻.


솜씨없는 일꾼이 연장만 나무란다.


모방은 가장 성실한 아첨이다.


사랑이 성숙하지 않았을 때는 내가 필요하기 때문에 널 사랑해.라고 말하지만, 사랑이 완전히 성숙했을 때는 널 사랑하기 때문에 네가 필요해.라고 말한다.


영혼의 캄캄한 밤은 언제나 새벽 3시이다.


대장장이 집에 나무 칼. 자기 것을 아낀다.


대화에서는 사리분별을 가려서 말을 하는 것이 웅변에서 청중을 사로잡는 것보다 더 중요하다.


아무리 사소한 일이라 해도 일하기 전에는 늘 앞뒤를 잘 살피고 시작해야 하는 것이다.


모든 종류의 역경에서 사람이 극복해야 하는 고뇌 중 가장 어려운 것은 이전에 자신이 행복하게 살았다는 것을 회상하는 것이다.


믿음과 희망에 대해서 세상 사람들의 의견은 각각이겠지만 자선에 대하여는 인류 전체의 관심이 일치할 것이다.


한 번 시작한 일은 끝장을 내라.


일반적으로 정치의 기술은 시민의 어느 계급으로부터 될 수 있는 대로 많은 돈을 거두어서 다른 계급에 주는 데에 있다.


결혼할 때는 현명한 판단이 있어야 한다. 즉, 돈보다는 인품, 미모보다는 미덕, 신체보다는 마음씨가 있어야 좋은 아내, 좋은 친구, 좋은 동반자뿐만 아니라 제2의 자신까지도 얻어지는 것이다.


한 귀로 듣고 한 귀로 흘린다.


예술적 작품을 창조하기 위해서는 역동적인 힘이 있어야 하는데 거기에 사랑보다 더 큰 영향력이 있는 힘은 없다.


오직 사랑이라고 하는 이른바 순정뿐인 연애에서조차도 사랑의 표현에 관한 요령은 필요한 것이다.


호리병의 물이 새는지 안 새는지를 확인하려면 술을 담기 전 먼저 물을 부어서 시험해야 한다.


평화시에 전쟁을 준비하라. (유비무환)


기도에서 우리는 자신을 가리켜 '티끌같은 벌레'에 비유하지만, 그것은 그런 말투가 결코 고지식하게 받아들여질리 없다고 생각하는 일종의 암묵적 양해에 의거한 짓이다.


사람들은 내가 넉넉할 때는 아무 요구를 하지 않아도 떠나가지 않지만 내가 빈곤할 때는 아무 말도 하지 않아도 서슴없이 떠나가곤 한다.


순탄할때 어려웠을때를 잊지말라.


로마에서는 로마의 풍습을 따라라. 다른 지방에 들어 가서는 그 지방의 풍속을 좇음. 入鄕循俗.


봉사의 나라에서는 애꾸눈이 왕이다.
사자가 없는 곳에서는 토끼가 왕이다.


형통한 날에는 기뻐하고 곤고(困苦)한 날에는 생각하라. 하나님이 이 두 가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라. -구약성서


사람은 자기가 행복할 때는 힘들었던 기억을 잊어버리고 역경에 처했을 때는 행복했었던 때의 일을 전혀 기억하지 못한다. -성서외경


죽게 된다는 깊은 슬픔은 곧 영원히 잊혀진다는 두려움이다.


이마와 눈 사이에 마음의 모습이 나타난다.


장님의 나라에선 외눈박이가 왕
범없는 골에 토끼가 왕.


장님 나라에선 애꾸눈이 왕노릇.


거울은 모양을 비추고 술은 본심을 비춘다.


가정을 사랑하는 곳에서 애국심이 생긴다.


인생의 절반쯤에서 우리는 이미 죽어 있다. -영국국교의 기도서


엄격한 뜻으로 말한다면 진정한 민주주의는 지금까지 없었고, 앞으로도 결코 존재하지 않을 것이다.


첫사랑에서 여자는 첫사랑의 남자를 사랑하지만 두 번째 사랑부터는 연애 그 자체를 사랑하는 것이다.


그대의 얼굴에서 나는 지도를 보듯 명예와 정직과 충성을 보오.


여행에서 지식을 얻어 돌아오고 싶다면 떠날 때 지식을 몸에 지니고 가야 한다.


