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동전을 돌보면, 파운드는 그들 스스로를 돌본다.
푼돈을 아끼면 저절로 목돈이 된다.(티끌모아 태산). 작은일을 소홀히 하지 않으면 큰 일도 이루게 된다.


타인의 비판은 되도록 받아들이는 것이 좋지만 타인의 판단은 따로 두는 것이 현명하다.


숲 속의 뱀을 조심하라. 숨은 적[보이지 않는 위험]을 조심해라.


악마의 이야기를 하면 반드시 악마가 나타난다.
호랑이도 제 말하면 온다.


천사에 대해 말하면 너는 천사들의 날개치는 소리를 들을 것이다. 호랑이도 제 말하면 온다.


황소는 뿔을 붙잡아라. 급소를 짚어라.


악마의 이야기를 하면 반드시 악마가 나타난다.
호랑이도 제 말하면 나타난다.


천사(악마)에 대해 말하면 너는 천사들의 날개치는 소리를 들을 것이다.
호랑이도 제말하면 온다.


벽에 대고 말하기
쇠귀에 경읽기. 우이독경(牛耳讀經), 마이동풍(馬耳東風)


말하는 것은 바이올린을 켜는 것과 같다. 멜로디를 들려주기 위해서 '현'을 손끝으로 튕기는 것과 마찬가지로 현의 진동을 멎게 하기 위해서는 현 위를 손으로 누르는 것에도 중요한 의미가 있는 것이다.


벽에 대고 말하기.


높은 나무에 바람이 세다.


도(道)는 길이다.


취미는 다르다. (십인십색.)
취향도 각각이다.
취미를 설명하는 것은 불가능하다.


아이들을 가르치는 선생은 단지 아이를 낳기만 한 부모보다도 더 큰 존경을 받을 수 있다. 부모는 단지 생명을 안겨준 것뿐이지만 선생은 아이들의 훌륭한 생활을 위해 힘쓰기 때문이다.


가르치는 것이 배우는 것이다.


남을 가르치는 일은 스스로 배우는 일이다.


네가 사귀는 친구를 말하라. 그러면 네가 어떤 사람이라는 것을 맞출테니.


당신이 알고 있는 모든 것을 말해서도 안 되고 당신이 들은 모든 것을 믿어서도 안 되며 할 수 있는 모든 것을 해서도 안 된다. -이태리속담


터무니없는 소리[헛소리] 말아라.


찻주전자 속의 대폭풍우.
사소한 일로 인한 큰 소동.


입에 달다고 반드시 위에 좋은 법은 아니다.


어떤 대화이건 간에 내내 같은 식으로 지껄이는 사람은 아무리 많은 말을 늘어놓는다 해도 상대편의 마음에 아무런 흥미를 주지 못한다. 즉, 대화에서도 미술 작품의 경우와 같이 차분하고 조용한 맛이 필요한 것이다.


열 눈이 보는곳, 열 손이 가리키는 곳, 이는 엄숙한 일이다. (거기에 진리가 있다).


인생에서 단순하고 소박한 아름다움을 하나씩 찾아 모으며 나날을 보내는 것 외에 그 어느 것도 바라지 않은 사람이야말로 더없이 행복한 사람이다.


기쁨의 전조가 되는 슬픔이 차라리 슬픔에 딸려 오는 기쁨보다도 훨씬 반가운 것이다.


좋아서 하는 일은 이미 반은 이룬 셈이다.


말타면 경마 잡히고 싶다.


부전자전(父傳子傳).
사과가 나무에서 멀리 떨어지지 않듯이 자식도 부모의 행적을 따라가게 마련이다.


이웃집 정원의 사과가 가장 달콤하다.
담 건너편의 사과가 가장 달다.
남의 손에 든 떡이 더 커보인다.


우리들이 착실한 삶을 보낸다면 그것은 반드시 훌륭한 죽음으로 이어진다.


화가는 그림을 완성시켰을 때보다도 정신없이 그림에 몰두할 때에 더 큰 기쁨을 느끼는 것이다.


예술가는 평론가보다 훨씬 뛰어나다. 예술가는 평론가를 감동시키는 작품을 만드는데 비해, 평론가는 예술가를 제외한 모든 사람들을 감동시키는 것을 내놓는데 불과하기 때문이다.


예술가는 자신의 마음을 해방시키기 위해서 작품을 만든다. 마치 물이 높은 곳에서 흘러내리는 것처럼 창조란 예술가의 타고난 성질이다.


탐욕한 자는 언제나 모자란다.


자신의 능력을 인식하는 것이 곧 자신을 겸손하게 만드는 것이다.


노여움에 관한 기억은 그것이 아무리 희미한 것이라 할지라도 다시 분노의 불길로 치솟게 한다.


밟아 다져진 길이 가장 안전하다.
한 번 가본 길이 제일 안전하다.


고결한 정신이 아름다운 것은 잇따른 가혹한 불운에서도 결코 그것을 괴롭다고 느끼지 않아서 생기는 것이 아니라, 그 사람의 마음이 높고 영웅적인 기개를 지녔기 때문에 침착하고 냉철하게 대처한 상황에서 더욱 돋보이며 빛나는 것이다.


딱정벌레(풍뎅이)도 그 어미의 눈에는 아름답다.
올빼미도 제 새끼가 제일 예쁘다고 생각한다.
고슴도치도 제 새끼는 함함/흠흠(이쁘다고) 한다.


시작이 반이다.


배는 귀를 가지고 있지 않다.
배가 고프면 아무 말도 들리지 않는다.
수염이 석자라도 먹어야 양반. 金剛山도 食後景


말이 아무리 고와도 배는 안부른다.


내 전성기는 아직 오지 않았다.


좋은 생선도 사흘이면 냄새난다.
귀한 손님도 사흘이면 귀찮다.


좋은 고기는 물 밑바닥에 있다.


착한자가 먼저 간다.


비싼 것이 싼것.


최고는 양호의 적, 표준이 지나치게 높으면 오히려 성공을 방해한다.


物心兩面의 利得. (一擧兩得).


인생에서 가장 훌륭한 것은 대화다. 그리고 그 대화를 완성시키는 가장 중요한 것은 사람들과의 신뢰관계 즉, 상호이해를 두텁게 하는 것이다.


내일의 일을 훌륭하게 하기 위한 최선의 준비는 바로 오늘 일을 훌륭하게 완수하는 것이다.


동물이 지닌 가장 좋은 장점은 쓸데없이 지껄이지 않는다는 것이다.


가장 좋은 것은 가장 얻기 어렵다.


인생에서 가장 좋은 것은 무료다. 인생에서 가장 좋은 것은 돈이 들지 않는다.


신을 아는 최선의 방법은 많은 것들을 사랑하는 것이다.


용기의 대부분은 조심성이다.


누워서 침 뱉기. 남을 비난하는 말이나 행동은 자신에게 돌아와 그 대가를 치르게 한다.


낙원의 파랑새는 자신을 잡으려 하지 않는 사람의 손위에 날아와 앉는다.


낚시밥은 바늘을 숨기고 있다.


혹 떼러 갔다 혹 붙인다.


딴 다리의 부츠. 자다가 봉창 뜯기. 자다가 남의 다리 긁기.
입장이 거꾸로 되었다. 책임은 딴데 있다. 번지수가 다르다.


열매를 많이 맺은 가지는 밑으로 쳐져 있다.
벼는 익을수록 고개를 숙인다. 


용기없는 자가 미인을 차지한 적이 없다.


서투른 치료는 병보다 더 나쁘다.


남의 어깨의 짐은 가볍다.


고요한 남편은 폭풍같은 아내를 만든다.


지도자는 앞장 서야 한다.