뭉치면 산다. 함께 모이면 힘이 생긴다.


취중에 진담이 있다.


부드러운 것이 강한것이다.


근면은 생명의 근원.


경험이 수반되지 않은 지식은 매우 천박할 뿐이다.


천도는 측량할 수 없다.


곤충은 결코 나쁜 마음이 있어서가 아니라 단지 살아야 한다는 본능 때문에 사람의 살을 찌르는 것이다. 그것은 평론가도 마찬가지다. 평론가가 필요로 하는 것은 우리들의 살 속에 있는 피이고 따라서 그들에게 우리의 괴로움 따위는 아무 문제도 되지 않는 것이다.


내 안에는 나 혼자 살고 있는 고독의 장소가 있다. 그 곳은 말라붙은 마음을 소생시키는 단 하나의 장소다.


쇠는 쓰지 않으면 곧 녹이 쓴다.


인간의 본질을 바르게 통찰할 수 있는 것은 오직 사랑을 통해서만 되는 것이 아닐까 ?


악을 악으로 보답하는 것은 악을 보탤뿐이다.


암탉이 울고 수탉이 가만있는 집은 좋지 못한 일이 일어난다.


자료를 충분히 이해하기도 전부터 이론을 갖는다는 것은 큰 실수이다.


우리들이 어려운 형편에 있을 때는 과거의 좋은 기억들을 회상한다는 것이 매우 유용한 일이 될 수 있지만, 좋은 형편에 있을 때는 나빴던 기억 따위가 매우 냉혹하고 불완전한 것이 된다는 것은 참으로 기묘한 사실이다.


어떤 새도 제 둥우리를 더럽히지 않는다.


언제나 같은 칭찬밖에 하지 못하는 사람은 자신이 우둔하다는 것을 스스로 나타내는 증거다.


굴곡이 없는 것은 (정말로) 긴 길이다.
꾸부러지지 않은 길은 없다.
고진감래


늙어서 마음이 둔해진다면 그것은 당사자의 잘못이다. 즉, 그것을 덜 이용하기 때문인 것이다.


케이크 한 쪽.
누워 떡 먹기.


암탉이 높이 우는 집안은 슬픈집안이다.
암탉이 울면 집안이 망한다.


자식은 부모의 마음을 모른다. 자기 아버지를 아는 아이는 현명한 아이다.


사람을 악한 사람과 선한 사람으로 분류하는 것은 옳지 않다. 사람은 과연 그 사람이 매력이 있는 사람인가, 그렇지 않으면 지루한 사람인가 하는 것으로 분류해야 하는 것이다.


갑의 손실은 을의 이익.


젊은이에게 행복은 환상이다. 그것은 청춘을 잃어버린 사람들의 환상에 불과한 것이다.


대화에서 한 사람이 모든 얘기를 도맡아서 하는 것은 다른 사람들에 대한 실례이자 무분별한 행동이다.


예상치 못한 일들이 항상 일어난다.


친구의 우정을 시험하는 것은 부인의 정절을 시험하는 것과 마찬가지의 어리석음이다.


사람이 죽는 것은 태어나는 것과 마찬가지로 아주 자연스러운 현상이다.


비오는 날을 위해 준비하는것이 최선. 유비무환.


없는 것보다 낫다. (보잘것 없는 것이라도)


잘 말하는 것보다 잘 행하는 것이 낫다.


천박한 기쁨을 맛보는 것보다는 깊은 슬픔을 당하는 것이 한결 값진 것이다.


다투는 여인과 함께 있는 큰집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으리라. (구약성서)


사랑의 실연은 사랑을 전혀 해보지 않은 것보다 훨씬 값지다.


부자로 사는 것이 부자로 죽는 것보다 낫다.


녹슬어 못쓰게 하기보다는 써서 닳게 하는 것이 낫다.


지성이면 감천.


여성에게 매력만 있다면 굳이 다른 것은 필요 없어도 된다. 하지만 매력이 없다면 설사 그 어떤 것을 지녔다 해도 사람의 마음을 끌지 못하는 것이다.


개인이나 국가, 또는 하늘의 섭리가 잘못됐다고 말하기는 쉽지만 정작 자신의 의미나 가치를 찾는 것만큼 어려운 것은 없다.