고양이는 크림을 훔칠때 눈을 감는다. (다른사람이 못보는줄알고).


눈 가리고 아웅 한다.


고양이는 건드리지 않으면 사람을 할퀴지 않는다.


어린아이는 어른의 아버지이다.
세 살 버릇 여든까지 간다.


구두 수선공의 아이들이 맨발로 다닌다. (대장간에 식칼이 없다).


진정한 사랑은 결코 순탄하지 않다.


겁쟁이는 용감한 사람을 가리켜 망나니라고 하고 망나니는 용감한 사람을 가리켜 겁쟁이라고 한다.


장삼입었다고 중이되는건 아니다.


모든 종류의 것을 거기에 어울리는 이유를 들어서 한꺼번에 칭찬하는 평론가는 그 중의 어느 하나도 좋아할 수 없다.


평론가란 예술가의 작품에 대한 해명뿐만 아니라 한 걸음 더 나아가 자기 자신을 더 잘 이해하기 위해서 예술가의 마음속까지도 들어가 볼 수 있어야 한다. 즉, 평론가는 예술가가 창작에 쏟아 붓는 정열에 의해 받게 되는 엄청나게 큰 압력을 느끼면 그것 또한 이해할 수 있어야 하는 것이다.


동트기 직전이 가장 어둡다. (최악의 상태는 호전의 일보직전).
등하불명(燈下不明).
독초 옆에 약초 있다.


생전에는 사악하고 비열했던 사람도 죽으면 모두 신성한 존재가 된다. 그들의 사악함과 비열함은 그들 자신에게 있었던 것이 아니고 그들을 둘러싼 괴롭고 어려웠던 사정, 또한 자신의 힘으로는 도저히 감당할 수 없었던 환경 때문이었다.


죽은 자는 곧 잊혀진다.


자식이 귀여울수록 날카로운 매를 주라.


깊은 물 속은 헤아릴 수 있다지만, 사람의 마음을 과연 그 누가 헤아릴 수 있을까 ? -인도네시아속담
열길 물속은 알아도 한길 마음속은 모른다.


어떤 악인도 사실은 소문만큼 나쁘지 않다.


뒤떨어진 놈은 귀신에게나 잡아먹혀라. 악마가 가장 늦게 뒤쳐진 사람을 잡아가니 빨리 도망가는(행동하는) 것이 좋다는 뜻.
먼저온 놈이 장땡.
매도 먼저 맞는 놈이 낫다.
가장 빠른 사람이 제일이다.
빨라야 화(禍)를 면할 수 있다.


주사위는 던져졌다.
시이저가 루비콘 강을 건넜을 때 한 말.


개는 날아온 돌한테 화내고, 던진 사람한테는 화낼줄 모른다.


늑대잡이 개는 늑대에게 죽는다.


고독에 대한 두려움이 결혼에 대한 속박의 두려움보다도 훨씬 크기 때문에 사람들은 결국 결혼을 하게 되는 것이다.


일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다. 부지런해야 성공한다.


독수리는 파리를 잡지 않는다. 매는 굶어도 벼이삭을 쪼지 않는다.


일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다.
부지런해야 성공한다.


감정이란 것은 끝이 없는 것인지도 모른다. 왜냐하면 감정은 표현하면 할수록 더욱 그것을 표현할 수밖에 없기 때문이다.


목적은 수단을 정당화 한다. 모로 가도 서울로만 가면 된다. 거짓말도 한 방편.


모든 생명체의 끝은 죽음이므로 인간의 생명 역시 어느 날 갑자기 그림자처럼 사라지는 것이다.


환락의 끝은 비애의 시작.


만일 분노가 연민의 마음으로써 억제되지 못한다면 전세계는 결국 멸망하고 말 것이다.


질투심 많은 사람은 이웃 사람들이 살이 찔 때 마르게 된다. -호라티우스


훌륭한 사람이 저지르는 잘못은 존경할 만한 가치가 있다. 그것이야말로 하찮은 사람의 진실보다도 더 유익하기 때문이다.


인간의 본질은 결코 완벽함을 찾아볼 수 없다는 것이다.


이 무한한 우주 공간의 영원한 침묵이 나를 두렵게 한다.


예외는 규칙이 있다는 증거이다.


폭음가는 늘 자신의 생명을 공격하고 있다.


악덕이든 미덕이든 그 극단적인 면에서는 모두 혐오스러움을 가지고 있다. 왜냐하면 절대적 악덕과 마찬가지로 인간을 죽이는 확실한 결과가 되기 때문이다.


눈은 마음의 거울.


가장 소름끼치는 불신은 바로 자기 안에 있는 불신이다.


맛난 음식은 먹는 사람이 적을수록 좋은 법이다.


어떤 한 소설에 대한 여부를 가름하는 최종 테스트는 우리들이 소설에 대한 애정, 또는 애착을 가지는지의 여하로 결정된다. 그것은 우리들의 친구나 그 밖에 우리들이 확실히 규정짓기 어려운 것에서도 마찬가지다.


강사의 첫째 임무는 한 시간의 강의로 끝난 다음 학생들이 그들의 노트갈피에 살짝 끼워 벽난로 위에 놓고서 오랫동안 간직할 수 있는 순수하고 진실한 가치의 덩어리를 건내주는 것이다.


첫째 재산은 건강.


첫걸음이 항상 어렵다. 어떤 일이나 처음시작이 어려운 일이다.


제일 먼저 청소하는 사람이 밤에 잃어버린 돈을 줍는다.


진실한 사랑의 최초의 특징은 남자의 경우는 겁장이가 되고 여성의 경우는 대담해지는 것이다.


제일 먼저 쓰는 사람(아침일찍 청소하는 사람)이 밤에 잃어 버린 돈을 찾는다.
일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다.


물고기는 항상 대가리부터 썩는다.
윗물이 맑아야 아랫물이 맑다.


놓친 물고기.
놓친 물고기가 더 크다.


어느 미끼나 입질하는 고기는 쉬 잡힌다. (지나친 호기심은 실패의 근원).


파리는 타 죽을때까지 촛불 주변을 날라 다닌다.


거북이 등을 물다가 파리는 제 이빨을 부러뜨린다.


한 사람의 어리석은 행동으로 인하여 다른 사람이 이득을 보게 된 경우가 이 세상에는 적지 않게 있다.


어리석은 자는 자기가 똑똑하다고 생각하지만, 똑똑한 자는 자기가 어리석음을 안다.


등잔밑이 어둡다.


여우는 같은 굴에서 두번 잡지 못한다. (장마다 꼴뚜기 나지않는다).


개구리에게는 황금 의자보다 연못속이 더 좋다.


열매는 그 나무줄기에서 멀리 떨어지지 않는다. (흙은 흙으로 간다).


지혜의 기능은 선과 악을 구별하는 것이다.


가장 먼길이 집으로 가는 가장 가까운 길이다.
급한 일 일수록 천천히 하라.


참된 예술가는 혁명가와 마찬가지로 현실에 불만을 가진 사람이다. 그렇지만 양자가 불만에서 벗어나 만들어 내는 산물은 완전히 별개의 것이다.


염소는 묶인 곳에서 풀을 먹는다. (암염소는 묶여있는 곳에서 풀을 먹는다.)


하느님도 필연에는 거역하지 못한다.


중용의 도리. 中庸之道.


착한 사람은 일찍 죽는다. 신들이 사랑하는자는 일찍죽는다. 가장 착한 자가 먼저 간다. (곧은 나무가 먼저 찍힌다).


좋은 이웃은 외적사건의 배후에 있는 것을 재빠르게 따진 다음 모든 사람을 인간적으로 대한 후, 그들을 동아리로 삼는 내면적 친밀함을 찾게 된다.


일이 잘되어 갈 것 같다.


모든 과학의 위대한 목표는 많은 경험에서 얻은 사실을 아주 적은 가설이나 원리에서 인용한 논리적 해석에 의해 거론하는 것이다.


잔디밭은 이웃집 울타리 쪽이 더 푸르다. 울타리 다른 쪽, 즉 남의집 잔디가 더 푸르다.
남의 떡이 커보인다.


내 주장이다.


훌륭한 철학자란 시인이 써 놓은 시 속의 현실의 존재를 믿어 의심치 않는 존재이다.


누군가에 대한 애정이 크면 클수록 겉치레 말을 하기는 더욱 어렵다. 상대방에 대한 진실한 애정의 증거는 비평에 있어서 인색하지 않다는 것이다.


인간의 최대 행복은 희망을 갖는데 있다.


모든 것 중에서도 가장 최고의 행복은 도덕과 법률 제도의 확립에 있다.


우리들이 인생에서 범하는 최대의 실수는 실패를 두려워하여 끊임없이 겁을 먹는다는 것이다.


내가 알고 있는 최대의 즐거움은 은밀히 선을 행하고 그것이 우연 히 발견되는 일이다.


가장 많이 말하는 자가 가장 적게 행동한다.
가장 수다스러운 사람이 가장 하지 않는 사람.
빈수레가 요란하다.


지상에서 최고로 행복한구두쇠란 자기가 얻을 수 있는 친구를 전부 저축할 수 있는 사람이다.


모든 예술 중에서 가장 난해하다고 말할 수 있는 것이 바로 음악이다. 왜냐하면 음악에는 그것이 말하고자 하는 뚜렷한 의미가 없기 때문이다.


건강한 사람은 건강을 모르고 병자만이 이를 안다.


건강은 쾌락을 낳고 쾌락은 부요를 낳는다.


사람의 마음속에는 인간의 이성과는 다른 그것만의 독특한 이성이 있다.


우둔한 사람의 마음은 입밖에 있지만, 지혜로운 사람의 입은 그의 마음속에 있다.


심성은 이성보다 더 깊게 헤아린다.


나그네에게는 아무리 무거운 짐이라도 마치 속이 비어 있는 지갑처럼 가벼운 것이다. -영국속담


교육의 최고의 성과는 관용이다.


높이 올라갈 수록 떨어지는 충격은 크다.


가장 늦은 개가 토끼를 잡을 수도 있다.
빠른 것이 항상 좋은 것만은 아니다.
동화 '토끼와 거북이' 를 연상케함.


정직한 가난뱅이는 가난을 잊을 수 있지만, 정직한 부자는 가난을 결코 잊지 못한다.


인간 개체 속의 동물과 같은 본능이 고개를 들었다는 것이 실제적으로 의미하는 것은 자기 개체 속의 인간성이 고개를 들었다는 것이다.


사람의 마음은 하늘 구석에서 세차게 불어오는 바람에 이리저리 휩쓸리며 파도에 쓸려 다니는 조각배와도 같다.


태풍이 불어와도 풀이 뿌리 채 뽑히는 일은 없다. 풀은 부드러워서 태풍에 이기지 못하고 쓰러지는 것은 꼿꼿하게 서 있는 높은 나무뿐이다. -인도설화집 '판차탄트라'


남편의 어머니는 그 남편의 아내의 악마이다.


누구를 용서하거나 누구에게 용서를 받고 생기는, 사람의 입으로는 도저히 표현할 수 없는 그 기쁨이란 마치 하늘의 질투심마저도 뒤흔들어 놓을 만큼 큰 기분이다.


사람에게는 자신을 떠나가는 모든 것을 뒤쫓아가고 반대로 자신을 쫓아오는 모든 것에서는 도망치려 하는 야릇한 본능이 있다.


학대를 받아 고통을 겪었다.


융단 장갑 속의 철로 만든 손. 외유내강(外柔內剛).


세상살이에 관한 지식은 세상과 벗했을 때 얻어지는 것이지 책상 앞에서 얻을 수 있는 것이 아니다.


마지막 한 오라기의 짚이 낙타등을 꺾는다.
비록 적은 일일지라도 한도를 넘으면 큰 일 난다.


적게 말하면 가장 빨리 고친다.
말은 적게 할수록 좋다.


인간은 바보일수록 점점 건방져가고 인생에 대해서 무지일수록 점점 둔감해간다.


말은 적을수록 좋다.


우리들이 오래 살면 살수록 우리는 더욱 더 남을 닮아가는 것을 알 수 있다.


돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다. -신약성서


진실을 사랑하게 되면 천국에서는 물론이고 이 땅에서도 보답을 받게 된다.


첫 딸을 낳은 사람은 행복하다.


지적교육의 주요한 부분은 사실의 습득이 아니라 습득한 것을 얼마나 잘 실천하느냐 하는 것을 배우는 것이다.


동업자는 적이다.


애써 인격을 만들려는 사람에게는 적대자가 생기기 마련이다.


어떠한 실수도 하지 않는 사람은 대개 아무 일도 하지 않는다.


산을 옮기는 사람은 작은 돌을 운반하는 것으로 시작한다.


주인의 눈과 다리는 밭에 좋은 비료. (관심을 갖고 틈틈이 가꿔라)


사람에 관한 속담 속에는 인간의 마음이 드러나 있다. (프랑스속담)


성공의 척도는 자기만의 방식대로 삶을 사는 것이다.


하늘의 응보는 때로는 늦다. (늦어도 반드시 온다).


인간의 정신은 육체에 큰 영향을 가지고 있다. 따라서 질병이 생기는 원인도 정신, 그 자체 속에 있다고 볼 수 있다.


인간의 마음은 그 사용 방법을 신중히 고려하지 않는다면 마음의 주인 자신도 사용할 수 없는 위험한 흉기로 변하게 된다.


인간의 마음이란 주어진 재료를 가지고서 기막힌 방법으로 결합시킬 수 있는 참으로 야릇한 기계다.


마음은 항상 인정에 잘 속는 바보다.


마음이 사람이다. 마음가짐을 보면 그 사람됨을 판단할 수 있다는 말.


곤경에 빠진자에게 먹일 약은 희망뿐이다. (희망을 잃지말라).


수전노의 지갑은 꽉 찰 수 없다.


현명한 사람의 불행은 우둔한 사람의 번영보다도 훨씬 훌륭한 것이다.


많으면 많을수록 좋다.
다다익선(多多益善)


사람이 많을 수록 더 즐겁다.


아는것이 많으면 걱정도 많다는 말. 


육체에서 비롯되는 쾌락의 상태가 줄어들면 들수록 그만큼 대화의 즐거움과 매력은 커지는 것이다.


부끄러워할 일이 많다고 생각하는 사람은 존경할 만하다.


가지면 가질수록 더 갖고 싶어진다.


가장 고약한 거짓말쟁이는 바로 진실의 가장자리를 요리조리 빠져나가는 사람을 말한다.


아무리 격렬한 감정도 때로는 우리를 쉬게 해 주지만, 허영심만은 우리의 마음을 결코 쉬게 하지 않는다.


이 세상에서 가장 손상받기 쉬운 반면 정복되기 어려운 것은 인간의 허영심이다. 아니, 인간의 허영심은 손상 받았을 때 오히려 힘이 커져서 어이없을 정도로 크게 부푸는 것이다.


우리가 가장 헛되이 보낸 날들은 웃지 않았던 날들이다.


어떤 한 마디를 해야 하는 절박감에 있으면서도 달리 할 말이 없다는 것, 거기서 비롯되는 당혹스러움에서 자신의 능력을 보여주고자 하는 욕구는 아무리 위대한 사람도 우습게 만들기에 충분한 것이다.


자고 있는 사람의 그물에 고기가 잡혔다.