친구를 용서하는 것보다 원수를 용서하는 것이 훨씬 쉬운 일이다.


바보는 때 늦게 꾀가 난다.


불끈하며 심하게 화를 내는 것은 간단하다. 그것은 누구나 할 수 있지만 그럴만한 사람에게, 그럴 정도로, 그럴만한 기회에 화를 낸다는 것은 쉬운 일이 아니다. 따라서 그렇게 할 수 있다는 것은 웬만한 사람으로는 할 수 없는 처세술이다.


남을 위해 산다는 것은 쉬운 일이어서 누구나 잘 하고 있지만, 이참에 나는 여러분에게 자기 자신을 위해 살도록 요청한다.


도처에 친구가 있으면 좋다.


빈자루는 똑바로 서지 못한다.


충동적 욕망을 억제하기란 매우 어렵다. 하지만 우리가 그것을 지켜야 하는 이유는 충동적 욕망은 무엇이든 간에 우리들의 양심을 희생시켜 얻어야 하는 것이기 때문이다.


늙은 암말의 발길질을 그만두게 하기는 어렵다.


사람을 만드는 것도 친구요, 사람을 망치는 것도 친구다.


우리들이 진심으로 사랑하는 누군가를 두고서 또 다른 사랑을 한다는 것은 결코 있을 수 없는 일이다.


연애를 할 때 분별력을 가지고 도리에 어긋나지 않게 한다는 것은 거의 불가능한 일이다.


우리들이 기도할 때 쏟는 정성만큼 삶에서도 그렇게 노력하지 않는다면 우리들의 기도가 천지신명에게 받아들여지도록 아무리 기도한들 그것은 헛수고에 그칠 뿐이다.


죽음보다도 강한 것은 이성이 아니라 사랑이다. -토마스 맨


친구에게 속는 것보다 그를 못 믿는 것이 더 수치스럽다.


친구에게 배반당하는 것보다 친구를 불신하는 것이 훨씬 더 부끄러운 일이다.


격언을 생각해 낸다는 것은 좋은 행동을 하는 것보다도 훨씬 어려운 일이다.


우리에게 행복을 안겨 주는 것은 돈이나 명성이 아니라 평안과 함께 내가 가지고 있는 나의 일이다.


너무 늦어 배울 수 없는 경우란 없다.


허물(잘못)을 고치는데 너무 늦다는 법 은 없다.


업질러진 우유에 대해 울어봤자 소용없다.
이미 엎질러진 물이다.
엎질러진 물은 다시 주워 담지 못한다.
曙臍莫及(서제막급). : 배꼽을 물어 뜯으려고 해봤자 미치지 못한다. 사향노루가 자기가 사냥꾼에게 쫓기는 이유가 배꼽에 있음을 알고 배꼽을 물어 뜯으려고 해봤자 이미 늦었다는 뜻으로 이미 기회를 잃고 늦은 일을 비유.
覆水不返盆(복수불반분). : 엎질러진 물은 되돌릴 수 없다.


하늘을 불평해봤자 아무 소용없다.
自業自得(자업자득)


두려운 것은 죽음이나 죽음에 대한 고통이 아니라 죽어야 하는 괴로움, 또는 죽음에 대한 공포이다.


꽃이라고 다 향기로운 것은 아니다.


감언이설에 넘어가지 말라.


작품의 아름다움을 보고 깨닫는 것만으로는 충분하지 않다. 그 작품의 아름다움을 느끼면 실감하는 것을 통해 감동을 받아야 하는 것이다.


신사가 되게 하는 것은 (회색) 외투가 아니다.
갓쓴다고 선비되는건 아니다.


중요한 것은 누가 정당하냐가 아니고 무엇이 정당하냐이다.


아직도 사랑하고 있는 것에 반해 더 이상 사랑받지 못한다는 사실이 명백하게 드러나는 것만큼 괴로운 일도 없다. 하지만 더 이상 사랑하지 않는데도 여전히 사랑을 받고 있다는 것은 앞의 것과 비교가 되지 않을 만큼 고통스러운 것이다.


개구리 올챙이적 모른다.


사람들이 돌을 던지는 것은 과일이 잔뜩 달려 있는 나무뿐이다. (프랑스속담)


앓고 나야 건강의 가치를 안다.