밤이 깊었다.


훌륭한 토목공사와 건설은 자신의 육체적 초상을 재현시키는 데는 실패하였지만 적어도 마음속의 형상이나마 표현해 보자고 노력한, 이른바 좋은 자식을 두지 못한 남성에 의해 이제까지 이루어져 왔다.


철학을 공부하는 목적은 바로 자기 자신의 마음을 들여다보는 것에 있지, 결코 남의 마음을 알아내려는 것에 있지 않다.


늙은이는 잊어 먹기 잘하고 젊은이는 분별 없다.


나이가 많으면 많을수록 나는 더 많이 배운다.
경험이 인생의 스승.


젊은이가 미래에 주는 정보다 노인이 과거에 주는 정이 더 깊다.


흰눈이 펄펄 날리고 있다.


오직 하나의 부도덕이라면 그것은 바로 자신이 해야 할 일이 있음에도 무관심하게 방관하는 것이다.


서슴없이 죄를 범하는 사람이야말로 싱긋 웃으며 아무렇지 않게 범할 수 있는 사람이다.


비밀은 보존하는 유일한 방법은 입을 다무는데 있다.


사랑의 적은 무관심이다.


집안의 장식은 가끔 찾아오는 친구이다.


구경꾼이 더 많이 본다. 당사자는 제대로 판단을 못하는 수가 많다.


올빼미도 제 새끼가 제일 예쁘다 고 생각한다.


용기의 모순은 인간이 자신의 생명을 힘을 다해 지킬 때조차도 반쯤은 목숨을 걸어야 한다는 점이다.


정열은 늘 대단한 설득력을 지닌 오직 하나의 웅변가다.


지나온 것은 알 수 있으나, 미래는 느낄 수 있을 뿐이다.


문(文)은 무(武)보다 강하다. 펜은(글이) 칼보다 강하다. (여론은 무력보다 강하다).


民衆의 소리가 곧 神의 소리이다. (民心은 天心).


철학자란 야심가가 출세하기 위해 시간을 소비하는 것처럼 인간이 되기 위해 시간을 소비하는 것이다.


물주전자가 너무나 자주 우물로 가면 마침내 깨어진다.
꼬리가 길면 잡힌다.
교만한 자는 오래가지 못한다.


지껄이는 즐거움은 여자의 꺼버릴 수 없는 열정인지라, 숨쉬는 동작과 동시에 나타난다.


시는 낳아지는 것이지 만들어지는 것이 아니다.


가마솥이 주전자보고 검다고 말하다.
똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무랜다.


인간은 하늘의 자비에 의해 서로에게 자신의 마음속을 숨길 수 있는 힘이 주어졌다. 만일 그와 같이 '보호'라는 수단이 없었다면 인간은 야수와 같은 특성 때문에 서로를 잡아 없애고 말 것이다.


남을 미워한 결과로 받게 되는 대가는 자신에 대한 사랑의 부족이다.


푸딩의 맛은 먹어봐야 안다. (百聞이 不如一見).


거만한 사람은 타인과 거리를 둔다. 그런 거리에서 보면 타인이 자신에게는 작게 보이기 때문이다. 그러나 결국 자기 자신도 그들에게 작은 크기로 비춰진다는 것을 잊고 있다.


친구끼리의 다툼은 적에게 기회만 주는 것일 뿐이다.


발이 빠르다고 달리기에 이기는 것은 아니다.


좋은 책을 읽는 것은 과거 몇 세기의 가장 훌륭한 사람들과 이야기를 나누는 것과 같다.


예술품을 평가하는 사람은 사람들이 보잘것없다고 따돌린 것들 속에 숨어 있는 아름다움을 발견해 내서, 그것을 예술품으로 소생시킴으로서 일반 사람들에게도 그와 같은 아름다움을 느끼게 해줄 수 있는 사람이다.


인간이 정말로 두려워하는 것은 결코 악마 따위가 아니다. 그것은 바로 늙은이가 된다는 것이다.


진짜 결점은 자신의 결점을 알면서도 고치려고 노력하지 않는 것이다.


부자는 어디를 가든지 대접을 받게 되어 있다.


부자가 법을 어기고, 가난한 자가 벌을 받는다.


지옥길은 善으로 포장되어 있다. (착한 일을 하겠다고 생각하면서도 그렇게 못하고 타락해 가는 사람이 많다).


교육의 뿌리는 쓰지만 그 열매는 달다.


국가간의 전쟁 역시도 우리가 이웃과 다투는 것과 같은 이유로 시작되는 것이다.


교육의 비결은 학생을 존중하는데 있다.


아버지의 관용보다 주인의 가혹이 더 유용하다.


양치기가 신사가 될지라도 양 냄새는 난다. (바닥이 들어난다).


코트보다는 셔츠가 더 가깝다. 팔은 안으로 굽는다. (가재는 게편) 


빚진사람은 못 자도 병든 사람은 잔다.


병은 모든 사람에게 주인 노릇한다.


가만있는 개가 먼저 문다. (필요이상으로 침묵을 지키는 자는 경계하라).


아무리 우둔한 여자라 해도 영리한 남자를 다룰 수는 있지만 반대로 우직한 남자는 매우 영리한 여자가 아니면 다룰 수 없는 것이다.


셔츠보다는 피부(살갗)이 가깝다. 팔은 안으로 굽는다. (가재는 게편) 


빠르면 빠를수록 좋다.


인간의 영혼은 하늘보다 더 넓고 바다보다 더 깊다.


인간의 영혼 또한 일종의 우주이다.


학교 가까이에 있는 참새는 라틴어 입문서를 노래한다.
서당개 삼 년에 풍월 한다.
당구삼년 폐풍월 (당구삼년 삼백 ?)


육체가 기쁨에 젖어 만족하고 있을 때는 정신도 매우 자유로워진다. 그것은 언덕 위에서 올려다보는 별보다도 빈민촌에서 올려다 본 별이 한층 눈부시게 빛나 보이는 것과도 같다.


인간의 영혼은 참된 자아이다. 그렇기 때문에 손가락 따위로 이러쿵저러쿵 지적할 수 있는 존재가 아니다.


마음과는 달리 쉽게 유혹을 뿌리칠 수 없다. 마음은 유혹에 지지 않으려 하지만 몸이 따라 주지 않는다.


삐걱거리는 바퀴가 기름을 얻는다.
우는 아이 젖준다.


굶주린 당나귀에 매질을 해도 맞는 매를 세지 않는다.


굳센 남자란 자신의 감각과 정신의 교신을 마음대로 조절할 수 있는 사람이다.


뜨거운 불 속에서 아무리 잘 단련된 강한 쇠라 할지라도 마지막에 가서는 너덜너덜한 폐물이 되고 마는 것을 종종 볼 수 있다.


죄에 대한 연구는 자기를 아는 지식으로 시작된다.


성공적인 대화란 재치있고 막힘없이 말을 한다기보다 말을 나누고 있는 상대편으로 하여금 재치있는 말을 잘 꺼내도록 하는 것이다. 왜냐하면 그런 대화는 상대편이 흐뭇해할뿐더러 상대편 자신이 머리를 짜서 생각해 낸 재치에 스스로 만족해하며 헤어졌을 때도 대화를 나눈 상대에 대하여 큰 호감을 가지기 때문이다.


타인에 대해 자신의 지식이 갖는 한계를 숨길 수 있는 가장 확실한 방법은 절대 그 한계를 벗어나지 않는 것이다.


가난뱅이로 남는 가장 확실한 방법은 정직한 사람으로 일관하는 것이다.


인생에 있어서 최고의 행복은 우리가 사랑받고 있다는 확신이다. - V. 위고 (레 미제라블) -


재봉사가 사람을 만든다. 옷이 날개.