인생에서 고독의 궁지에 부딪쳤을 때 우리의 신조는 시련을 받게 된다. 그럴 때는 하찮은 격언 따위는 아무런 도움이 되지 않기 때문에 결국 우리는 신에게 의지하게 되는 것이다.


부자는 병이 들었을 때야 비로소 돈이 아무 소용없다는 것을 뼈저리게 느끼게 된다.


가지위의 새를 파는 것은 성급한 일이다.


올림픽에는 참가하는데 의의가 있다.


단순한 것이 오래 간다. - 하비 페닉의 "Little red book" 에서.


자신이 진심으로 사랑하는 사람이 필요로 하고 있는 것이 무엇인지 안다는 것은 매우 어려운 일이다.


우리 자신보다 더 어리석은 사람을 만나는 것은 매우 즐거운 일이다. 왜냐하면 우리들은 그런 사람을 만나는 즉시 호감이 생기기 때문이다.


마지막 한 오라기의 짚이 낙타등을 꺾는다.
비록 적은 일일지라도 한도를 넘으면 큰 일 난다.


자연과 영혼의 결혼은 인간에게 지성과 풍요, 그리고 훌륭한 상상력을 가져다준다.


어떤 사실이 아무리 의심스러운 상상적 시행이라 할지라도 그것을 훌륭한 것이라고 보는 것이 바로 시대 정신이다.


너의 장미를 그토록 소중하게 만든 건, 장미를 위해 네가 소비한 시간들이야. - '어린왕자' 중에서


말을 도둑맞은 후에 마굿간을 잠그는 것은 너무 늦은 일이다.
소잃고 외양간 고치기.


죽은말에 재찍질해도 소용없다.


이미 형성된 습관은 바꾸기 어렵다.


최초의 욕망을 잘라 없애는 것이 연달아 생기는 욕망을 만족시키는 것보다 훨씬 쉬운 일이다.


때로 어리석은 사람처럼 시늉하는 것도 인간의 지혜이다.


우정의 메카니즘에 예의라는 격조높은 기름을 칠하는 것은 매우 현명한다.


그것은 돌던지면 닿을 범위 안이다.
엎드리면 코닿을 곳이다.


문제는 어떻게 죽느냐가 아니라, 어떻게 사느냐 하는 것이다.

비는 왔다하면 폭우다. (퍼붓지 않고는 오지 않는다.)
엎친데 덮친 격. 불행은 겹쳐오기마련.
雪上加霜. 화불단행. 흉년에 윤달. 흉년이 들어 먹을 것이 없는데 거기다가 윤달까지 든다. (음력에서는 일년에 며칠씩 남아서 그것을 모아 윤달을 만드는데 그러한 해는 일년이 13 달이 된다.)


비가 억수처럼 내린다.


큰 재산을 만들기 위해서는 대담함과 용의주도한 신중함이 있어야 하고, 재산을 만들어 그것을 유지하는 데는 재산을 만들기까지 쏟은 힘의 몇 배나 더 큰 대담함과 신중함을 필요로 하는 것이다.


지혜를 이해하려면 지혜가 있어야 한다. 제 아무리 훌륭한 음악이라지만 청중이 귀머거리라면 무슨 가치가 있겠는가.


아무리 등골이 오싹할 정도의 재난에 부딪친다 해도 부자에게는 어떻게든 피해갈 길이 생긴다.


아주 사소한 것을 이해하는 데에도 의외로 오랜 시간이 걸린다.


세상에는 별의별 사람이 다 존재한다.
갖가지 특성과 성질을 가진 사람들이 어우러진 곳이 세상이다.


과부 사정은 과부가 안다.


다투기 위해서는 둘이 필요하다. 싸움은 혼자서는 못한다.
상대가 있어야 싸움이 된다. (싸움은 쌍방의 책임)


탱고를 추려면 둘이 필요하다.
두 손뼉도 마주쳐야 소리가 난다.
왼손뼉이 소리나랴.


만일 우리들이 자연계 속에서 더욱 더 자연을 느낄 수 있는 것을 연구하고 자연의 원칙에 따라 행동한다면 그것이 우리 인간들에게는 얼마나 즐거운 일이겠는가.


당신이 사랑받고 싶다면 사랑받을 만한 가치가 있는 사람이 되어라.