도둑은 남도 자기처럼 손버릇이 나쁜줄 안다.


우리들이 가장 잘 알고 있는 것은 우습게도 이제까지 우리들이 한번도 배우지 못했던 것들이다.


우리들이 가장 잘 기억하고 있는 것들은 어쩌면 차라리 잊어버리는 편이 나을 수 있는 것들이다.


모든 것 중에서 가장 좋은 것으로 인정되는 것은 다음 세 가지로 요약된다. 부귀와 명성과 쾌락이다. 이 세 가지에 대하여 마음을 너무 열중시키기 때문에 다른 좋은 것은 거의 생각하지 못한다.


자연에서 들을 수 있는 세 가지의 큰 소리는 비오는 소리와 원시림에 불어오는 바람소리, 그리고 바닷가에 밀려오는 파도소리이다.


혀는 창보다 많은 상처를 준다. 입은 禍의 문, 혀는 禍의 근본.


나무는 열매를 보면 안다.
사람은 그 언행을 보면 안다.


나무는 어릴때 휘어 잡아야한다.


귀여운 고양이에 대해 한가지 걱정이 있다면 그것도 결국 큰 고양이가 되고 만다는 것이다.


진실한 사랑이란 결코 순탄하지 않다.


진실을, 모든 진실을, 오직 진실만을 말할 것을 - 선서 (oath)


진실은 밝혀지게(드러나게) 마련이다.
돌들이 소리 지르리리라.


젊은 시절과 나이가 들어서의 포르노사진을 바라보는 가치는 전혀 달라진다. 즉, 철부지 때의 사진은 실제 체험의 대용물로써 이용하지만 나이가 들었을 때는 실제 체험의 환상적 대용물로써 이용한다.


우리에게 관계된 진실이 언급되는 것은 고작 절반밖에는 되지 않지만, 그러나 잘 주의해서 따져보면 그 언급에서 전체의 의미가 파악된다.


행복할 때의 미덕은 자제이고 역경에 처했을 때의 미덕은 인내이다.


民衆의 소리가 곧 神의 소리이다. (民心은 天心).


맛있는 음식을 해 주는 것이 사랑을 받는 지름길이다. 남자가 좋아하는 음식을 해 주는 것이 사랑받는 지름길이다.


가장 약한 자가 벽으로 간다.
우승열패, 약육강식(弱肉强食).


우리 인생의 옷감은 선과 악이 뒤섞인 실로 짜여진 것이다.


완전한 교육 방식이라 할지라도 그것은 단지 젊은 사람들의 자연에 대한 호기심과 그것을 만족시키는 방법밖에는 되지 않는 것이다.


교사가 지닌 능력의 비밀은 인간을 변모시킬 수 있다는 확신이다.


의지는 행동만큼 좋다.
의지는 행동과 거의 같다.
무슨 일에서나 의지가 중요하다.


바람처럼 빨리 달리는 말은 점점 속력이 둔해지지만, 낙타를 부리는 사람은 여행지까지 줄기차게 걸어간다.


현명한 사람은 정확한 예측으로 재난을 피한다.


가장 현명한 사나이란 자기가 가장 현명하다고는 전혀 생각지도 않는 사람이다.


사람은 바라는 일을 사실처럼 믿고 싶어한다.


여성은 여성에 대해서는 매우 냉혹한 법이다.


예술 작품은 어느 하나의 개념을 과장시킨 것이다.


이 세상은 거짓과 아첨으로 가득 차 있어서 사람들이 말하는 내용을 그대로 믿었다가는 당신은 크게 상처받을 것이다.


지금 운이 나쁘면, 다음엔 좋다.


가장 나쁜 사람은 용서를 모르는 사람이다.


가장 나쁜 바퀴가 가장 삐걱거린다. (서투른 장색일수록 말이많다).
빈 수레가 요란하다.


50 대와 70 대 사이의 20 년간은 인생에서 가장 고달픈 시기다. 그 연대에서는 많은 요청을 받지만 그렇다고 그것을 거절할 만큼 충분히 늙은 것도 아니기 때문이다.


그들은 다수이다.


바다에 고기는 얼마든지 있다. 한번기회를 놓치더라도 낙담말라.


인간의 일생에는 세 가지 사건밖에 없다. 탄생, 삶, 죽음. 인간은 자기의 탄생을 모른다. 고통 속에 죽으며, 사는 것을 잊어버린다.


고독은 때로 우리를 취하게 하는 술 같기도 하고 쓰디쓴 강장제가 되기도 하며, 머리를 벽에 부딪히게 하는 독약이 되기도 한다.


부패한 사회에는 많은 法이 있다.


육지에서나 바다에서도 야수는 많지만 모든 야수 중에서도 가장 잔인한 것은 바로 여자이다.


호레이쇼, 이 천지간에는 너의 철학으로는 상상도 못할만큼 많은 것들이 있네.


방법은 그 밖에 여러가지가 있다. (주로 나쁜일에 대하여).


그것에 대해 다른 두 방법은 없다.
물론이다. 두말할 필요없다. 당연한 일이다.


충성스런 친구가 셋이 있다. -늙은 아내, 늙은 개, 그리고 현금.


인생의 고난에서 벗어나는 데에는 세 가지 방법이 있다. 그것은 무관심과 철학, 그리고 종교이다.


장사마다 요령이 있다.


모든 문제는 두 가지 측면이 있다.


인생에는 두 가지의 목표가 있다. 하나는 두 가지의 목표가 있다. 하나는 자기가 바라던 것을 손에 넣은 다음 그것을 즐기는 것이고 두 번째는 그것을 달성시킬 수 있는 인류에서 가장 현명한 사람이 되는 것이다.


세상에서 출세하는 데에는 두 가지 방법이 있다. 당신 자신이 부지런히 일하던가 아니면 남의 어리석음을 이용하는 것이다.


호기심에는 두 종류가 있다. 그것은 우리에게 도움이 될만한 것이면 무엇이든지 배우고자 하는 마음이 중심이 된 이른바 자신의 이익 본위에서 생기는 호기심이고 다른 하나는 남이 모르고 있는 것을 배우려고 하는 속된 마음에서 생긴 자존심이 주제가 된 호기심이다.


바퀴 안에 바퀴. 복잡한 動機.


어느 무리에도 검은 양은 있다. (말썽꾸러기는 있는 법).


마음에는 예의란 것이 있다. 그것은 애정과 같은 것이어서 그같이 순수한 예의는 밖으로 흘러나와 외면 행동으로 나타나는 것이다.


터널 끝에 빛이 있다.


모든 일에는 그 수단이 있다.


인생은 빈곤과 연애, 전쟁을 겪으면서 여러 고통과 싸워 보지 않는 한은 인생의 참맛을 충분히 알지 못한다는 말이 있다.


슬픔도 기쁨의 한 종류이다.


만사는 때가 있는 법. 무슨일에나 때가 있는 법이다.


인간에게는 행복과 부귀에 관한 생각을 확실하게 가름할 수 있을 때가 있는데 그때야말로 참된 지혜가 시작되는 시기이다.


모든사건에는 여자가 있다. 사건이 알려질때마다 나는 말한다. "여자를 찾아라."


한 마디 보태어 말할 찬스는 얼마든지 있지만, 이미 내뱉은 말을 취소할 만한 찬스는 절대 생기지 않는다.


나와 나 사이에는 나와 타인과의 사이에서 볼 수 있는 것만큼 큰 차이점이 있다.


자존심이 강한 남자는 명예와 불명예 사이에 종이 한 장의 차이가 있을 뿐이다.


장엄한 것으로부터 우스꽝스러운 것까지는 오직 한걸음.


가지고 있는 재주를 감추는 방법을 안다는 것은 커다란 기술이다.


도둑들 사이에도 의리가 있다.
도둑질에도 도가 있다.


인류에는 우리들이 당연히 가야 할 방향과는 반대로 우리들을 반대쪽으로 끌고 가는 심술꾼이 있다.


어디에나 친절한 사람은 있다.


하나의 가정을 원만하게 다스린다는 것은 한 나라를 통제하는 것보다 더 어려운 일이다.


외 덩굴에서 가지 열지 않는다. (유전의 중요성을 말함).
콩 심은데 콩나고 팥 심은데 팥 난다.


잔과 입술 사이에도 많은 미끄러짐이 있다.
구슬이 서말이라도 꿰어야 보배.
입에 든 떡도 넘겨야 제것.


목적을 이루는 데는 여러 가지 방법이 있다. 한 가지 목적을 이루기 위한 방법에는 여러 가지가 있다.


우리들이 두려움 없이 태연하게 죽음을 맞이하려면 아무래도 어떤 거짓이 필요하다. 우리들 자신의 참된 모습과 있는 그대로의 자신에게는 이 땅에서건 하늘에서건 대체로 죽음보다 가치있는 것은 그 아무 것도 없기 때문이다.


좋아하는 데야 이유가 없다. 취미는 설명할수 없다. 각 사람이 모두 다름. (各人各色). 취미도 갖가지.


이 세상 어디에도 가난하고 경멸할 사람은 없다고 생각하는 그 사람은 결코 가난해지지도 않을 뿐더러 남에게 경멸을 받지도 않을 것이다.


세상에서 해방되는 데에 예술보다 더 좋은 것은 없다. 또한 세상과 확실한 관계를 갖는 데에도 예술을 통하는 것이 가장 좋다.


양자는 비교가 안된다. (하늘과 땅차이).


남의 기호에 대해 논쟁할 필요가 없다. (제눈에 안경).


[ Benjamin Disraeli - 1804~1881 ]
역경같은 교육은 없다. 고난만한 교육은 없다.
즉, 고난이 좋은 교육이 된다는 의미.


바보들 앞에서 자기 자신을 드러내 보이고 자신의 작품이 저속하고 몰지각한 위인의 평가에 좌지우지되는 것만큼 예술가에게 비참한 운명은 또 다시 없다.


늙은 바보처럼 어리석은 사람은 없다.
(늙은이의 사랑에 대해서 하는 말.)


자연계에는 용서란 것이 없다.


한 나라의 왕이든 교황이든 이 세상에서 아무런 괴로움이나 고민이 없는 사람은 아무도 없다.


훌륭한 결혼만큼 즐겁고 황홀하고 매력적인 인간 관계 즉, 무언(無言)에 의한 마음의 교류는 없다.


남자의 분노는 세월과 함께 사라지지 않는다. 죽음만이 그것을 사라지게 할뿐이다. (소포클레스)


내 집보다 더 좋은 곳은 없다. 내 집이 최고다.


고통없는 기쁨은 없다.


사람이 18 세와 48 세 때 같은 책을 좋아하지 않으면 안된다는 이유는 그 어디에도 없다.


많은 아이들이 있는 가족에게는 평온이 없다.
가지 많은 나무 바람 잘날 없다.


가시없는 장미는 없다. (완전한 행복은 없다).


학문/배움에 왕도는 없다.


예외 없는 규칙은 없다.
어떠한 규정이 있다는 것은 예외도 있다는 말.


불 없이는 연기 없다.
아니땐 굴뚝에 연기날까.


고난이 없으면 성공도 없다.


작은 고추가 맵다.


깨어진 그릇을 맞추어 무엇 하나. 이미 돌이킬 수 없는 일을 두고 후회나 비탄에만 잠겨 있어서는 안된다는 뜻.


계속 기다려봐도 아무 소용 없다.


이제까지의 생애를 통하여 그 어떤 좋은 찬스를 만나지 못한 사람은 한 사람도 없을 것이다. 다만 그가 그것을 잡지 못했을 뿐이다.


질투심만큼 사람의 마음속에 단단히 뿌리 박혀있는 감정도 없다.


이 세상에서 바뀌지 않는 것은 바뀐다는 것뿐이다.
이 세상에는 영원한 것은 없어도 영원하지 않은 것은 있다.


사람의 성격이 가장 잘 나타날 때는 누군가와 마주 대하여 말하고 듣고 웃을 때다.


센스있는 남성의 마음속에 숨어 있는 우둔함을 모두 끌어내려면 여성과 상대하는 것 이상으로 좋은 것이 없다.


이 세상에 아무 것도 새로운 것은 없다.


어떤 절박한 일을 맡겨야 할 때 남성만큼 확고한 것도 없다.


여성과 체스를 겨루다 졌을 때만큼 남성에게 역겨운 것이 없다.


집 같은 곳은 없다. 집나서면 고생이다.


살만한 가치가 있는 모든 것은 또한 죽을 만한 가치를 갖고 있다.


우리들 인간과 비교해 볼 때 짐승은 한가지 참된 지혜를 가지고 있다. 그것은 현재라고 하는 순간을 늘 차분하고 조용한 기분으로 지낸다는 것이다.


돈을 물 쓰듯 쓰는 것에 인생의 즐거움을 가진 여자와 결혼한 남자가 해야 할 단 하나의 일은 죽기 살기로 돈을 버는 것, 그것을 자신의 즐거움으로 삼아야 한다.


수의 우세 속에 안전이 있다. 수가 많으면 안전하다.
뭉치면 살고, 헤어지면 죽는다.


아니 땐 굴뚝에 연기 나랴.


왕위의 배후에는 왕 자신보다 더 위대한 무엇인가가 있다.


절망이란 것에는 매우 과장된 구석이 있어서 그 절망이 일종의 부풀러진 장식품이란 것을 알기 위해서는 제법 냉철한 마음이 있어야 한다.


뭉치면 강해진다.


행복과 지혜 사이에는 다음과 같은 차이가 있다. 즉, 자기 자신을 이 세상에서 가장 행복한 사람이라고 생각하면 정말 그대로 되지만 자신을 이 세상에서 가장 지혜로운 사람으로 본다면 가장 큰 바보가 되는 것이다.


모든 신조의 배후에는 신조를 숭배하는 사람 즉, 주인공이 언젠가는 고통을 겪지 않으면 안 된다는 뭔가 두렵고 힘겨운 것이 있는 것이다.


생명을 가진 것이 모든 것을 가지고 있는 것보다 더 많이 가진 것임에 틀림없다.


남성은 여성보다 몸집이 우람하다는 것 외에는 여성보다 선천적으로 뛰어난 이유가 하나도 없다고 나는 단언한다.


두 사람 사이가 깨가 쏟아진다.


인생의 괴로움과 기쁨을 잘 알고 있으면서도 위험에서 꽁무니를 빼지 않는 사람이야말로 더욱 더 용감한 사람으로서의 평가를 받게 된다.


거의 아무것도 하지 않은자가 가장 자랑한다.
빈수레가 요란하다.


결자해지(結者解之). 돈을 낭비한 어리석은 행동에 대한 책임을 져야 한다.


악덕을 말살시키는 사람은 미덕도 말살시키게 된다. 서로 상반되는 것은 서로를 물리치게 되지만 사실은 서로의 생명을 이루는 바탕으로 되어있기 때문이다.


가장 잘 다스리는 자는 아무런 소리도 내지 않는다.


소경은 뱀 무서운지를 모른다. (무식한 놈 겁 없다.)


두꺼운 피부.(철면피.)


도둑은 남도 자기처럼 손버릇이 나쁜줄 안다.


모든 것은 항상 시작이 가장 좋다.


시작하기 전에 끝을 생각하라.


行動하는 것처럼 思考하고, 思考하는 것처럼 行動하라.


오늘 생각하고 내일 말하라. 말이 앞서지 말라.


친구에게 중대한 고백을 할 때는 다시 한 번 생각해 보라.


세번째는 성공한다. (삼세번)


현대는 모든 잘못과 무기력의 죄를 철저하게 받아들여야 하는 힘들고 험난한 세상이다.


생각컨데 현대는 불안의 시대, 신경증의 시대이다. 그것은 우리들의 마음을 곤두서게 하는 것이 있기 때문이다.


어머니가 아버지보다 자식에 대해 더 깊은 애정을 갖는 이유는 어머니는 자식을 낳을 때의 고통을 겪기 때문에 자식이란 절대적으로 자기 것이라는 마음이 아버지 보다 강하기 때문이다.


이것이 인간 세상이라는 것이다.


옆구리/살의 가시
눈에 가시 걱정의 원인. 고통의 원인. 불안의 씨.


곁에 있는 가시.


오랫동안 구애에 의해 선행된 결혼은 대체로 사랑과 사랑의 변치않는 마음으로 차있는 것이다. 애정만큼은 결혼이라는 이음새로 묶이기 이전에 충분히 뿌리를 내리고 힘을 갖추고 있어야 한다.


가정에서 아내에게 기를 펴지 못하고 지내는 남편은 밖에서도 굽실거리며 쩔쩔매게 된다.


자신의 마음을 드러내 놓을 수 있는 친구가 없는 사람은 자신의 마음을 짓밟아 뭉개는 야수가 된다.


그들의 시간을 최대한 잘 이용하는 사람은 조금도 낭비하지 않는다.


유리로 된 집에 사는 사람은 돌을 던지지 말아야 한다.
스스로 흠이 있는 자는 남을 비평해서는 안된다.


깊이 사랑하는 사람은 결코 늙지않는다. 노령으로 죽을지는 몰라도 노쇠하여 죽는 것은 아니다.


평생을 외국여행으로 보내는 사람들은 비록 많은 환대의 자리를 얻을 수는 있겠지만 참되고 두터운 우정의 자리는 얻지 못한다는 것을 알 것이다.


자신이 어리석다는 것을 알고 있는 사람은 결코 어리석지 않다.


훌륭한 사람을 보고 비난하는 것은 도덕적 견지에서가 아닌 분명 질투심에서 그러는 것이다.


야생동물을 아기처럼 귀여워하며 위해 주는 사람들은 그들을 사랑하는 사람이다. 그러나 그들의 본래 성질을 존중하고 그들로 하여금 자연의 생활을 누리게 해 주는 사람들이야말로 그들을 진정으로 사랑하는 사람이다.


美人薄命. 才士多病


인간 안에 무엇이 있는지를 너는 알게 되리라.


인간에게 허락되지 않은 것이 무엇인지를 너는 배울 것이다.


신이 용서하신다 해도 인간은 잊어서는 안 된다.


결혼은 남자와 여자를 하나의 육체로 만들지만, 역시 그들을 두 사람의 바보로 남겨 둔다.


참을성은 일에 지친 숫말과 같지만 꾸준하고 착실하게 일할 것이다.


형제지간이더라도 호주머니는 형제지간이 아니다.


우리들은 섹스라는 사실에 대해서는 직시하지만 죽음에 관한 사실 또는 생물학적, 사회적 견지에서 본 인생의 처절한 사실에 대해서는 쉽게 직시하지 않는다.


이웃집 개를 두들겨 패고 싶을 때는 동시에 그 개의 주인 얼굴도 머리에 떠올리자. -미얀마의 속담


여자 셋이 모이면 장이 선다.
여자가 셋이 모이면 접시가 깨진다.


돼지 앞에 진주 던지기
돼지발에 편자.


헌신짝 버리듯 한다.


때와 시간은 묶어두지 못한다.


세월(시간)은 사람을 기다리지 않는다.
시간과 조류는 사람을 기다리지 않는다.
세월부대인.


때는 그가 기다리던 것을 갖다준다.


시간은 변하고 우리도 시간과 더불어 변한다.


시간이 약이다. - [ 상세 설명 ]


세월은 유수와 같다. 시간을 쏜살같이 흐른다.
이백의 시 : 천지는 만물지역려, 광음은 백대지과객


시간이 모든 부상/슬픔을 치료한다.
세월이 약이라.
시간이 약이다.


시간은 슬픔과 다툼도 가라앉힌다. 왜냐하면 우리는 같은 인간으로 머무르지 않고 끊임없이 변화하기 때문이다.


시간은 이성으로도 고칠 수 없는 것을 고친다.


시간은 돈이다.


시간이 명약이다. 세월이 약이다.


시간은 위대한 치료사.


시간은 모든 것의 치료사.
세월이 약이다.


시간은 유일한 참된 연옥(煉獄)이다.


세월은 젊음을 망가뜨리는 기수(騎手)이다.


선천적으로 현명한 사람은 없다. 시간이 모든 것을 완성한다. 세월이 약이다.


시간이 약이다. 


시간은 가장 깊은 슬픔도 길들인다.


때는 사람을 기다리지 않는다.


세월은 우정을 돈독하게 하고 사랑을 엷게 한다.


시간은 기적은 베푼다.


잘못은 음주가 아니라 과음이다.


친구 찾아가는 길은 멀지않다.


불난 곳에다가 기름을 들어 붓는다. 엎친데 덮친 격 


자신의 과거에 대한 기억을 즐길 수 있는 것은 인생을 두 번 사는 것이다.


항상 전쟁에 대비해 있는 것이야말로 전쟁을 피하는 가장 확실한 방법이다.


단단한 우정, 또는 영속적인 사랑의 관계를 유지하고 있다면, 그것은 마음이 선량할 뿐만 아니라 굳건한 정신력을 가진 그야말로 인간으로서 매우 중요한 두 가지 조건을 겸비하였다는 좋은 증거다.


행복해지려면 다른 사람들과 지나치게 관계하지 말아야 한다.


죽느냐, 사느냐, 그것이 문제로다.


사람이 씹을 수 있는 것보다 더 많은 것을 떼어물다.
분에 넘치는 일을 하다. 송충이는 솔잎을 먹어야 산다.


나비를 형차로 찢어 죽이다. (이 잡느라 초가 삼간 태운다).


헛수고를 한다. (Newcastle은 석탄의 산지; 蛇足).


술 판다하고 식초 판다. (羊頭狗肉. 牛頭馬肉).


불 붙는걸 보고 우물을 판다.


十人十色.


인간은 누구나 실수를 범하게 마련이다. 과오는 인간의 常事.


인간은 실수하고, 신은 용서한다. 잘못하는 것은 인간이고, 용서하는 것은 신이다.
잘못을 저지르는 것은 인간의 본질이고 용서하는 것은 하늘의 재량이다.


3 일동안 일찍 일어나는 것은 하루의 시간과 동일하다.


바늘 가는데 실 간다. 


불만을 갖는 것은 곧 인생의 목적을 갖는 것이다.


이심전심(以心傳心).


배부른 흥정.
upper hand : 우세,우위, 팔씨름을 할 때 손을 상대방위에 놓으면 유리하다는 데서 온말.


결심한 사람에게는 다만 실천하는 것만이 남아있다.


비 맞을까봐 물속에 뛰어든다.


주름이 생기지 않는 마음, 희망에 넘치는 친절한 마음과 늘 명랑하고 경건한 마음을 잃지 않고 꾸준히 갖는 것이야말로 노령을 극복하는 힘이다.


한개의 돌맹이로 두마리의 새를 잡는다. 일석이조(一石二鳥). 누이 좋고 매부 좋고.


아는 것과 가르치는 것은 별개다.


자신을 알기 위해서는 자신의 주장을 펴야 한다.


같은 것을 같이 좋아하고 같이 싫어하는 것은 우정의 끈을 더욱 단단하게 옭아준다.


상대편의 말을 잘 들어줌과 동시에 잘 대답할 수 있는 것이야말로 대화술의 극치라 할 수 있다.


살아간다는 것은 안데스 산맥을 기어오르는 것과 같다. 즉, 오르면 오를수록 깎아지는 절벽은 더욱 험해지는 것이다.


딴전 부리다. 눈 감고 아웅.


어린이를 정직한 아이로 키우는 것이 바로 교육의 시작이다.


호랑이도 제 말하면 온다.


친한 사이에도 벽으로 가려라.


그 어떤 희망이든 자신이 품고 있는 희망을 믿고 인내하는 것이 바로 인간의 용기이다. 그러나 겁쟁이는 금새 절망에 빠져 쉽게 좌절해 버린다.


광우리에 물담기.


행간을 읽기. - 글자 그대로 읽지 말고 그 속에 담긴 숨은 뜻을 읽으라는 말.


자신이 한 행실대로 결과가 온다. 


돈을 가장 잘 쓰는 것은 빚을 갚는 일.


약이라고 상처에 발라준 것이 소금. 엎친데 덮친 격


보는 것이 믿는 것. 백문이 불여일견.(百聞이 不如一見).


콩으로 만든 국 한그릇을 위해 그의 타고난 권리를 팔기.
팥죽 한 그릇으로 장자의 명분을 팔기.
창세기에서 유래된 어구. 자세한 것은 A mess of a pottage 를 참조.


가죽을 팔기전에 (먼저) 곰을 잡아라.
떡 줄 사람은 생각지도 않는데 김치국부터 마시지 마라.


우둔한 사람을 보좌하는 것은 마치 황야에서 대성통곡을 하거나 죽은 사람의 몸을 문질러 주거나 바짝 마른땅에 연꽃을 심거나 귀머거리의 귀에 속삭이는 것과 조금도 다를 바가 없다.


바람을 심고 소용돌이를 거둔다.
되로 주고 말로 받는다.


호두를 깨기 위해 해머(큰 망치)를 휘두르기
닭 잡는데 소잡는 칼 사용하기.


물고기에게 수영하는 방법을 가르치기.
공자 앞에서 문자 쓴다.
번데기 앞에서 주름잡기.
교황 앞에서 기도하기.


가르친다는 것은 곧 두 번 이상을 배우는 것이다.


바보를 고칠 약은 없다.


울면 깊은 슬픔도 덜해진다.


우리가 미워하는 사람에게 못된 짓을 하는 것은 마치 우리들의 마음속에 그에게 가지고 있는 증오에 기름을 붓는 것과 마찬가지다. 반대로 원수를 너그럽게 대하게 되면 우리들 마음속에 응어리져 있는 증오를 깨끗이 씻어내는 결과가 된다.


어제는 오늘의 스승.


오늘은 오직 한 번만 오고 다시는 돌아오지 않는다.
기회는 다시오지 않는다.


오늘은 紅顔, 내일은 죽음.


오늘은 내가 당하고 내일은 네가 당한다.


내일은 결코 오지 않는다. (오늘 일을 내일로 미루지 말라.)


내일도 오늘과 같을 것이다.


반만 지나치게 똑똑한
반풍수 집안 망친다.


지나치게 많은 추장과 충분하지 않은 인디언.
일할 사람은 없고 지나치게 윗대가리만 많은 경우에 쓰는 말.


요리사가 많으면 국을 망친다.
사공이 많으면 배가 산으로 올라간다.
한 가지 일에 동시에 많은 사람이 관여해 자기 의견만 내세우면 일을 그르치기 쉽다는 뜻.


대화에서 상대편의 말에 너무 동조하는 것도 대화의 분위기를 그르치는 것이다.


너무 친밀하면 시기하게 된다.


지나친 겸손은 일종의 자만이다.


지나쳐도 안되고 모자라도 안된다.


지나친 휴식은 재능을 망친다.


지나침은 모자람만 못하다.


열성이 지나치면 모든 일이 그릇된다.


동쪽, 서쪽에 가봐도 내집만 못하더라. (내집이 최고다.)


벌레을 밟으라 그러면 그것은 꿈틀할 것이다.
지렁이도 밟으면 꿈틀한다.


화불단행(禍不單行).


참된 우정은 건강과 같다. 즉, 그것을 잃기 전까지는 우정의 참된 가치를 절대 깨닫지 못하는 것이다.


진정한 친절이란 몰지각한 사람의 잘못이라도 참을성있게 받아들이는 힘이다.


진실한 기적은 신에 의해 주어진 용기와 지성을 최대한으로 발휘할 수 있는 사람에게 부여되는 것이다.


자연계에서 멀어져 가는 일없이 자연이 우리에게 보여주는 법칙과 본보기에 따라 우리의 행동 방침을 정해 나간다면 우리는 참된 지혜를 터득할 수 있을 것이다.


결점이 많다는 것은 나쁜 것이지만 그것을 인정하지 않는 것은 더 나쁜 것이다.


진실은 언제나 시간이라는 팔에 의지하여 절룩거리며 느릿느릿 걸어가는 것이다.


진실과 기름은 언제나 물위에 뜨기 마련이다. (스페인속담)


진실은 증오를 낳는다.


진실은 그 어떤 시련도 두려워하지 않는다.


진실은 술병의 바닥에 있다. (취중 진담.)
술을 다 먹어 술병이 바닥날 때 쯤이면 그때는 누구나 진실을 말한다는 소리.


사실이 꾸민 이야기보다 더 기이할 때가 있다.


진리는 인간이 보장하고 있는 최고의 것이다.


진리를 탐구하기란 지난한 일이다.


진실은 술병의 바닥에 있다. (취중 진담.)
술을 다 먹어 술병이 바닥날 때 쯤이면 그때는 누구나 진실을 말한다는 소리.


진실은 많은 말을 필요로 하지 않는다.


진실은 아픈것.


진실은 죽어가는 사람의 입술 위에 앉아 있는 것이다.


진실은 드러나기 마련.


진리는 승리한다.


다른 사람들이 당신의 마음을 읽을 수 없다는 것을 이해하라.


~ 에 조금도 귀를 기울이지 않다.
마이동풍, 쇠귀에 경읽기.


차례로 하는 것이 공평하다.


가장 절친한 친구에게서 등을 돌린다. 친구가 그녀를 험담한다면.


시기심으로 얼굴이 새파래지기
사촌이 땅을 사면 배가 아프다.


두마리의 猛禽은 사이가 좋을 수 없다.


그 쪽에서 그러하면 이쪽에도 생각이 있다. (두고보자).


두 딸과 뒷문은 세 사람의 간 큰 도둑이다.


두 명은 잘 지내지만 세 명은 의견이 맞지 않는다.
둘이면 친구지만 셋이면 난장판이다.


딸 둘과 뒷 문은 도둑이 노리는 세 헛점.


눈 둘, 귀 둘, 다만 입은 하나. (눈은 활짝 뜨고 귀는 견문을 넓히되 입은 소중히 다물고있으라.)


두 사람의 머리가 한 사람의 머리보다 낫다.
백지장도 맞들면 낫다.


같은 장사끼리는 화합이 잘 안된다. (장사 샘이 시앗 샘).


꼬투리 속의 두 개의 완두콩. 정말 친한친구 두사람을 가르켜하는말.


둘이면 친구, 셋이면 남이다.
(둘이면 사이좋은 친구가 되나 셋이 되면 義가 잘 맞지 않는다.)